解文超

古詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)苑囿中一顆璀璨的明珠，加強(qiáng)古詩(shī)文閱讀教學(xué)，既是對(duì)我國(guó)古典優(yōu)秀文化的有效傳承，又是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的有效途徑。筆者堅(jiān)持從古詩(shī)文閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)、誦讀、譯講、鑒賞品味、寫(xiě)作運(yùn)用五個(gè)方面入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的古詩(shī)文閱讀習(xí)慣，取得了一定的實(shí)效。

古詩(shī)文閱讀能力閱讀習(xí)慣一、依托文本，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)文閱讀習(xí)慣

學(xué)生閱讀古詩(shī)文，首先要掌握一定的閱讀方法，這是進(jìn)行有效閱讀的前提。作為教師，要充分利用古詩(shī)文閱讀文本，教給學(xué)生正確的閱讀方法。一般情況下，筆者堅(jiān)持從“了解文學(xué)常識(shí)、正確把握朗讀節(jié)奏并誦讀、重點(diǎn)詞語(yǔ)歸類(lèi)理解及句子譯講、名句鑒賞品味、寫(xiě)作運(yùn)用拓展”五個(gè)環(huán)節(jié)入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)文閱讀的良好習(xí)慣。在每一個(gè)環(huán)節(jié)，又給予具體的指導(dǎo)與訓(xùn)練，使學(xué)生“手中有法”，從而消除學(xué)生一見(jiàn)到古詩(shī)文就無(wú)從下手閱讀的盲目感，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)探究。

二、加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)文朗讀語(yǔ)感

“正確劃分朗讀節(jié)奏、把握古詩(shī)文誦讀的韻律、讀出古詩(shī)文中蘊(yùn)含的情感”是筆者指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的三個(gè)步驟。古詩(shī)文朗讀節(jié)奏的劃分要結(jié)合古詩(shī)文體裁、句式和句意進(jìn)行。教師可以按照體裁和句式教給學(xué)生古詩(shī)文節(jié)奏劃分的一般方法，如三言可采用12拍或21拍，四言22拍，五言23拍或212拍，七言223拍。在此基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合句意進(jìn)行準(zhǔn)確斷句，盡量避免一味按照體裁句式死搬硬套的節(jié)奏劃分方法。如“斷腸人在天涯”一句，學(xué)生往往會(huì)按照固有思維劃分成“斷腸/人在/天涯”，這就是忽略了對(duì)句意的正確理解而造成的錯(cuò)誤。結(jié)合句意，正確的節(jié)奏應(yīng)為“斷腸人/在天涯”。諸如此類(lèi)的錯(cuò)誤還有“惶恐/灘頭/說(shuō)惶恐，零丁/洋里/嘆零丁”“七八/個(gè)星/天外，兩三/點(diǎn)雨/山前”等。在古詩(shī)文誦讀韻律的引導(dǎo)上，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常滲透?？梢宰寣W(xué)生通過(guò)找韻腳（押韻的字）、品韻轍（押什么韻）、讀韻律的方式來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)到古詩(shī)詞獨(dú)特的韻律美、音樂(lè)美。讀出古詩(shī)文中蘊(yùn)含的情感是對(duì)學(xué)生誦讀上提出的更高要求，教師在堅(jiān)持自己經(jīng)常范讀、找音像材料范讀的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的思想內(nèi)容進(jìn)行深入理解和感悟，才能真正落實(shí)好這一要求。

三、夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)文譯講能力

從重點(diǎn)字詞的理解入手，結(jié)合文句，讓學(xué)生較為準(zhǔn)確地對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行譯講，是學(xué)生深入把握古詩(shī)文思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)。為此，在實(shí)際教學(xué)中，筆者堅(jiān)持讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，基本在課前掌握古詩(shī)文的基本內(nèi)容。在課堂上，讓學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)情況面對(duì)全班同學(xué)譯講，其他同學(xué)認(rèn)真校對(duì)、修改，教師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓全體學(xué)生達(dá)到較為準(zhǔn)確理解古詩(shī)文內(nèi)容的目標(biāo)。經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，學(xué)生已基本掌握了古詩(shī)文譯講的主要方法，收到了較好的教學(xué)效果。

四、鑒賞名句，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)文賞析能力

“從修辭入手，抓住重點(diǎn)詞句或意象，準(zhǔn)確把握名句內(nèi)涵或探究其中蘊(yùn)含的哲理、或?qū)W習(xí)典型的構(gòu)思立意或?qū)懛?、或探究其藝術(shù)風(fēng)格”等，是筆者堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文鑒賞、挖掘古詩(shī)文意境的主要方法。古詩(shī)詞的意境美是古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，它既要通過(guò)作品的語(yǔ)言對(duì)作品內(nèi)容及情感進(jìn)行深層次的挖掘，又要立足現(xiàn)實(shí)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代依托整個(gè)作品來(lái)領(lǐng)悟品味。

在鑒賞過(guò)程中，教師可以從以下幾點(diǎn)抓起：一是讓學(xué)生抓住意象，結(jié)合主人公的處境展開(kāi)聯(lián)想與想象的翅膀來(lái)進(jìn)行意境品味。如教馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，可以讓學(xué)生抓住九個(gè)意象的關(guān)聯(lián)和白描手法進(jìn)入詩(shī)詞意境，進(jìn)而來(lái)理解并體會(huì)天涯游子思鄉(xiāng)的悲涼心境。二是讓學(xué)生探究名句所蘊(yùn)含的哲理，在對(duì)比中拓展學(xué)生的鑒賞能力。如鑒賞“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一句蘊(yùn)含的哲理時(shí)，可以將其與“海日生殘夜，江春入舊年”進(jìn)行對(duì)比鑒賞。諸如此類(lèi)的還有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”與“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄澳钋奥窡o(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等。三是讓學(xué)生了解掌握一些作家的寫(xiě)作風(fēng)格，在鑒賞中不斷深化。如杜甫詩(shī)歌“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的主題和“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格，王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)和濃濃的禪意，陶淵明詩(shī)歌“歸隱田園”的意趣和“清新恬淡”的藝術(shù)風(fēng)格，蘇軾、辛棄疾的豪放和李清照、柳永的婉約等，都可以讓學(xué)生在鑒賞中逐步領(lǐng)悟。四是讓學(xué)生聯(lián)系生活，在鑒賞中滲透人生觀、價(jià)值觀教育。如龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神、杜甫“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷、文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的為國(guó)捐軀、視死如歸的英雄之氣等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育的絕好題材，語(yǔ)文教師完全可以將其水乳交融地滲透在鑒賞過(guò)程中。

五、訓(xùn)練仿寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力

在古詩(shī)詞教學(xué)中，筆者還堅(jiān)持將古詩(shī)文的寫(xiě)法滲透到學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際中去，主要有以下幾種方法：一是鼓勵(lì)學(xué)生依格律進(jìn)行仿寫(xiě)，如學(xué)完《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《望江南》《沁園春》等古詩(shī)文后，可讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行仿寫(xiě)，有利于提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文節(jié)奏、韻律、詞牌常識(shí)的把握能力。二是鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行譯講，加深其對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容的深入理解。三是讓學(xué)生結(jié)合名句鑒賞，用自己的語(yǔ)言對(duì)古詩(shī)文的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)論，力求將古詩(shī)文在內(nèi)容處理和藝術(shù)創(chuàng)作方面的特點(diǎn)內(nèi)化為學(xué)生的寫(xiě)作能力。