摘 要：“國(guó)際史”是近年來(lái)在美國(guó)學(xué)界興起的一種歷史研究方法。徐國(guó)琦教授的《中國(guó)與大戰(zhàn)》就是運(yùn)用“國(guó)際史”視角研究民初政治和北洋外交的優(yōu)秀著作。以該書為例，分析和探究國(guó)際史研究方法強(qiáng)調(diào)的綜合運(yùn)用多國(guó)檔案史料，“自下而上”進(jìn)行研究，以及文化取向，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的重構(gòu)，得出“國(guó)際史”是未來(lái)中外關(guān)系史、國(guó)際關(guān)系史研究領(lǐng)域的大勢(shì)所趨。

關(guān)鍵詞： “國(guó)際史”；《中國(guó)與大戰(zhàn)》；中外關(guān)系史

1 作為研究方法的“國(guó)際史”

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)外交史和國(guó)際關(guān)系史研究領(lǐng)域發(fā)生了文化轉(zhuǎn)向和國(guó)際史興起這兩大范式轉(zhuǎn)變，日本當(dāng)代著名的歷史學(xué)家入江昭教授是其最早的倡導(dǎo)者和領(lǐng)軍人物之一。[1]入江昭教授是有著強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的歷史學(xué)者，他于1990年首先提出國(guó)際關(guān)系史研究中的文化轉(zhuǎn)向，并非僅僅出于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的考慮，更重要的是“尋找一種解決世界動(dòng)蕩混亂的方法”，[2]極具現(xiàn)實(shí)意義。入江教授的代表作之一《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是以社會(huì)文化的國(guó)際主義視角來(lái)考察人們的戰(zhàn)爭(zhēng)和平觀，“以便給人類提供解決面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題的一種新思路”。

徐國(guó)琦教授是入江昭教授的博士研究生，他的《中國(guó)與大戰(zhàn)——尋求新的國(guó)家認(rèn)同與國(guó)際化》一書是在其博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的，是以國(guó)際史視角研究民初政治和北洋外交的重要成果?！皣?guó)際史”是近年來(lái)在美國(guó)史學(xué)界興起的一種重要研究方法，其特點(diǎn)是跨學(xué)科、踏國(guó)別，兼容并包，融會(huì)貫通。[3]經(jīng)過20余年的發(fā)展，作為研究方法的“國(guó)際史”已經(jīng)日趨成熟和多樣，并且囊括了愈來(lái)愈廣闊的研究范疇。目前雖只為極少數(shù)史學(xué)大家所運(yùn)用，但影響極大。

2 《中國(guó)與大戰(zhàn)》的“國(guó)際史”視角

北京大學(xué)王立新教授指出，關(guān)于20世紀(jì)國(guó)際史的標(biāo)準(zhǔn)敘事是從一戰(zhàn)的起源開始，然后是大戰(zhàn)、凡爾賽體系、大危機(jī)與法西斯的崛起、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、美蘇緩和與冷戰(zhàn)的結(jié)束。[4]以往，傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系史研究都將國(guó)際事態(tài)、國(guó)家間關(guān)系放入以上幾個(gè)大的時(shí)間框架里進(jìn)行，從而限制了研究視野，并可能導(dǎo)致單線因果論、軍事決定論、政治決定論等偏差?！吨袊?guó)與大戰(zhàn)》跳出了這個(gè)傳統(tǒng)框架，沒有簡(jiǎn)單地將中國(guó)與日美英法等國(guó)家的國(guó)際關(guān)系放在第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)代背景中考察，而是將落腳點(diǎn)放在研究中國(guó)與“一戰(zhàn)”的互動(dòng)關(guān)系，從多線角度綜合權(quán)力、利益、經(jīng)濟(jì)、文化等各種因素，得出了“中國(guó)與一戰(zhàn)的互動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)人真正意義上尋求國(guó)際化及新的國(guó)家認(rèn)同的開始。是一戰(zhàn)讓中國(guó)人大踏步走向世界，同時(shí)也把世界帶到中國(guó)”[3]這個(gè)重要結(jié)論。本來(lái)，民初政治和北洋外交這個(gè)研究主題并不新穎，但用國(guó)際史方法、從中國(guó)尋求新的國(guó)家認(rèn)同與國(guó)際化的層面考察中國(guó)參加第一次世界大戰(zhàn)的問題，是世界范圍內(nèi)的史學(xué)家未曾涉及過的研究領(lǐng)域。對(duì)中國(guó)尋求新的國(guó)家認(rèn)同與國(guó)際化的研究，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)歷史進(jìn)程，找準(zhǔn)定位，為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展積蓄內(nèi)在的心理力量。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，這部作品充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

毫無(wú)疑問，本書研究方法上的最大創(chuàng)新就在于“國(guó)際史”視角。國(guó)際關(guān)系史研究的“國(guó)際史”范式轉(zhuǎn)變，與20世紀(jì)史學(xué)領(lǐng)域研究范式的微觀化轉(zhuǎn)變有些許異曲同工之妙。20世紀(jì)前期，法國(guó)年鑒學(xué)派最先自覺開啟了對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)宏觀理論范式和宏大敘事的解構(gòu)和顛覆，將研究中心轉(zhuǎn)向具體的和微觀的日常生活世界的各個(gè)領(lǐng)域；放棄了政治、社會(huì)宏觀結(jié)構(gòu)的著眼點(diǎn)，轉(zhuǎn)向研究日常生活和文化因素。與之相似的，“國(guó)際史”研究高度強(qiáng)調(diào)非政治的、“文化”因素在人類歷史進(jìn)程中的重要作用。“非政府組織”（NGO）、“奧林匹克”、“威爾遜的新世界秩序”都曾作為國(guó)際史研究的主要角度用于闡述國(guó)際關(guān)系。在《中國(guó)與大戰(zhàn)》中，“尋求新的國(guó)家認(rèn)同與國(guó)際化”可以理解成為近代中國(guó)為爭(zhēng)取國(guó)際平等、國(guó)際地位而付出的努力，或者說(shuō)是“國(guó)家復(fù)興”。

在思想性方面，本書也可圈可點(diǎn)。入江昭教授曾說(shuō)過，“無(wú)論是外交史還是國(guó)際關(guān)系史研究，只是把條約和國(guó)際會(huì)議羅列成年表是沒有意義的。只有分析潛藏在政策根底的意識(shí)及思想，才能真正理解它。因而治國(guó)際關(guān)系史，思想深度相當(dāng)重要?！盵5]通讀全書不難發(fā)現(xiàn)，徐國(guó)琦教授以其扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底將論證力度把握得恰到好處。他在敘述的過程中，不失時(shí)機(jī)地插入自己的精辟思考和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，全文流暢不失思想深度。

面對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為的，一戰(zhàn)適逢中國(guó)國(guó)內(nèi)政治混亂的軍閥時(shí)期，對(duì)外中國(guó)在國(guó)際體系里被邊緣化，因此外交無(wú)所作為，參戰(zhàn)只是被迫行為這一觀點(diǎn)。[6]作者力證，當(dāng)強(qiáng)國(guó)普遍依靠非外交的方式時(shí)，弱國(guó)會(huì)特別注重外交，因?yàn)檫@也許是改善和保護(hù)其國(guó)家利益的唯一手段。有時(shí)候輝煌的外交成就恰恰是因?yàn)閲?guó)力軟弱而非國(guó)家強(qiáng)大。[6]同時(shí)，針對(duì)同樣“深入人心”的中國(guó)與一戰(zhàn)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)這一觀點(diǎn)，作者反駁道：一戰(zhàn)期間中國(guó)的外交成就卓越非凡。中國(guó)政府依據(jù)國(guó)際法原則，綜合各種外交手段，打破了自身長(zhǎng)久以來(lái)的孤立狀態(tài)，捍衛(wèi)了國(guó)家利益，提高了自身的國(guó)際地位。[6]雖然這些成績(jī)都是有限的，但中國(guó)部分成功地向世界展示了中國(guó)的新形象并參與世界新秩序的創(chuàng)建，會(huì)后成功簽署了中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的第一個(gè)平等條約中德新約。也就是說(shuō)，完成新的國(guó)家認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)國(guó)際化這兩個(gè)目標(biāo)得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。

《中國(guó)與大戰(zhàn)》不只是一本國(guó)際關(guān)系史研究著作，它還從許多方面體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)時(shí)代思想局限、社會(huì)動(dòng)亂根源乃至外交近代化艱難歷程的睿智思考。思想的光芒在書中的許多細(xì)節(jié)處?kù)陟谏x。但這本書最重要的貢獻(xiàn)在于，在國(guó)際關(guān)系史研究領(lǐng)域突破了費(fèi)正清的“沖擊——反應(yīng)”模式，“以‘中國(guó)中心來(lái)探究中國(guó)國(guó)際化的軌跡”，“作者將中國(guó)與一次大戰(zhàn)、中國(guó)參與近代國(guó)際體育活動(dòng)、華工與一次大戰(zhàn)等三大主題，通過多國(guó)檔案的比較，并加入全球視野，從而將近代中國(guó)納入全球史，既探索中國(guó)國(guó)際主義的興起，也說(shuō)明中國(guó)人尋找新國(guó)家認(rèn)同的歷史軌跡?！盵7]這在過去國(guó)際關(guān)系史學(xué)界的研究中相當(dāng)罕見，極具開創(chuàng)意義。

3 “國(guó)際史”：重構(gòu)傳統(tǒng)框架和內(nèi)容

入江昭教授始終向自己的學(xué)生強(qiáng)調(diào)，“絕不能自以為對(duì)自己國(guó)家的事就比外國(guó)人知道得多?？醋约簢?guó)家的相對(duì)化很重要，要更加注意到別的國(guó)家的人怎樣看待自己國(guó)家的歷史”。[5]這大致就是對(duì)“國(guó)際史”研究強(qiáng)調(diào)的注重多國(guó)檔案、多方史料綜合運(yùn)用這一特點(diǎn)重要性的解釋。歷史客觀性與歷史研究的主觀性本來(lái)就是一對(duì)矛盾，在國(guó)際關(guān)系史研究領(lǐng)域，如果本國(guó)歷史研究者忽視了盲目性和自大性可能帶來(lái)的危害，后果是不堪設(shè)想的。

做“國(guó)際史”研究所必要的占有多國(guó)檔案資料，對(duì)歷史研究者提出了較高要求。之所以“國(guó)際史”研究方法目前只能為極少數(shù)史學(xué)大家所運(yùn)用，原因就在此處。首先，研究者要掌握多國(guó)語(yǔ)言。因?yàn)闄n案史料在翻譯過程中難免會(huì)造成“文獻(xiàn)價(jià)值”的營(yíng)養(yǎng)流失，要杜絕這種現(xiàn)象，最好的辦法就是能夠直接閱讀外國(guó)史料，這就對(duì)研究者提出了語(yǔ)言要求。其次，研究者需要具備很高的史學(xué)素養(yǎng)。有大量文獻(xiàn)資料可供閱讀，也要有方法有能力鑒別真?zhèn)危b別哪些對(duì)研究有用哪些無(wú)用。最后，研究者還需要有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)能力，能駕馭大量錯(cuò)綜復(fù)雜的史料，并合理地寫進(jìn)著作用以證明自己的觀點(diǎn)。

例如，傳統(tǒng)外交史研究奉行葛蘭西的文化霸權(quán)理論，認(rèn)為知識(shí)分子和領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中起著重要的作用，不關(guān)注普通公眾和社會(huì)力量對(duì)外交政策的影響。而“國(guó)際史”在研究方法上強(qiáng)調(diào)“自下而上”，關(guān)注普通公眾、弱勢(shì)群體以及人類共同追求等。徐國(guó)琦教授認(rèn)為，一戰(zhàn)爆發(fā)前夕，由于民族主義思潮的傳播和政治報(bào)刊的發(fā)展，近代中國(guó)的公眾輿論開始興起，還出現(xiàn)一批外交政策群體。這一時(shí)期不（少不識(shí)字的普通公眾開始關(guān)心政治和外交；同時(shí)幾乎所有識(shí)字的中國(guó)人都成了外交政策群體的積極公眾。少之又少的輿論（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）領(lǐng)袖如梁?jiǎn)⒊?、陳?dú)秀等加入了“權(quán)力精英”行列。他們與政府官員一起為中國(guó)如何對(duì)歐戰(zhàn)做出反應(yīng)進(jìn)行籌劃，并且發(fā)揮了重要的作用。當(dāng)時(shí)這一批先進(jìn)中國(guó)人因?qū)?guó)事的關(guān)心，從而對(duì)國(guó)際事務(wù)及中國(guó)的外交政策與國(guó)際地位產(chǎn)生了超乎尋常的密切關(guān)注，雖然他們的絕對(duì)人數(shù)并不是太多，但能量很大，頗有一個(gè)松散團(tuán)體的跡象。所有這些，都體現(xiàn)了“國(guó)際史”在重構(gòu)理論框架和研究?jī)?nèi)容方面的思路。

4 “國(guó)際史”趨向的啟示意義

雖然國(guó)際史研究對(duì)學(xué)者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和個(gè)人能力有較高的要求，但這并不意味著年輕學(xué)者就不能涉足。做“國(guó)際史”必然要經(jīng)歷一段必要的訓(xùn)練過程。首先，應(yīng)反復(fù)研讀“國(guó)際史”研究的經(jīng)典著作，逐章逐節(jié)推敲、仔細(xì)思考個(gè)中要義。再者，要十分重視培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)和能力，能將大量可用資料合理地組織架構(gòu)，青年學(xué)者需要付出更多的精力學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。最重要的，在夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)，還要注重語(yǔ)言能力的不斷提高。把握好以上幾點(diǎn)，青年學(xué)者也一定能在“國(guó)際史”研究中取得成就。

“國(guó)際史”是未來(lái)中外關(guān)系史、國(guó)際關(guān)系史研究領(lǐng)域的大勢(shì)所趨。正如入江昭教授所言，以往狹隘的國(guó)家主義已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了學(xué)者和普通大眾對(duì)歷史真相的追求。因此，對(duì)外關(guān)系史研究必須去民族化，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，將外交史轉(zhuǎn)（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）變成國(guó)際史。[2]因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能無(wú)限趨近歷史事實(shí)本身，我們的研究才更有價(jià)值。一些長(zhǎng)久以來(lái)產(chǎn)生重大影響的事件和觀念，也會(huì)由于“國(guó)際史”的轉(zhuǎn)向，被重新認(rèn)識(shí)和理解。

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作者簡(jiǎn)介：鄭月（1991—），女，江蘇人，上海大學(xué)文學(xué)院歷史系專門史專業(yè)碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。