朱倩鳳

摘要：威廉·莉莉的《拉丁語(yǔ)法》一書出版以后在英國(guó)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)作品也受到《拉丁語(yǔ)法》一書的影響。《拉丁語(yǔ)法》一書在都鐸王朝時(shí)期曾作為官方指定教科書。本文擬透過威廉·莉莉的《拉丁語(yǔ)法》一書，分析英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言在都鐸王朝時(shí)期的發(fā)展，解釋該書在這一歷程中所扮演的角色，從歷史角度了解規(guī)定語(yǔ)言學(xué)的起始。

關(guān)鍵詞：威廉·莉莉，都鐸王朝，《拉丁語(yǔ)法》，英語(yǔ)發(fā)展

【分類號(hào)】H31

引言

《拉丁語(yǔ)法》是一本介紹拉丁語(yǔ)語(yǔ)法的教科書，雖是一本小小的教科書，它的使用卻綿延了幾百年之久。《拉丁語(yǔ)法》的歷史大致可以分為三個(gè)時(shí)期：（1）從1509年出版到1540年皇家宣言成為官方指定語(yǔ)法教材;（2）從1540年到1758年被征用為伊頓語(yǔ)法;（3）從1758年到現(xiàn)在。《拉丁語(yǔ)法》一書從第一版出版，經(jīng)歷了多次印刷也出現(xiàn)了眾多版本，最終版本是1542年版在皇室的支持下出版印刷的。從此書的多次印刷和修改，足見這本書在當(dāng)時(shí)的盛行程度。值得一提的是，這本書也是莎士比亞，瓊森，斯賓塞，彌爾頓，斯威夫特，塞繆爾·約翰遜等等英國(guó)文學(xué)巨匠上學(xué)期間的教科書。換言之，凡是要進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的人都必須學(xué)習(xí)《拉丁語(yǔ)法》。我們現(xiàn)在看到的《拉丁語(yǔ)法》一書從某種程度上來講，是前人智慧的結(jié)晶，它對(duì)英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的孩子在思想的塑造方面起了很重要的作用。我們不禁要問為什么這本教科書具有如此深遠(yuǎn)的影響力？本文擬從歷史、政治和宗教三個(gè)方面來回答這個(gè)問題。

1《拉丁語(yǔ)法》一書與其作者

威廉·莉莉是《拉丁語(yǔ)法》一書的作者。他是英國(guó)一位傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)家和學(xué)者，同時(shí)，他也是倫敦圣保羅大教堂學(xué)校的首位校長(zhǎng)。他的威望很高，有“高盧人大全”之稱。威廉·莉莉?qū)?jīng)典研究的貢獻(xiàn)可以分為三個(gè)部分：第一，他是《拉丁語(yǔ)法》一書的作者。這本書作為官方指定的教科書，在英國(guó)的學(xué)校延續(xù)使用了三百多年之久。到了19世紀(jì)，近乎所有受教育的英國(guó)人和美國(guó)人都在學(xué)習(xí)《拉汀語(yǔ)法》一書。第二，威廉·莉莉在倫敦圣保羅大教堂學(xué)校任職校長(zhǎng)期間，圣保羅大教堂學(xué)校一躍成為英國(guó)一流教育機(jī)構(gòu)，達(dá)到了學(xué)校最輝煌的歷史時(shí)期，培育了大批的名人名家。第三，威廉·莉莉是倫敦的第一位教授希臘語(yǔ)的老師。

2《拉丁語(yǔ)法》一書的影響極其原因

《拉丁語(yǔ)法》一書從出版到現(xiàn)在，經(jīng)歷了眾多版本。經(jīng)過不斷的修改和印刷，我們不難看出這本書在當(dāng)時(shí)的盛行程度，下面我們將從歷史、政治和宗教三個(gè)方面來簡(jiǎn)單論述這本書盛行的原因和對(duì)英語(yǔ)后來發(fā)展的影響。

2.1歷史因素

威廉·莉莉想要在教授他的學(xué)生拉丁語(yǔ)法的同時(shí)培養(yǎng)他們好的行為習(xí)慣，所以不難發(fā)現(xiàn)在《拉丁語(yǔ)法》一書中近乎每一頁(yè)都能找到拉丁語(yǔ)寫成的道德準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)。盡管如此，人們還是不能理解，為什么英國(guó)人必須學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)法，為什么英國(guó)的年輕人被迫學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)法而從未有人教授他們本國(guó)語(yǔ)法？

1066年，盎格魯、撒克遜和朱特人入侵英國(guó)英格蘭，征服了原著居民凱爾特人。一直到17世紀(jì)，大部分的凱爾特人依然沒有人權(quán)可以隨意為奴和被殺，他們被驅(qū)趕到了英格蘭島的西北地區(qū)，這就是歷史上著名的諾曼征服。 諾曼征服之后，英格蘭人的生活發(fā)生了巨大的變化，語(yǔ)言也是這些變化中的一部分。羅馬人認(rèn)為語(yǔ)法是文科中最重要的學(xué)科。羅馬人所說的語(yǔ)言具有高度的曲折變化，于是在英格蘭人們平時(shí)交際就使用3種語(yǔ)言，即拉丁語(yǔ)，盎格魯-撒克遜語(yǔ)，諾曼法語(yǔ)，這些語(yǔ)言大都具有曲折變化。其中拉丁語(yǔ)為教會(huì)使用并涌現(xiàn)了大量散文作品。盎格魯-撒克遜語(yǔ)為那些不肯接受諾曼法語(yǔ)的普通民眾所用。到了中世紀(jì)，在喬叟的作品影響下，方言也有了自己的“用武之地”，盡管人們依然習(xí)慣于拉丁語(yǔ)法的存在，語(yǔ)言的發(fā)展依然是一個(gè)緩慢的過程。由于拉丁語(yǔ)詞匯沒有任何曲折變化，古老的盎格魯撒克遜語(yǔ)就被漸漸淡忘了。可以這么說，至少在喬叟時(shí)期，英語(yǔ)不是語(yǔ)言的主流。從喬叟的《坎特伯雷故事集》中我們不難發(fā)現(xiàn)，詞匯的拼寫與發(fā)音有很大的不同，這說明這一時(shí)期的英語(yǔ)拼寫尚未固定下來，在15世紀(jì)的時(shí)候，英語(yǔ)仍呈現(xiàn)出一種流狀。

簡(jiǎn)而言之，在17世紀(jì)之前，人們從未想過需要專門學(xué)習(xí)一門叫語(yǔ)法的學(xué)科，語(yǔ)法卻成為人們進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的重要課題，而且學(xué)習(xí)的是拉丁語(yǔ)法而不是英語(yǔ)語(yǔ)法。盡管后來經(jīng)過改革允許《圣經(jīng)》翻譯成方言，拉丁語(yǔ)的影響明顯下降，但語(yǔ)法這一思想?yún)s在人們腦海中根深蒂固。

2.2政治因素

歷史的長(zhǎng)河向我們解釋了為什么那么多的人選擇學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)法，而不是他們母語(yǔ)的語(yǔ)法。但是我們?nèi)圆幻饫Щ鬄槭裁串?dāng)時(shí)流行的是學(xué)習(xí)威廉姆·莉莉的拉丁語(yǔ)法而不是露西或是別人的拉丁語(yǔ)法，因?yàn)橥粫r(shí)期必定還有別的旨在教授人們學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的語(yǔ)法書。思量再三，我們想可能是一些政治方面的因素推動(dòng)了奠定了莉莉的《拉丁語(yǔ)法》一書的權(quán)威地位。

傳統(tǒng)上，英國(guó)的學(xué)校是由教會(huì)管理的，彼時(shí)亨利八世想要削弱教會(huì)的權(quán)利必須建立自己的學(xué)校。在他的主持下建立的學(xué)校使得亨利八世能夠確保自己的權(quán)利不會(huì)被教會(huì)分散，而且具體到學(xué)生應(yīng)該受到什么樣的教育也由他自己掌控。學(xué)校就成為了一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征。想要獲得權(quán)利，必須控制教育控制學(xué)校。

從威廉·莉莉的角度來講，作為倫敦圣保羅大教堂的首位校長(zhǎng)，他面臨著更多的問題，即傳授拉丁語(yǔ)法的課本必須能夠表達(dá)出皇家的宣言和思想。英聯(lián)邦不允許學(xué)校在教育和方法上的不統(tǒng)一，于是亨利八世委托倫敦圣保羅學(xué)校編一本統(tǒng)一的教授語(yǔ)法的課本。在1540年，亨利八世發(fā)表聲明如果不想引發(fā)他的不滿，凡在他的領(lǐng)地內(nèi)所有校長(zhǎng)和語(yǔ)法老師都必須教授威廉姆·莉莉的《拉丁語(yǔ)法》。通過皇家法令，《拉丁語(yǔ)法》一書成為公立學(xué)校唯一的拉丁語(yǔ)法教材。從1541年到1758年二百多年的歷史里，每一位校長(zhǎng)都接到過皇家要求教授《拉丁語(yǔ)法》的法令，盡管這期間有許多年輕學(xué)生都認(rèn)為真正的學(xué)術(shù)上的語(yǔ)法是無從傳授的。

1549年，愛德華六世國(guó)王為《拉丁語(yǔ)法》一書作序，通過法律授權(quán)，國(guó)王促使《拉丁語(yǔ)法》一書成為唯一官方指定教材，同時(shí)也為他的王國(guó)里的學(xué)校和政府統(tǒng)一了拉丁語(yǔ)言體系。沿著父親愛德華走的道路，1599年伊麗莎白女王宣布禁止使用其他語(yǔ)法。從教會(huì)1548年到1640年的記錄我們也可以尋覓到教會(huì)也在使用《拉丁語(yǔ)法》一書。雖然無法得到《拉丁語(yǔ)法》一書印刷的準(zhǔn)確次數(shù)，但是在伊麗莎白時(shí)期每年限制印刷10，000次，一本普通的書一年大概能印刷1250次。從這一數(shù)據(jù)中我們得以對(duì)此書的發(fā)行數(shù)量窺見一斑。

經(jīng)歷了亨利八世，愛德華六世和伊麗莎白時(shí)期，《拉丁語(yǔ)法》一書已成為語(yǔ)法學(xué)校的唯一指定的官方教材。此書作為拉丁語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)的“標(biāo)準(zhǔn)版本”為教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校所普遍接受，經(jīng)過修正和改進(jìn)，延續(xù)使用了三百多年。

2.3宗教因素

除了一些歷史和政治因素，還有與宗教相關(guān)的因素，在這些因素的共同作用下，威廉·莉莉的《拉丁語(yǔ)法》享有很高的聲譽(yù)。眾所周知，教會(huì)使用語(yǔ)言是拉丁語(yǔ)，同時(shí)涌現(xiàn)了大量拉丁語(yǔ)寫成的散文。如果我們還能回憶起教會(huì)在當(dāng)時(shí)的力量是多么強(qiáng)大，我們也許能對(duì)當(dāng)時(shí)人類的思想有些許理解。

尼采曾說“我們之所以還未離開上帝是因?yàn)槲覀內(nèi)匀幌嘈庞姓Z(yǔ)法的存在。”在16和17世紀(jì)，所謂語(yǔ)法就是一組分類，語(yǔ)法定義了人類的世界觀，是反映語(yǔ)言面貌的一套理論。他從語(yǔ)法的主謂關(guān)系中提取出形而上學(xué)的概念，然后其他人就從圣經(jīng)中找到了上帝的旨意。這種信仰是從基督教、法律、和政治學(xué)說的矛盾社會(huì)中產(chǎn)生的，如都鐸和和斯圖爾特的英格蘭，把《圣經(jīng)》看做是公民和教會(huì)權(quán)威的神圣標(biāo)志。

英國(guó)國(guó)王亨利八世，愛德華六世和伊麗莎白都試圖通過法令、宣言等相類似的方法管理語(yǔ)法書的出版。比如，愛德華六世為1549年出版的語(yǔ)法書作序。通過法律授權(quán)，國(guó)王在他的王國(guó)中統(tǒng)一了拉丁語(yǔ)的規(guī)范文本，為政府和學(xué)者使用語(yǔ)言提供了范本。 然而，即便是限定了語(yǔ)言的規(guī)范，語(yǔ)言在使用過程中的發(fā)生的不可避免的變化依然是不可阻擋的。 牧師所布道的的“神圣語(yǔ)言”最終會(huì)沖破所有人為的限制和定義，打破“國(guó)王的語(yǔ)言”的神圣外衣。

3結(jié)語(yǔ)

威廉·莉莉，作為一名傳統(tǒng)與法學(xué)家和學(xué)者，同時(shí)也是首位倫敦圣保羅大教堂的校長(zhǎng)，對(duì)經(jīng)典的研究做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的《拉丁語(yǔ)法》一書，對(duì)英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期受教育的孩子思維的塑形方面，起到了重要作用?！独≌Z(yǔ)法》一書注定是英國(guó)最權(quán)威的語(yǔ)法書。其中，很重要的一部分原因就是學(xué)習(xí)和教授語(yǔ)法在當(dāng)時(shí)是一種流行趨勢(shì)。 《拉丁語(yǔ)法》一書之所以如此具有權(quán)威并非出于其文化價(jià)值高，而是人們想要具有能夠說出完美的拉丁語(yǔ)的這種能力，因此這本書尤為強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法規(guī)則。另外，其他因素也導(dǎo)致了《拉丁語(yǔ)法》一書的暢銷與流行，如上文中提到的一些歷史的，政治的，宗教的因素。最后，作者自己本身也是一個(gè)極具威望的人物，對(duì)本書的傳播也起到了一定的作用。毫不夸張地說，沒有哪個(gè)校長(zhǎng)在任職期間，倫敦圣保羅能達(dá)到如此的高度，為社會(huì)培養(yǎng)出如此多的名人，這一切要?dú)w功于威廉·莉莉。 他的《拉丁語(yǔ)一書》，后來作為官方指定教科書，影響到了英國(guó)眾多的年輕人。如果有13個(gè)人注定成為他的學(xué)生，那么他們當(dāng)中的10個(gè)人的名字就能收錄道國(guó)家傳記字典中，其中包含眾多政治家，學(xué)者，醫(yī)生，宗教領(lǐng)袖。

參考書目

【1】George Arthur Plimpton. （1933）. Grammatical Manuscripts and Early Printed

Grammars in the Plimpton Library. Transactions and Proceedings of the American Philological Association， Vol. 64， 150-178

【2】Grant M. Boswell. （1986）. The Rhetoric of Pedagogy： Changing Assumptions in

Seventeenth-Century English Rhetorical Education. Rhetoric Society Quarterly，Vol. 16， 109-123