左彬

摘要：古詩(shī)是我國(guó)古代文化的瑰寶，過(guò)去關(guān)于古詩(shī)的教學(xué)都是講鑒賞，詞句分析，應(yīng)付考試，很少真正教學(xué)生如何作古詩(shī)。后續(xù)研究應(yīng)該縮小我們與古詩(shī)的距離，努力學(xué)習(xí)古詩(shī)。紅樓夢(mèng)是我們比較熟悉的作品，書中黛玉教香菱作詩(shī)的方法值得我們借鑒，其實(shí)也是曹雪芹的教學(xué)方法，我們可以整理加以編輯作為一個(gè)學(xué)習(xí)的思路，嘗試著學(xué)習(xí)作古詩(shī)詞。已盛唐三大家為基礎(chǔ)，從作詩(shī)的目的、素材、立意，詩(shī)歌的格律和章法來(lái)學(xué)習(xí)，結(jié)合作詩(shī)的注意事項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng) ;詩(shī)歌作法;速成法

【分類號(hào)】I207.411

古詩(shī)是我國(guó)歷史文化中的瑰寶，但是隨著時(shí)代的遠(yuǎn)去，被許多人所遺忘，能作者甚少，尤其是青年人當(dāng)中喜歡古詩(shī)的就更少了，哪怕是學(xué)習(xí)中文專業(yè)的人也不會(huì)，這不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。然而它作為我們傳統(tǒng)文化的一部分，卻需要傳承，奈何今天的眾人都去作新詩(shī)了，作古詩(shī)者甚少，也許是古詩(shī)過(guò)于難，加之時(shí)代久遠(yuǎn)，有望而生畏的尷尬。近日，又讀《紅樓夢(mèng)》，偶有啟發(fā)，加之自己又是一個(gè)古詩(shī)文愛(ài)好者，故把《紅樓夢(mèng)》中的一些方法整理，以便對(duì)愛(ài)好學(xué)習(xí)古詩(shī)文創(chuàng)作的人有所啟發(fā)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫大觀園的少爺、小姐們起詩(shī)社，作詩(shī)消閑。其中寶釵、黛玉、湘云、探春、寶玉等都是高手，早已經(jīng)會(huì)作詩(shī)了，而且寫的很好。沒(méi)有講他們是怎樣學(xué)習(xí)的。后來(lái)香菱進(jìn)入大觀園想要學(xué)習(xí)作詩(shī)，就拜黛玉為師，黛玉的教學(xué)方法先進(jìn)，不久香菱就可以作詩(shī)了。黛玉的方法可以說(shuō)是速成作詩(shī)法。曹雪芹是在寫小說(shuō)，不是在編教材，為了創(chuàng)造人物性格，豐富故事情節(jié)，寫他們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，所以散見(jiàn)于各回中?，F(xiàn)在我就把書中各回中的教學(xué)方法，加以整理編輯，以便于初學(xué)者入門。

一、以盛唐三大家為基礎(chǔ)

在我國(guó)民間流傳這樣一句俗語(yǔ)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！笨梢?jiàn)要學(xué)作詩(shī)，必須先要熟讀一些詩(shī)歌才可以，究竟怎樣讀？讀哪些？就沒(méi)有一個(gè)界說(shuō)了，現(xiàn)在我們來(lái)看《紅樓夢(mèng)》中第四十八回中黛玉是怎樣教香菱的。

香菱道：“我只愛(ài)陸放翁的‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。說(shuō)的真有趣?！摈煊竦溃骸皵嗖豢蓪W(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài);一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真正要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律師讀一兩百首，細(xì)心揣摩熟了;再讀一兩百首老杜的七言律詩(shī)，再把李青蓮的七言絕句讀一兩百首;肚子里有了這三個(gè)人做底子，然后再把陶、應(yīng)、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是一個(gè)極其聰明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是詩(shī)翁了?！焙髞?lái)黛玉就把王維的詩(shī)集借給她了，并且叫她讀紅色圈過(guò)的，是黛玉選過(guò)的。后來(lái)香菱也有志者事竟成。

文中并沒(méi)有仔細(xì)講述香菱究竟讀過(guò)哪些書，我認(rèn)為恐怕不止借去的那一本，我很認(rèn)同黛玉的說(shuō)法，但是我認(rèn)為不僅讀黛玉說(shuō)的這些。然而在選擇這些詩(shī)歌的時(shí)候又是一個(gè)問(wèn)題，文中并沒(méi)有說(shuō)怎樣去選。我認(rèn)為應(yīng)該盡量選擇名篇，除此之外，我認(rèn)為現(xiàn)在的人如果學(xué)習(xí)古詩(shī)讀一讀《唐詩(shī)三百首》、《千家詩(shī)》、《近代詩(shī)選》也是有必要的。另外，在讀的時(shí)候不必要都讀完，選擇自己喜歡的去讀，并且最好可以背誦一些名篇，還要多去思考。例如：四十八回中，黛玉道：“共記著多少首”，可見(jiàn)必須記一些。在他們后來(lái)的談話中可以看出，香菱是用心去思考了的，要不然不會(huì)有那么多的體會(huì)。

二、詩(shī)的作法

1、作詩(shī)的目的

《紅樓夢(mèng)》三十七回中，寶釵和湘云的交談中說(shuō)“古人詩(shī)賦，寄興寓情耳。”這就是作詩(shī)的目的，簡(jiǎn)單明了。

2、詩(shī)歌的素材

也是三十七回中，李紈道：“方才我來(lái)時(shí)，看見(jiàn)他們抬進(jìn)兩盆白海棠來(lái)，倒是好花。你們何不就詠起它來(lái)？”后來(lái)湘云做東時(shí)說(shuō)“我如今心里想著，昨日作了海棠詩(shī)，我如今要作個(gè)菊花詩(shī)如何？”后來(lái)就以菊花為題材寫了十多首菊花詩(shī)?？梢?jiàn)詩(shī)歌的素材就是我們身邊的事物，又有何難呢？可是就這么簡(jiǎn)單嗎？未必。還要豐富古今中外的各種常識(shí)，比如歷史、地理、三教九流、工、農(nóng)、商、學(xué)、兵的常識(shí)。從前的人除了多讀之外還要翻閱各種類書。如《佩文韻府》、《駢字類編》等，有些像我們今天的詞典。但是這些書不好找，也不好讀，從前我們的私塾教學(xué)生用的是《幼學(xué)瓊林》，幫助我們解決一些典故和對(duì)仗的問(wèn)題。曹雪芹沒(méi)有講，因?yàn)樗菍懶≌f(shuō)，又是寫詩(shī)的高手，所以用不著啰嗦，可是我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)知道。

3、詩(shī)歌的立意

《紅樓夢(mèng)》三十七回中寶釵向湘云道：“選題也不要過(guò)于新巧了，立意清新就好”。四十八回中黛玉也說(shuō)，“第一立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾也是好的，這叫做‘不以詞害意。意思是不能追求文字格律而損害內(nèi)容。

4、詩(shī)歌的格律和章法

懂得平仄、格律、用韻、押韻是寫古詩(shī)必不可少的?！都t樓夢(mèng)》四十八回中黛玉說(shuō)：“什么難事，也值得去學(xué)。不過(guò)是起、承、轉(zhuǎn)、合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩幅對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)虛的，實(shí)的對(duì)實(shí)的。若是果真有了奇句，連平仄，虛實(shí)不對(duì)都使得的?！惫媸沁@樣嗎？黛玉這個(gè)形象是小說(shuō)構(gòu)造的，他們生活在古代從小學(xué)習(xí)古文，許多書都讀過(guò)，很懂格律。況且寫這些詩(shī)的不是別人正是曹雪芹自己。然而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，格律很難，這也是很多人不學(xué)古詩(shī)的原因。然而黛玉的許多觀點(diǎn)我是認(rèn)同的，可是她說(shuō)的只是作近體詩(shī)的一些方法。

首先，我們還是必須學(xué)習(xí)格律，有三個(gè)要素：押韻、調(diào)平仄、對(duì)仗。押韻對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不陌生。因?yàn)樾略?shī)也押韻。然而許多人分不清什么是平仄，古人將字聲分為平、上、去、入四聲，后三個(gè)因?yàn)槁曊{(diào)不平，故說(shuō)是仄聲。需要注意的是古人的四聲和我們今天的普通話是不一樣的，在這里不作深究了。對(duì)仗，我們也比較熟悉，有些像我們的對(duì)聯(lián)，但又不全是，律詩(shī)形式中，規(guī)定一句之中兩字平仄相間，一聯(lián)之間，平仄相反，故曰“平聲對(duì)仄聲”。中間兩聯(lián)對(duì)仗，動(dòng)詞、形容詞、副詞、語(yǔ)助詞都為虛，名詞為實(shí)，均需相對(duì)。所以黛玉說(shuō)“虛的對(duì)虛的，實(shí)的對(duì)實(shí)的”書中不是這樣說(shuō)的，而是相反，蔡義江認(rèn)為這是筆誤，我表示贊同。

其次，章法也就是黛玉說(shuō)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”，律詩(shī)以其順序有：首、頸、頷、尾;以作詩(shī)的普遍結(jié)構(gòu)章法來(lái)說(shuō)，就是起、承、轉(zhuǎn)、合;起為起頭，發(fā)端，往往點(diǎn)題;承，為承接，承接上一聯(lián)來(lái)敘述，繼續(xù)發(fā)揮開(kāi)端提出的思想;轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)折，就好像文章的換段，另外找一個(gè)角度，再轉(zhuǎn)出新的意思來(lái)。合，為綜合，總結(jié)全篇而結(jié)束。

再者，我們必須明確黛玉講的只是作詩(shī)的很小的一個(gè)方面，詩(shī)歌分為古體、近體;又分為絕句、律詩(shī)、古風(fēng)等，他們的格律各不相同，由于小說(shuō)中沒(méi)有介紹，也不深究，然而我們必須明確?？梢匀W(xué)習(xí)一下清代劉坡公的《學(xué)詩(shī)百法》，對(duì)初學(xué)者很有幫助，尤其是對(duì)于掌握詩(shī)歌的格律。書中有許多的例子，幫助我們理解。

三、作詩(shī)的注意事項(xiàng)

四十八回中香菱說(shuō)了“一三五不論，二四六分明?！边@是對(duì)于作律詩(shī)的一種流行的說(shuō)法，七律中，第一、三、五字規(guī)定的平仄要求不嚴(yán)格，可以變通;第二、四、六則是必須嚴(yán)格，不可以任意改變，其實(shí)也不一定，這是大略粗疏的說(shuō)法，也有相反，一、三、五需要論，二、四、六不分明的。但是作詩(shī)確實(shí)有許多的注意事項(xiàng)，因?yàn)轺煊裾f(shuō)的是近體詩(shī)，而且是律詩(shī)的作法，那么我也簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)律詩(shī)的注意事項(xiàng)。

對(duì)仗，近體詩(shī)的對(duì)仗，無(wú)論五律、七律，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。對(duì)仗有具體規(guī)定：相對(duì)仗的兩個(gè)詞語(yǔ)必須是同一類詞語(yǔ)，虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)。王力先生把它分為九類，不是今天的分法。有興趣的大家可以去了解，不作深究?！队讓W(xué)瓊林》以及其它韻書上都有介紹，就不再舉例了。

還須注意的是不許犯字，合掌。犯字就是字的重復(fù)，合掌就是字面不同，意思確是一樣。這就是我們的古人為什么在一個(gè)字上往往下很大的功夫。另外我們還要注意近體詩(shī)的粘和對(duì)的規(guī)律。對(duì)就是出句和對(duì)句的平仄相反，所謂的粘就是上下兩聯(lián)，相鄰兩句間平仄相同。但是由于最后一字平仄交錯(cuò)，又有一、三、五不論的規(guī)則，其實(shí)不可能做到嚴(yán)格意義上的對(duì)和粘。只能以二、四、六字的平仄為準(zhǔn)。在律詩(shī)、絕句中都要避免失對(duì)，失粘。所以香菱說(shuō)：“看古人的詩(shī)，亦有順的，亦有二、四、六上錯(cuò)了的，這些竟是末事?！钡沁@些末事，我們必須注意，還有許多需要注意的書中沒(méi)有涉及，也就不講了。

《紅樓夢(mèng)》中黛玉教香菱的方法，其實(shí)也就是曹雪芹關(guān)于學(xué)詩(shī)的觀點(diǎn)，我認(rèn)為十分有用，香菱后來(lái)就會(huì)做七律詩(shī)歌了，遺憾的是對(duì)于其它幾種詩(shī)歌，她沒(méi)有做過(guò)多的講述，還是那句老話，他是在寫小說(shuō)，不是編講義。我甚至覺(jué)得香菱的詩(shī)歌超過(guò)今天很多所謂的大師了，當(dāng)然其中有作者曹雪芹的影子。我認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方法可以算作速成學(xué)詩(shī)法，故作以上探析，我拋出一塊破磚，希望它引出玉來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉坡公.學(xué)詩(shī)百法[M].北京：中國(guó)華僑出版社，1991年出版。

[3]蔡義江.蔡義江解讀紅樓夢(mèng)[M].桂林：漓江出版社，2005年出版。