孫蕾

【摘 要】 小學(xué)綜合實(shí)踐活動是健康學(xué)生身心之橋梁，讓學(xué)生去進(jìn)行綜合實(shí)踐活動，必須樹立以學(xué)生為主、體驗(yàn)為主、探究為主的思想，只有這樣的活動，才可以讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、挑戰(zhàn)自我。

【關(guān)鍵詞】 綜合實(shí)踐；健康身心；架構(gòu)橋梁

筆者在學(xué)科課程教學(xué)的過程中，在活動課程引領(lǐng)學(xué)生的開展中，對新課程所內(nèi)核出來的綜合實(shí)踐活動課程進(jìn)行過相關(guān)的思考。綜合實(shí)踐活動課程不是可有可無的，也不可能就是隨而便之的。作為我們老師需要從學(xué)生的身心健康去思考學(xué)生綜合實(shí)踐活動開展的問題，努力為學(xué)生架構(gòu)起綜合實(shí)踐與身心健康的橋梁。怎樣去架構(gòu)如此之理想的橋梁？筆者對此做過如此之類的思考。

一、綜合實(shí)踐活動需讓學(xué)生得到勞動性的體驗(yàn)

筆者在此所談及的勞動其外延指一些學(xué)生所身體力行的體力勞動，我們無需忌諱的是，現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)學(xué)生都存有一定的體力不支的現(xiàn)象，也絕大多數(shù)學(xué)生對一些體力勞動連最起碼的名稱都說不出來，那就不用說其體力勞動了。現(xiàn)在的學(xué)生不能進(jìn)行必要的體力勞動，其后果是不堪設(shè)想的。首先是學(xué)生容易產(chǎn)生惰性，什么東西都不會，也什么活計都不想做，那將來就連比較簡單的活計都做不好，怎來的勞動技能？其次，是學(xué)生也總不會去知道感恩，學(xué)生的勞動都是些與家長有密切關(guān)系的，學(xué)生不能去進(jìn)行勞動，怎能去體味到體力勞動中的個中味道，又怎能去感受到其父母親勞動的辛苦、辛酸。沒有了這樣的感受，又怎能生發(fā)出對自己父母親的感恩之情。所以，小學(xué)綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容首先必須與我們學(xué)生所能夠進(jìn)行的體力勞動結(jié)合起來。因此，在平時學(xué)生綜合實(shí)踐活動的設(shè)計中，多去思考學(xué)生體力勞動的相關(guān)內(nèi)容。譬如到了夏秋季節(jié)，筆者總要結(jié)合農(nóng)忙，設(shè)計一些活動內(nèi)容，如讓孩子走向田間拾麥穗，并讓學(xué)生去比較好地記下拾麥穗的具體感受。學(xué)生們感到夏收季節(jié)，天氣炎熱，勞動所流淌的汗水比較多，沒有在家里甚至就是空調(diào)間感到那樣的舒服。父母親整日整天地頂著炎熱，是多么的辛苦，我們必須感激自己的父母親，我們更要像自己的父母親一樣，多從事一些勞動，多去體悟勞動的艱辛。學(xué)生多勞動的活動，不但讓學(xué)生掌握住一定的勞動技能，而且讓學(xué)生多去磨練了一定的意志。

二、綜合實(shí)踐活動需讓學(xué)生得到生活性的體驗(yàn)

人們大都知道，“要知道梨子的味道，就必須親口吃一吃”。親口吃梨子是再生活不得的體驗(yàn)了，學(xué)生在生活中類似這樣的體驗(yàn)是極為廣泛而又普遍的。但在我們諸多學(xué)生的綜合實(shí)踐活動中，其實(shí)踐內(nèi)容總是在自不自覺地遠(yuǎn)離著小學(xué)生的生活。其實(shí)，這是很不好的。其一，遠(yuǎn)離學(xué)生生活的綜合實(shí)踐活動的體驗(yàn)不能最大化地調(diào)動學(xué)生的積極性，更不能去提高所有學(xué)生的高參與度。其二，離開了小學(xué)生生活的綜合實(shí)踐活動，學(xué)生對所需要實(shí)踐操作的內(nèi)容顯得比較生疏，操作的動作不得到位，要領(lǐng)也不容易去掌握好，那綜合實(shí)踐活動也顯得收效甚微。所以，小學(xué)生綜合實(shí)踐活動的開展，不要建立在不切實(shí)際的所謂創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，而應(yīng)當(dāng)建立在所能進(jìn)行的親身體驗(yàn)實(shí)際生活的基礎(chǔ)上。平時的綜合實(shí)踐活動令筆者感到欣慰的是，如果我們抓住了學(xué)生綜合實(shí)踐活動的重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生去體驗(yàn)自己的生活，其綜合實(shí)踐活動的效力就大，獲取的效果也就十分的顯著。也只有讓學(xué)生去體驗(yàn)生活的過程、享受生活過程的體驗(yàn)，那才完全可以讓學(xué)生收獲起比知識和經(jīng)驗(yàn)更重要的東西。譬如，每到養(yǎng)蠶的季節(jié)，筆者都讓學(xué)生帶些蠶寶寶到學(xué)校里來，選擇一點(diǎn)比較合適的地方，開辟一個比較簡單的生物角，落實(shí)專人負(fù)責(zé)它們的飼養(yǎng)工作。應(yīng)當(dāng)說整個的飼養(yǎng)過程，就是蠶寶寶從一齡眠開始到上山結(jié)繭。在整個飼養(yǎng)階段，學(xué)生隨著蠶寶寶的快樂生長中感到了實(shí)踐的快樂，尤其當(dāng)學(xué)生看到所結(jié)的繭子時，學(xué)生們是那樣的快樂。他們不但看到自己的勞動果實(shí)，更為主要的是初步明確了這樣的道理，即有勞動就有收獲，要有收獲就必定要有辛勤的付出，也就必定要去流淌著辛勤的汗水。也讓學(xué)生去悟出這樣的人生道理，什么都不可能就是坐享其成，天上永遠(yuǎn)不會掉下來餡餅的。

三、綜合實(shí)踐活動需讓學(xué)生得到開放性的體驗(yàn)

對小學(xué)生綜合實(shí)踐活動的體驗(yàn)，我們不能就局限于學(xué)校和學(xué)生家庭那極為狹小的天地里，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生去搭建更為寬敞的綜合實(shí)踐活動的時空。綜合實(shí)踐活動的開展比較理想地啟迪著我們：搭建更為寬敞的綜合實(shí)踐活動的時空，則比較理想地實(shí)現(xiàn)了其活動的豐富多彩性，豐富多彩的活動則為學(xué)生提供了多自主發(fā)現(xiàn)問題的空間，當(dāng)然也就為學(xué)生提供了多自主解決問題的空間，從正面講也讓學(xué)生感受到成功的快樂，從另一面講也讓學(xué)生通過體驗(yàn)挫折，增強(qiáng)著自己的意志品質(zhì)。對于綜合實(shí)踐活動的開放性體驗(yàn)，筆者的理解是讓學(xué)生去做些能夠拓展延伸性的事情，這是源于一篇語文教材篇目所給予的啟示，《愛之鏈》實(shí)質(zhì)不就是人與人之間在傳遞著愛嗎！我們也完全可以讓學(xué)生去形成開放性活動的傳遞鏈。譬如，在今年開學(xué)的第一周，適逢紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的紀(jì)念活動，我們開展的“看活動放飛夢想”的系列主題活動，就包括著“先烈事跡入我心”、“感恩在行動”、“編織和平的外衣”、“珍惜今天的幸?！薄@些活動使學(xué)生在實(shí)踐和行動中感受先烈精神的偉大，深化對保持和平的認(rèn)識，學(xué)生也顯得那樣的終身難忘。至于開放性的活動，我們還可以去把科學(xué)、思品、勞動技術(shù)等學(xué)科課程去比較理想地融入于一體，讓學(xué)生能夠更為得以比較充分的開放性體驗(yàn)。

總而言之，讓綜合實(shí)踐成為健康學(xué)生身心之橋梁，應(yīng)當(dāng)說是個比較新鮮的話題，也是個比較難以研究的話題，但能夠研究好的可能性還是比較大的。只要我們能夠正視小學(xué)生的綜合實(shí)踐活動，那完全可能去將學(xué)生的綜合實(shí)踐活動開展得既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)，而且也完全可能是那樣的卓有成效。

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