納納

王蒙是一個(gè)經(jīng)歷坎坷而革命理想主義精神未泯的戰(zhàn)士，又是一個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)和浪漫主義情調(diào)的作家。他的《春之聲》不僅傳達(dá)了中國(guó)改革開(kāi)放之春的信息，而且以“標(biāo)新立異，另辟蹊徑，花樣翻新”（王蒙語(yǔ)）的創(chuàng)作手法，為新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作園地的繁榮與發(fā)展奉獻(xiàn)了一束奇葩。

《春之聲》沒(méi)有貫穿全篇的故事情節(jié)，主要借助人物在特定環(huán)境下的心境、聯(lián)想和下意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造出某種典型意境，反映出社會(huì)生活和人的心靈奧秘，向人們傳遞著春天的信息。它主要寫(xiě)工程師岳子峰訪德歸來(lái)，春節(jié)前夕搭乘悶罐子車(chē)回鄉(xiāng)探親途中的思緒。列車(chē)啟動(dòng)“咣”的聲響，是主人公馳騁聯(lián)想的起點(diǎn)，這使他想到甜蜜的童年，寫(xiě)出了他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和對(duì)雙親的愛(ài)。列車(chē)運(yùn)行“那愈來(lái)愈響的聲音”，使他想到“下起了冰雹”、“鐵錘砸在鐵砧上”、“在黃土高原的鄉(xiāng)下，到處還有人打鐵”;想到歌曲《泉水叮咚響》;聯(lián)想到“廣州人涼棚下面垂掛的許多三角形瓷板，它們伴隨著清風(fēng)，發(fā)出叮叮咚咚的清音，愉悅著心靈”;再想到“美國(guó)抽象派音樂(lè)卻叫人發(fā)狂”等。

這些自然災(zāi)害的音響，落后生產(chǎn)方式的音響，象征著落后;點(diǎn)綴生活的美好音響，表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)代化生活的向往和追求。通過(guò)這些，流露了岳子峰對(duì)祖國(guó)落后的憂慮和對(duì)祖國(guó)繁榮的渴望。車(chē)廂里“旱煙葉發(fā)出的辣味”和“汗味”，刺激岳子峰的大腦產(chǎn)生各種關(guān)于氣味的聯(lián)想;由南瓜的香味想到火車(chē)站前各種小吃和土特產(chǎn)。聯(lián)想流露出他內(nèi)心的滿足和幸福，使他感到物質(zhì)越來(lái)越豐富，人民的生活正越來(lái)越好。乘悶罐子車(chē)的擁擠使岳子峰產(chǎn)生了人多人少的對(duì)比聯(lián)想：由“王府井的人流”想到“漢堡的街道上可以說(shuō)看不到人”;由“火車(chē)站黑壓壓的人頭”，想到解放前學(xué)生去南京請(qǐng)?jiān)浮耙矝](méi)這么多人”。這些聯(lián)想表現(xiàn)出他對(duì)這種熱鬧既感欣慰又感不滿，因?yàn)檫@是繁榮，也是落后。車(chē)廂里人們輕松愜意的議論：“自由市場(chǎng)、百貨公司、香港電子石英表、豫劇片《卷席筒》、三接頭皮鞋、包產(chǎn)到組、差額選舉……”岳子峰是聲聲入耳。人們的自由交談使岳子峰感到溫暖，感到黨的政策順天應(yīng)人，感到春的信息、生活的轉(zhuǎn)機(jī)。他深受鼓舞，浮想聯(lián)翩，一個(gè)又一個(gè)春天的美好圖景就在腦海中涌現(xiàn)了。岳子峰的遐想是被車(chē)廂中突然響起的德語(yǔ)童聲合唱打斷的。悶罐子車(chē)廂里竟有先進(jìn)的錄音機(jī)，錄音機(jī)的主人是一個(gè)學(xué)外語(yǔ)的婦女，表明人們都在為振興祖國(guó)而發(fā)憤學(xué)習(xí)。這使他感到“悶罐子車(chē)正隨著這春天的旋律而輕松地?fù)u擺著，熏熏地陶醉著，裊裊地前行著”?！翱吹搅藧灩拮榆?chē)的破爛寒傖的外表”，“火車(chē)頭是嶄新的、清潔的、輕便的內(nèi)燃機(jī)車(chē)”。在這種春天的感受中，他回到了家鄉(xiāng)?？吹郊亦l(xiāng)的風(fēng)光，綜合一路的感受，小說(shuō)的主旨便水到渠成：“覺(jué)得如今每個(gè)角落的生活都在出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，都是有趣的、有希望的和永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘懷的。春天的旋律，生活的密碼，這是非常珍貴的。”

通觀全篇，文章的主旋律是春天的聲音，這一主旋律是在人們意識(shí)的層次上開(kāi)掘出來(lái)的并得到抒發(fā)加深的，是外景在人物心靈上的升華。而春的聲音又是一個(gè)總體象征，用自然界的春天象征朝氣蓬勃的社會(huì)生機(jī)，改革開(kāi)放給國(guó)家、人民生活帶來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)。除總體象征外，那“嶄新的、清潔的、輕便的內(nèi)燃機(jī)火車(chē)頭，拖著破爛寒傖的車(chē)廂奔馳”，“落后、破舊、令人不適的悶罐子車(chē)?yán)?，卻有先進(jìn)精巧的進(jìn)口錄音機(jī)在播放音樂(lè)”，又構(gòu)成了局部象征。這兩個(gè)圖景，雖都象征著現(xiàn)實(shí)生活的矛盾、不協(xié)調(diào)，也象征著希望，象征著舊的還在、新的已經(jīng)產(chǎn)生，同時(shí)還象征著20?世紀(jì)80?年代初期，我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)既有沉重的負(fù)擔(dān)，又有光明的前景。這些象征為我們勾勒了一幅萬(wàn)象更新的春景圖。觀賞這幅圖畫(huà)，使我們感受到改革開(kāi)放后我們祖國(guó)無(wú)論是人們的思想狀況、言論，還是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，正呈現(xiàn)出令人興奮的轉(zhuǎn)機(jī)，偉大祖國(guó)迎來(lái)了重新振興的春天。

《春之聲》是我國(guó)比較成功地借鑒意識(shí)流手法創(chuàng)作的小說(shuō)，它以其實(shí)績(jī)，打破了以人物、情節(jié)、環(huán)境為主要要素的傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作模式，在當(dāng)代文學(xué)史上，是開(kāi)先河的作品。從繁榮文學(xué)藝術(shù)角度看，它給我們傳遞了春的信息。小說(shuō)成功借鑒意識(shí)流的創(chuàng)作手法，借助人物周?chē)T如聲響、晃動(dòng)、味道、樂(lè)曲等信息刺激，讓主人公意識(shí)流動(dòng)，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，進(jìn)而把那生生不息的、不可扼殺的、浩浩蕩蕩的生活之流，通過(guò)人物心理的旋轉(zhuǎn)得到全景式、對(duì)照式的反映。這種手法的運(yùn)用，突破了時(shí)空界限，揭示了主人公的心靈奧秘及時(shí)代氛圍。岳子峰的自由聯(lián)想，是由車(chē)廂內(nèi)嘈雜的小天地引發(fā)的，可他的心靈世界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這塊天地：他在為改革開(kāi)放帶來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)而高興時(shí)，也牽掛著國(guó)家的落后;他在為生活中的美好而激動(dòng)時(shí)，也憂慮著種種丑陋。他的所有聯(lián)想?yún)R合在一起，以自我展示的方式在人們面前樹(shù)立起了一個(gè)獨(dú)立思考、熱愛(ài)生活、毫無(wú)羈絆、心靈自由的典型。這樣的典型人物是在典型環(huán)境中產(chǎn)生的。只有改革開(kāi)放的20?世紀(jì)80?年代，才會(huì)有如此開(kāi)放的心靈，才會(huì)有人的意識(shí)的覺(jué)醒，才會(huì)有自由的思考，才會(huì)有如此美好的感受。這一形象本身，就是對(duì)新生活、新時(shí)代的準(zhǔn)確感應(yīng)，這個(gè)形象的出現(xiàn)標(biāo)志著思想的解放和意識(shí)的覺(jué)醒。

總之，作者以意識(shí)流的放射結(jié)構(gòu)形式，把歷史和現(xiàn)實(shí)、中國(guó)和外國(guó)、城市和鄉(xiāng)村、新與舊、先進(jìn)與落后，在主人公意識(shí)流動(dòng)中交織在一起，展示了新時(shí)期生活狀態(tài)的全景。