王偉

摘要：長期以來，學(xué)生作文“假”“大”“空”成為集體無意識，學(xué)生作文就像戴著腳鐐的舞蹈，披著面具的表演。學(xué)生長期編造作文，虛飾矯情，真話缺席，真情流失。即使勉而為之，也千人一面，寡情少味，讀之令人生厭。所以，在作文教學(xué)中我們要拒絕“情”的缺席，呼喚真情的回歸。

關(guān)鍵詞：高中作文情感導(dǎo)引 新課標(biāo)

高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：引導(dǎo)學(xué)生表達真情實感，不說假話、空話、套話，糾正為文造情的不良寫作傾向。情感是作文的血液，有真情涌動的作文，靈動、鮮活、風(fēng)采逼人!因此，寫作應(yīng)是抒寫性靈、激情飛揚的個性化表達方式!當(dāng)今社會是一個急功近利的時代，人們少了從容與平和，多了急躁和焦慮，感動變得難求，真情要刻意偽裝。實用實惠，簡單快捷成了人們的不懈追求，反映在作文教學(xué)中，寫作套路，模式流行，謀篇布局，審題立意，語言修辭，步步有技巧，層層可以解剖，寫作成了一種可以訓(xùn)練的技術(shù)活動，寫作是為了取悅批閱者，完全消解了其個性生命抒發(fā)獨特體驗的本義。

長期以來，學(xué)生作文“假”“大”“空”成為集體無意識，學(xué)生作文就像戴著腳鐐的舞蹈，披著面具的表演。學(xué)生長期編造作文，虛飾矯情，真話缺席，真情流失。即使勉而為之，也千人一面，寡情少味，讀之令人生厭。

所以，在作文教學(xué)中我們要拒絕“情”的缺席，呼喚真情的回歸。

一、為有源頭活水來：開掘情源

情感積累的源頭在于生活，生活是創(chuàng)作的源頭和根本。

陶行知先生說：“作文是生活的一部分，它離不開生活?！苯處熞獦淞ⅰ按笳Z文”觀念，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，感受生活，在生活中不斷積累情感，豐富人生體驗。大到世界風(fēng)云、國家大事，小到社會新聞、家長里短，都應(yīng)讓學(xué)生有意識地去關(guān)注?！帮L(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！币寣W(xué)生在火熱的生活中感受社會跳動的脈搏，體驗人情的冷暖。

只要自己心中有情，大自然的萬事萬物都會有靈有性，要引導(dǎo)學(xué)生放飛心靈，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。風(fēng)花雪月、花草蟲魚、風(fēng)景名勝、四季輪回都能在同學(xué)生的精神對話中豐富學(xué)生的人生體驗。還有學(xué)生成長中的成功和喜悅，困惑和迷惑，陣痛和掙扎，這些情感體驗都是學(xué)生寫作素材的寶庫和寫作情感的源泉。

青春的心靈是多思的，敏感的，豐富的，只要做有心人，寫作情感之泉便會從生活中不斷汩汩流出。

二、心有靈犀一點通：撥動情弦

前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“作文教學(xué)一旦觸及到學(xué)生的情緒，觸動學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用。”學(xué)生缺少感動，缺少傾訴和抒發(fā)的沖動，只是沉睡的心靈沒有被喚醒，冷藏的思想沒有被解凍!

作文教學(xué)對于教師不只是“傳道、受業(yè)、解惑”，更是“情”與“情”的平等交流和對話。教師善于煽情，擅于適時適機地點燃學(xué)生情感的導(dǎo)火索，用自己的傾情投入，撥動學(xué)生的情感之弦?！靶挠徐`犀一點通，”讓學(xué)生在情感的驅(qū)動下真誠抒寫，有感而發(fā)。

教師可以聲情并茂地挖掘范文佳作中的情感因素，使學(xué)生和作者以及文本產(chǎn)生共鳴，達到以情激情的效果。

教師可以帶著真摯情感和優(yōu)美流暢的語言講述親身經(jīng)歷，用感動過自己的經(jīng)歷激發(fā)學(xué)生情感，喚起他們不吐不快的欲望。

教師可以下水垂范，以情導(dǎo)情，教師真誠傾吐自己的生活體驗，酸甜苦辣，用親切趨勢的文字感染學(xué)生，打開他們塵封已久的記憶，激發(fā)他們效仿老師一試身手的沖動。

三、柳暗花明又一村：導(dǎo)入情境

學(xué)生枯坐在狹小空間里，面對一支鋼筆一張白紙和一個作文題目，常常頭腦空白，“咬破鋼筆無覓處”。教師應(yīng)是一名出色的“導(dǎo)游”，擅長運用各種手段，在學(xué)生“疑無路”時，引導(dǎo)他們進入一個特定的作文情境，讓學(xué)生迅速進入“角色”，重現(xiàn)“激情燃燒的歲月”，重溫隱藏心底的情愫。

比如作文的命題，葉圣陶說：“出作文題一定要為學(xué)生著想，鉆進學(xué)生的心里去考慮，務(wù)必使他們有話可說”。也就是說題目要符合學(xué)生的生活實際情境中去，喚起他們壓抑已久的激情。

比如運用多媒體技術(shù)，教師把優(yōu)美的韻律回蕩在教室，營造出濃濃的情感氛圍，使學(xué)生走進內(nèi)心，沉入情感之河。

教師也可以用直觀的畫面和視頻在生活和作文之間搭起一座橋梁，勾起學(xué)生的觸動和遙想，讓學(xué)生心馳神往，歷歷往事如在眼前，難忘話語好像在耳畔，心緒難平，靈感突現(xiàn)，寫作沖動不可抑制。

再如，舉辦故事會、主題活動來再現(xiàn)生活場景，營造特定的作文情境，讓學(xué)生行走在時空隧道，如入其境。甚至組織學(xué)生到校園內(nèi)的風(fēng)景休閑區(qū)，直接面對小亭潭水，清風(fēng)白云，讓枯竭的文思在大自然的感召下泉涌而出。

四、嬉笑怒罵皆文章：抒寫真情

寫作是個性鮮明的主觀精神活動，是一種感情的宣泄，心靈的抒寫，精神的獨白!

司馬遷說：“《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所以作也”。白居易說：“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，“感人心者，莫先乎情”。

我們要打開套在學(xué)生心靈上的精神枷鎖，開啟他們作文手腳上的鐐銬，呼喚“小我”的覺醒，個性的張揚，真情的回歸!提倡以“我手”寫我口我思我情。

人生的喜怒哀樂，生活的酸甜苦辣，人生百味都可以傾訴；對社會陰暗的批判反思，對人性人情的詰問疑惑，種種“題材禁區(qū)”都可以涉足。只要思想是袒露，情感是鮮活清純的，即使題材、思想、語言有那么一點“出格”“越軌”，教師都應(yīng)以寬廣之胸，寬容之心加以容納，加以愛護，大方地加以褒揚!

“嬉笑怒罵皆文章”，讓寫作真正使學(xué)生體驗到抒寫后的暢快，傾吐后的愉悅。

五、此情綿綿無絕期：評講有情

寫作作為一種主觀精神活動，寫作主體除了有表達、傾訴、宣泄的需要外，也渴望接受者(讀者)的聆聽、關(guān)注和贊賞。

而在當(dāng)前的作文教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生得到卻是一個或高或底的分?jǐn)?shù)，以及“主題不明確”“結(jié)構(gòu)不完整”“內(nèi)容不充實”等等無關(guān)痛癢的套話評語，學(xué)生看后不著邊際，摸不著頭腦，一看了之。學(xué)生覺得作文只有一個現(xiàn)實功用，那就是完成老師布置的任務(wù)，為升學(xué)取得一個高分?jǐn)?shù)。學(xué)生缺少作文的內(nèi)驅(qū)力和興趣，也缺少成功后的喜悅。長此以往，導(dǎo)致寫作興趣大減，“作文恐懼癥”日漸加深。

因此，教師在作文批改評講時，不應(yīng)是高高在上的話語霸權(quán)者，而是更多地站在學(xué)生的角度體味作文。教師要善于披文人情，俯下身子體會作文的真摯感情，放下架子聆聽學(xué)生的心聲，充分挖掘作文的長處和優(yōu)點。

當(dāng)堂主講時，不只重視好文佳作的賞析，寫作得失的講評，寫作技巧的引導(dǎo)，更要充分挖掘作文中情感因素。當(dāng)青春的激情在作文中綻放時，應(yīng)真誠地投去關(guān)注和贊賞的目光；當(dāng)困惑和迷惘在作文中發(fā)出叩問時，應(yīng)及時地予以應(yīng)答；當(dāng)快樂和悲傷在作文中傾情訴說時，應(yīng)細細地解讀和聆聽。

“此情綿綿無絕期”，讓真情在課堂上涌動和傳遞，讓思想在心靈之間碰撞和激蕩，讓學(xué)生純真的情感在師生共賞共評中得到延續(xù)和升華!