楊未君(石家莊)
“無町畦”?。▓D1)載于《陳師曾印譜》(第39頁,榮寶齋出版社1988年版),亦見于《陳師曾書畫精品集》(附錄,陳師曾常用印選),想來是師曾的自用閑章。陳師曾還刻過“亦與之為嬰兒”?。▓D2)(《陳師曾印譜》第57頁),印文與“無町畦”同出一典。其語出《莊子》:
“彼且為嬰兒,亦與之為嬰兒;彼且為無町畦,亦與之為無町畦;彼且為無崖,亦與之為無崖;達之,入于無疵?!?/p>
莊子這段話可以看作是講為人處世的道理的。唐成玄英疏:“町,畔也。畦,垺也。與,共也。入,會也。夫處世接物,其道實難。不可遂與和同,亦無容頓生乖忤。或同嬰兒之愚鄙,且復無知;或類田野之無畦,略無界畔;縱奢侈之貪求,任兇猛之殺戮。然后道之以德,齊之以禮。達斯趣者,方會無累之道也?!?/p>
町畦是指田野中的界限,無町畦就是沒有界限。行無町畦,就是行為沒有約束;胸無町畦,就是心中沒有成見。唐韓愈《南內(nèi)朝賀歸呈同官》詩:“文才不如人,行又無町畦?!备攀恰拔娜藷o行”的婉語;唐權德輿《以詩代書寄內(nèi)》:“胸中無町畦,與物且多杵”,就是“夫子自況”說自己有些“不合時宜”了。清方苞《孫征君傳》說孫奇隆“其與人無町畦,雖武夫悍卒工商隸圉野夫牧豎,必以誠意接之,用此名在天下,而人無忌嫉者?!笔侵赶姆逑壬揭捉?、不擺架子。到了近代,無町畦大多是“行為灑脫,抱樸含真,心無城府,不持偏見“的意思了(圖3)。
陳師曾的好友朱德裳在《詠陳衡恪》詩序中,說陳師曾“居槐堂,與人無町畦”,狀寫師曾在京師與金石書畫界的交往,可謂傳神之筆。在民國初年,陳師曾有畫壇祭酒之譽,其雖年輕,但因出身名門,學養(yǎng)深厚,行為高古,眼界開闊,心無俗念,頗受學界擁戴。陳師曾發(fā)現(xiàn)并提攜齊白石,是中國近代書畫史上婦孺皆知的佳話。陳師曾與齊白石的交往,頗能作為陳師曾“與人無町畦”的注腳。
朱德裳著《三十年聞見錄》附錄有其孫女朱運撰寫的《先大父事略》,其中曰:“公官京師,同邑齊璜白石,善繪畫、金石、篆刻,顧士林未之重也。公與義寧陳師曾舊交,介璜與之友。師曾遂為之延譽,名乃大噪?!标悗熢鴼{后,齊白石哭之以詩:“君我兩個人,結交重相畏。胸中俱能事,不以皮毛貴。牛鬼與蛇神,常從胸底會。君無我不進,我無君則退。我言君自知,九原毋相味。”
在當時,齊白石由于出身低微,并不為許多人看好。即便是師曾的好友姚茫父、王夢白等人,與齊白石的關系也相當微妙。這些人又常常見面,在一起談詩論畫,如果沒有陳師曾,以姚華、王云和齊璜各自的性格,很難想象能夠其樂融融。了解了當時那段美術史的諸多細節(jié)之后,不難看出,在藝術審美觀念上,陳師曾不僅做到了“與人無町畦”,還做到了見識、胸襟的通達超豁,不縛于世俗情見,不人云亦云,不隨人作計而自有樹立。這不僅是能力,更是心胸、品格。師曾的畫有一種天生的高古之氣,其實,畫如其人,師曾“立身敢與古人爭”,“不信今時無古賢”,在當時,確實是出類拔萃的。