朱琴

《衛(wèi)風(fēng)·氓》的傳統(tǒng)解讀，女主人公性格和總結(jié)性評(píng)述多是單純、多情、堅(jiān)強(qiáng)等，基本上是個(gè)“好人”;而對(duì)“氓”的評(píng)價(jià)則多是貌似忠厚、薄情負(fù)心等，則多為否定性，可以簡(jiǎn)稱其為“壞人”。在這里，我特意使用“好人”和“壞人”這樣醒目的詞組是提醒大家，其實(shí)我們已經(jīng)進(jìn)入了主人公的敘事軌道。

讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》，我常常想到農(nóng)村中常有的事情，女人在婆家的爭(zhēng)執(zhí)中“吃虧”，往往會(huì)回家訴苦，然后父母兄弟常常會(huì)打上婆家，為其出氣?，F(xiàn)在類似的故事還在不停地花樣翻新，但本質(zhì)不變。但是，《衛(wèi)風(fēng)·氓》中類似的敘事卻不太正?！?dāng)“我”回家后給兄弟訴苦，兄弟的反映是“咥其笑矣”。這不符合中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)村習(xí)俗。一般說來，姐妹受丈夫的欺負(fù)，這牽涉到家族的面子問題，娘家兄弟常是為姐妹出氣的主力。當(dāng)然，有人可能會(huì)說，女主人公說了“兄弟不知”。這顯然是站不住腳的——兄弟不知，難道她不會(huì)說嗎？難道她沒有說嗎？況且，如果不知，兄弟就沒有理由“咥其笑矣”。所以，兄弟“咥其笑矣”的背后一定有原因。

合理的解釋只能是，“我”的陳述跟事實(shí)相差太遠(yuǎn)。兄弟們的“咥其笑矣”能夠證明的只能是兄弟們對(duì)她的事情不是“不知”，而是知道得太多——她所陳述的受累而且受氣可能根本不存在，真正受累又受氣的倒可能是那個(gè)“氓”！

這樣說可能會(huì)讓人大吃一驚，我卻不是故作驚人之語。生活中常見的那種“公說公有理，婆說婆有理”早該教會(huì)我們兼聽則明，只是我們?cè)陂喿x中常常忽略了對(duì)偏聽則暗的警惕。只要有這種警惕，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在《衛(wèi)風(fēng)·氓》中，女主人公壟斷了話語權(quán)，那位“氓”在話語權(quán)上可憐到零。然而，即使我們完全相信女主人公的敘述，我們也看不到氓做了哪些可恨的事情。在女主人公的陳述中，有的只是“言既遂矣，至于暴矣”“女也不爽，士貳其行，士也罔極，二三其德”這種籠統(tǒng)的指責(zé)。這除了能夠證明女主人公對(duì)氓氣憤之極以外什么也證明不了。而在這指責(zé)中夾雜的一句“女也不爽”——她沒有一點(diǎn)差錯(cuò)——她根本想不到也不想考慮自己在婚姻的失敗中應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任！

中國(guó)農(nóng)村有句俗語，“要想公道，打個(gè)顛倒”。冷靜地對(duì)自己的缺點(diǎn)進(jìn)行剖析是進(jìn)步的主要方式。我們可以替我們的女主人公看看自己——當(dāng)然，這得換個(gè)客觀一些的視角——著意分析文本中透露出的客觀事實(shí)。

“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。非來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于屯丘。非我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期?！边@里，我們固然可以看出女子的溫柔多情。對(duì)氓她是一往情深，表示了足夠的體貼和讓步;可是我們也能夠看出以下幾個(gè)事實(shí)：1，氓借抱布貿(mào)絲來掩護(hù)這一細(xì)節(jié)證明兩個(gè)人的交往是秘密的，家里并不知道;女子要求氓尋求良媒也證明了這一點(diǎn)。2，在氓不能滿足女方尋求媒人這一要求時(shí)，女子當(dāng)即答應(yīng)了氓的婚約，這一細(xì)節(jié)證明女子沒有也不打算征求家人的意見，因?yàn)樗鲞@個(gè)決定是即時(shí)的。

“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷?！苯酉聛淼奈谋緮⑹龅氖窃诨槠诘絹頃r(shí)女子的表現(xiàn)。有人認(rèn)為《氓》所表現(xiàn)的是私奔。這是不恰當(dāng)?shù)?。在這一段中，女主人公的行為沒有一點(diǎn)私奔的隱秘意味，多的反倒是張揚(yáng)。盼望男方到來的動(dòng)作是登上墻頭，遠(yuǎn)望男方方向;看不到男方的身影就哭，看到了就笑。而男方也提到了卜和筮這些儀式，這些都是公開議論婚嫁的元素，這足以證明男方這次到女方家里是公開的。而且“以爾車來，我以賄遷”也不大可能偷偷地完成。顯然，女子家里此時(shí)已經(jīng)知道了婚約，而且基本配合，那么，是誰促成了這個(gè)轉(zhuǎn)變，“子無良媒”——沒有媒人——剩下的可以做好這件事情的人只有一個(gè)，就是女主人公。

有必要總結(jié)一下這位女主人公的性格特點(diǎn)：她私自和氓交往，以及和氓定下“秋以為期”，這說明她是一個(gè)想主宰自己婚姻大事的人。她敢于做出這種承諾，而且最后證明確實(shí)做到了。這些說明她在家里并不是一個(gè)唯父母之命是聽的人。在中國(guó)的環(huán)境中，對(duì)女性而言，能夠這么做，多數(shù)是父母嬌慣的結(jié)果。有了嬌慣這個(gè)前提，我們可以想象我們的女主人公是如何促成父母答應(yīng)自己婚事的，而且也可以理解為什么在《氓》的敘事中，這一艱難的過程為什么被忽略了——對(duì)女主人公而言，這決不是什么值得宣揚(yáng)的事情，無非是上吊、絕食、生米煮成熟飯等。正是經(jīng)過了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于把自己嫁了，氓如果到時(shí)不來，那女主人公上吊的心——“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣;既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！敝挥性谶@種情況下，女子對(duì)于男方來迎娶自己才那么激動(dòng)那么興奮。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！蔽覍?duì)《氓》中敘事的主觀性特征的分析之重要根據(jù)就在這部分文本中所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的情緒化特征。強(qiáng)烈的追悔和空洞的譴責(zé)使我有足夠的信心斷定《氓》當(dāng)是自敘其事。這種情緒化特征是如此明顯，它引發(fā)了我剖析《氓》主觀敘事的念頭，也奠定了剖析的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們從中還可以看出一些事實(shí)：男方比女方家里窮——這是“自我徂爾，三歲食貧”的明說，也是“淇水湯湯，漸車帷裳”的暗寓——在那個(gè)時(shí)代能夠給車子裝上帷，差不多相當(dāng)于當(dāng)今豪華轎車了，女子歸家能夠坐上這樣的車子足以說明其家境的富裕。

從女主人公無意給我們透露卻真實(shí)地透露出的信息中，我們可得出這樣一些結(jié)論：初嫁時(shí)的女主人公是一位生于富裕家庭的嬌縱任性的少女。然而，這位少女對(duì)于愛情是癡迷的，也充滿了夢(mèng)想。她堅(jiān)定地跟了所選定的郞君去創(chuàng)造美好的生活;她帶去了感情，也帶去了嫁妝，卻沒有換來想象中的幸福生活。生活沒有像她在家里一樣左右逢源，有的只是艱辛和勞作——“三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣?！必毟F的生活使她勞累，也使她痛苦，失卻了浪漫，找不到幸福，痛苦自然就會(huì)油然而生。當(dāng)然，這樣一位嬌小姐是不會(huì)責(zé)怪自己的，她會(huì)將怨氣撒在男方身上。而由于家庭背景的差別以及女方的犧牲，往往會(huì)促使男方對(duì)這種行為產(chǎn)生諒解和寬讓。

“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”有許多人關(guān)心他們婚姻是否走到了盡頭，也許有人認(rèn)為說得已經(jīng)夠明白了，一定是分手了的。但是，我的意見卻是“沒有”。道理很簡(jiǎn)單，許多夫妻將離婚掛在嘴邊卻一直白頭偕老。女主人公的重情決定了她還會(huì)回到那個(gè)使她怨的男人身邊，只不過她需要一段不太長(zhǎng)的時(shí)間使自己冷靜下來。但她從嬌慣放縱轉(zhuǎn)變?yōu)槌钥嗄蛣趨s需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，所以，在短期內(nèi)，她還只能做氓的一個(gè)刁蠻的老婆。

總之，《氓》之女主角，決不是一個(gè)溫柔嫻靜的女人，而更可能是一個(gè)野蠻老婆。