鄭相豪

最近，黃主編給我寄了一本作家白榮敏的《福鼎史話》散文集，我很高興有機(jī)會拜讀了這本文集?？偟母杏X，白榮敏收集了大量的歷史資料，作了深入的調(diào)查了解，付出了很多心血。

一位哲人說得好，人應(yīng)該詩意地棲居大地。人的生活如果沒有詩意，那將是枯燥乏味的。從事散文創(chuàng)作的人，若不懷揣詩意寫出的東西，一定是呆板的、生硬的陳詞濫調(diào)。白榮敏從福鼎的文明發(fā)展史作為切入點，避免了歷史教科書的枯燥，字里行間卻流淌著妙趣橫生的詩意，而這種詩情意境的營造，他通過運(yùn)用大量的民間傳說、擬人和比喻等修辭手法表達(dá)出來。在《太姥娘娘，堯時老母》、《神山太姥，海上仙都》等文中，把原本僵硬的文字變得圓潤透亮，使“史”的語言顯得和諧生動，很有趣味。

在描寫福鼎文明發(fā)展史和民眾生活中的人和事時，作者盡力突破常規(guī)，讓自己的目光與美好的生活相擁，保有一顆純美樸素的心靈，來感知人世間的真善美，祈愿福鼎廣大民眾的幸福生活和詩性的回歸。作者在描寫玉塘城堡結(jié)尾時寫道：“我時常于黃昏漫步市南郊玉塘古堡的城墻上，見長風(fēng)中草木搖曳，墻體石塊上長滿青苔，在夕陽的映照下，閃著先人的靈光，腳下的護(hù)城河已成一汪平靜的池塘，水面漣漪仿佛在告訴我們，戰(zhàn)爭的硝煙雖已遠(yuǎn)去，而精神的律動將永不停息?！边@樣充滿對這片熱土深情而富有詩意的句子，竟使那些景物有了靈氣，有了人格，有了動感。

再比如，他在描寫瀲村山水時寫道：“放眼西邊，千姿百態(tài)的太姥山石營造一方仙境，近處青山如屏，綠水如琴，村前一方小平原平坦開闊，煙水氤氳。那條源出太姥山頂?shù)乃{(lán)溪（即瀲水）到此穿村而過，吟唱著一首古老的傳奇：每歲八月，水變藍(lán)色。相傳太姥染衣，居民候其時取水，漚藍(lán)染布最佳?！弊髡吡攘葦?shù)筆，便勾勒出一幅絕美的水墨畫，用筆凝練簡約，卻神韻俱佳，使人如入畫中。

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