鄭勤

在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我常常能看到有的孩子即使很喜歡美術(shù)，在課余間也多是用筆、尺子和橡皮搭建飛機(jī)、坦克……或是沉迷于一幅又一幅的自創(chuàng)“游戲”圖中。而在美術(shù)課堂上，有的學(xué)生只會(huì)跟著依樣畫葫蘆——臨摹書本的作品，有的學(xué)生把老師的范作稍加改變就覺得是創(chuàng)新了；若是讓學(xué)生表達(dá)對作品的想法，孩子們的語言就很不自信，用得最多的是“很漂亮”“很好”“不好看”這些字眼?？梢?，學(xué)生缺乏對生活的體驗(yàn)和理解。

《小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

我身處的城市有著沉積深厚的本土文化，是“一座沒有圍墻的博物館”，有著得天獨(dú)厚的條件，有著取之不盡、用之不竭的自然資源，讓孩子們走出校園，走進(jìn)街巷，去感受本土、回歸課堂、創(chuàng)新實(shí)踐 ，讓孩子們參與本土文化的傳承和交流，了解和形成以美術(shù)學(xué)科為特征的知識(shí)、能力、情感和個(gè)性。同時(shí)，讓美術(shù)作品的感染力潛移默化地陶冶學(xué)生形成高尚的審美情操，從而完善學(xué)生的人格。

基于以上的認(rèn)識(shí)，結(jié)合我自己的教學(xué)實(shí)際談一下如何培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

一、感受本土文化，發(fā)現(xiàn)“活”在身邊

“美來源于生活，卻又高于生活”，本土文化都是來源人們的日常生活和勞動(dòng)。由于我們的教學(xué)對本土文化的重視程度不夠，很多都停留在課堂中，所以孩子們對于本土文化的了解甚少，對于生活在“網(wǎng)絡(luò)”時(shí)代的兒童來說了解本土文化的知識(shí)應(yīng)該不是一件很難的事，主要就是要看老師如何來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。

1.走出教室。翻開二、四、五年級下冊的課本，春的氣息一下子溢了出來，《春天在哪里》《盛開的鮮花》《生長的植物》《彎彎的小路》《植物寫生》……

這是多么好的機(jī)遇呀。在開學(xué)的第二節(jié)課，我就迫不及待帶著學(xué)生走出了校園，去尋找春天，一起簇?fù)碇咴谕鄂埠优缘男〉郎希礂盍酪?，河水清清，小草綠綠，還有那一陣陣柔和的風(fēng)輕輕拂過臉頰。有的孩子主動(dòng)要求停下腳步，想把看到美景畫下；有的孩子驚奇地叫起來：抽出的新芽竟然是紅色的；還有的孩子忍不住去撫摸那幼小的生命。孩子們邁著輕盈的腳步走在河岸邊上，河岸并不長，而我可以看到他們的眼睛里都是亮亮的，好似看不盡。從校外回來，孩子們的腳步就收不住了，有的趴在學(xué)校的跑道上，有的蹲在花壇邊，都想把自己的發(fā)現(xiàn)畫在紙上。下課鈴響了，也還是不愿起身。鮮活的作品在孩子們的筆下流淌，孩子們自己都驚喜萬分。

著名教育家陶行知先生說得好：“花草是活書，樹木是活書，飛禽走獸小蟲微生物是活書，山川湖海、風(fēng)云雷電、天體運(yùn)行是活書，活的人、活的問題、活的文化……活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識(shí)寶庫，都是活的書?！弊寣W(xué)生走出校門，激情擁抱鄉(xiāng)土人文資源。利用春秋游采風(fēng)，我又帶著孩子們來到魯迅故里，在感受魯迅文化豐厚神韻之下，孩子們又一次拿起來手中的畫筆。在學(xué)校周邊還有沈園、塔山、環(huán)城河……我想讓孩子們思考路橋起源、古今異同、未來展望，讓這些地方都留下尋訪探索的足跡，真真切切地讓孩子成為探索本土人文資源的主體。

2.走向節(jié)假日。當(dāng)拿到教材的時(shí)候，我總是在思考，是不是一定要按照目錄的順序來上課呢，有些課可不可以整合，有些課可不可以融入，有些課是否應(yīng)該早早做布置。在五年級上冊中有《悠悠老街》《江南民居》，都是要求學(xué)生能尋訪傳統(tǒng)風(fēng)俗文化和歷史建筑，只是表現(xiàn)手法上有區(qū)別。這兩課一個(gè)在第一課，一個(gè)在第十二課，內(nèi)容很近，距離卻遠(yuǎn)?，F(xiàn)在我把這兩課組成有關(guān)系的整體。抓住“節(jié)假日”這個(gè)時(shí)機(jī)，提早布置給學(xué)生，讓家長帶孩子們?nèi)ヂ糜?，孩子們帶著發(fā)現(xiàn)的眼睛，隨時(shí)用手機(jī)或相機(jī)收集、記錄，甚至寫生，讓學(xué)生在旅游中探尋，把生活變成大課堂。

還有像一年級下冊《五彩的煙花》《窗花花》，二年級下冊《民間年畫》，四年級下冊《節(jié)日的徽標(biāo)》《年年有余》，這種課程都是可以讓學(xué)生在節(jié)日中體驗(yàn)的，傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動(dòng)，親身去體驗(yàn)本土美術(shù)在這些節(jié)日中最具特色的東西，年畫對聯(lián)，剪紙窗花，舞龍高蹺，唱大戲，扭秧歌，做祭祀，活動(dòng)豐富多彩，簡直是民間藝術(shù)的“滿漢全席”。要求孩子們做一個(gè)有心人，用相機(jī)拍下來，用畫筆畫下來，用文字記下來。

3.回到家里。孩子們的家雖然很簡陋，但很溫馨，他們也有自己喜歡的寶貝兒。例如：在學(xué)習(xí)六年級上《金銀器》一課時(shí)，我要求孩子們走進(jìn)家里去尋找。一個(gè)鐘、一輛車、一個(gè)茶壺、一個(gè)柜子，有古色古香的，有現(xiàn)代元素的……當(dāng)每個(gè)孩子把一件件家里的寶物用自己畫筆表現(xiàn)出來，匯聚在課堂的時(shí)候，課堂儼然像一個(gè)小小的博物館。這樣的活動(dòng)，是讓他們認(rèn)識(shí)民間美術(shù)一種最直接的途徑。

4.走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)廣闊豐富的空間，當(dāng)孩子有了親身的感受和體驗(yàn)，讓他們走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去領(lǐng)略更豐富的民間藝術(shù)，使孩子們對民族文化有一個(gè)更全面、更深入的了解。像我們本地的網(wǎng)絡(luò)：紹興工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì) http：//www.sxsgyms.com/cn/index.php，紹興市美術(shù)館http：//msg.sx.gov.cn/，紹興市文化館http：//www.sxqunwen.com/，紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)http：//www.ichshaoxing.com/， 都可以推薦給孩子們。

二、回歸課堂教學(xué)，突顯本土價(jià)值

讓孩子們走出校園、走進(jìn)節(jié)假日、走進(jìn)家里，回歸課堂。課堂是教育的主陣地，本土文化走進(jìn)美術(shù)課堂，融進(jìn)美術(shù)教材里，突顯出本土藝術(shù)的價(jià)值，通過學(xué)生主動(dòng)、積極的建構(gòu)方式來獲得對民間藝術(shù)的重新認(rèn)識(shí)和對民間文化的基本信念。

越文化的人文資源是一個(gè)龐大的信息庫。民居、老街、木雕、磚雕、泥塑、織繡、服飾、橋梁、牌坊、集市，民俗活動(dòng)等這些非常生動(dòng)的美術(shù)資源以及非常著名的民間藝術(shù)、民間藝人。當(dāng)然也包括沒有名氣的文化歷史資源，和那些不一定老的，或者說是新的——現(xiàn)代的本土文化資源，如城市廣場、名人廣場的雕塑，新開的銀泰城建筑和它里面櫥窗文化，甚至是我們身處的校園，一師一生，一花一草都是本土文化。從古走到今，從模仿到創(chuàng)新，我們都在想盡辦法啟發(fā)學(xué)生對歷史的了解與傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)同，

懷揣著把本土文化融入美術(shù)課堂的想法，例如：在學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)門飾》第二課的時(shí)候，我把之前自己在古鎮(zhèn)拍攝的內(nèi)容進(jìn)行再設(shè)計(jì)，抓住“門鈸”這個(gè)門飾來進(jìn)行探討。導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，我從“敲門”直接切入，給學(xué)生一個(gè)很有沖擊力的效果，從而引出——門鈸，然后向?qū)W生介紹我們紹興民居就有著這樣的飾品，帶領(lǐng)他們走進(jìn)門鈸的的世界。之后就是欣賞各種門鈸的獨(dú)特與精美，通過歷史故事了解它的起源，通過對比來發(fā)現(xiàn)異同點(diǎn)。據(jù)歷史記載，中國使用門鈸的歷史已有二千多年了，在那時(shí)人們是不能隨便使用門鈸的，都是有嚴(yán)格的等級規(guī)定的。普通人家的和王公貴族用的門鈸是完全不同的。我引導(dǎo)孩子們觀察，在小小的門鈸上他們發(fā)現(xiàn)了許多花草紋、云紋、水紋、神獸圖等，孩子們被這些精美的花紋深深吸引了。這些花紋有什么作用呢？在質(zhì)疑中，他們知道了人們對美好生活的向往，不僅在門鈸這樣小小的裝飾中可以看到，由此孩子們想到了很多，也想得很遠(yuǎn)，從門的其他裝飾到整個(gè)建筑花紋，從房子的裝飾到人身上的飾品等。之后，我們讓同學(xué)們向老工藝師們挑戰(zhàn)，也來做一個(gè)門鈸，孩子們作品生動(dòng)形象，寓意美好。

又如，《新家園》《公交站臺(tái)設(shè)計(jì)》《小小果殼箱》一課中，學(xué)生們都是在整合了本土文化的基礎(chǔ)上，讓身邊的一事一物成為創(chuàng)作的素材。課堂上我是組織者、引導(dǎo)者、激勵(lì)者，給學(xué)生搭建了一個(gè)平臺(tái)，學(xué)生就給我一份驚喜。

在課堂上，我還結(jié)合課本劇的表演，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，設(shè)計(jì)、制作、雕刻、繪畫等手段融合在學(xué)生的道具中，并通過表演來增強(qiáng)他們的體驗(yàn)，通過課堂與實(shí)踐讓他認(rèn)識(shí)到“美術(shù)與社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系”。

三、創(chuàng)新實(shí)踐，拓展學(xué)習(xí)空間

沒有創(chuàng)新實(shí)踐，便沒有繼承和拓展。讓孩子們學(xué)習(xí)本土藝術(shù)并不是一味效仿，而是既要在實(shí)踐中繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要有新的拓展，新的突破，使他們的創(chuàng)造潛能得到最大的發(fā)揮。

例如：在學(xué)習(xí)《蔬果造型》這一課，我和學(xué)生一起觀察，感受各類蔬果的外形、色彩、紋理、質(zhì)感等，探討造型方法，運(yùn)用削、切、插、接、挖等基本制作手法，把蔬果拼成了漂亮的圖形，雕出各種生動(dòng)的形象。讓他們親身體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思、制作等過程，從實(shí)踐中體味藝術(shù)構(gòu)思的大膽想象，造型的變化多端。又如，在學(xué)習(xí)《藏書票》這一課中，在材料和技法的運(yùn)用上，我盡量降低難度， 將傳統(tǒng)的木版雕刻印制，變成用現(xiàn)代材料KT板制版，因?yàn)樗粌H有厚度，還有硬度，所以，更具操作性。制作陽刻版，陰刻版均可。簡化了制作程序，降低了制作難度，加快了制作速度，更提高了制作的趣味性，并且還大幅度地降低了制作成本。它不像其他版畫制作需用五花八門的工具，材料，輔料。孩子們只用兩支鉛筆、一雙手和水粉顏料即可完成制作版畫的全過程，并且能以筆帶刀在KT板上展示木刻版畫所有刀法效果。孩子們一看就懂，一學(xué)就會(huì)，都能在幾分鐘內(nèi)掌握其要領(lǐng)，并都能在一兩次課內(nèi)輕松制作一至多枚版畫藏書票，在內(nèi)容選擇上，更多的是表現(xiàn)孩子們熟悉的兒童生活題材。孩子們很快就能看到自己的成果，這個(gè)方法是易學(xué)，易做，有趣，好玩。孩子們真的是很喜歡。他們在不斷吸取本土藝術(shù)營養(yǎng)基礎(chǔ)上，注入新時(shí)代的元素，使其在繼承中得到發(fā)揚(yáng)，在發(fā)揚(yáng)中不斷創(chuàng)新，使作品既有古樸的美感，又閃爍著時(shí)代的氣息。這也真正實(shí)現(xiàn)了美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力的新課程理念。

藝術(shù)本源于生活，又高于生活，是表達(dá)生活的另一種語言。讓孩子們回歸自然，去探索，在探索中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中有所感悟、有所創(chuàng)新，那是一種真正的藝術(shù)。我用通俗的方式走進(jìn)課堂，用自然與人文提升課堂，激發(fā)了學(xué)生探究的欲望，我有心的發(fā)掘，為課程增添了資源，讓我更堅(jiān)定了把本土文化融入課堂的信心。

（作者單位：浙江省紹興市望花小學(xué)）