孔燕

摘要：圖形對(duì)于平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的意義在于它可以使得平面設(shè)計(jì)藝術(shù)變得可感性，才能突出設(shè)計(jì)師作品的個(gè)性化和獨(dú)特的創(chuàng)意思維，從而使平面藝術(shù)具有觀賞性，生動(dòng)地點(diǎn)綴了平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，豐富了平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意

現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的傳承以及鮮明的反差之間的相互碰撞，造就了當(dāng)今平面設(shè)計(jì)作品中圖形設(shè)計(jì)的多元化，而中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)教育已無(wú)法承擔(dān)設(shè)計(jì)教育推進(jìn)的重任，新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育尚處于一種零碎的摸索狀態(tài)，顯得很不成熟或者說(shuō)尚未抓住要領(lǐng)，即藝術(shù)設(shè)計(jì)各個(gè)主要環(huán)節(jié)中的創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練還很薄弱。

平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意問(wèn)題，即創(chuàng)造性的“主意”，是平面設(shè)計(jì)作品的閃光點(diǎn)。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖也重視啟發(fā)學(xué)生在“創(chuàng)意”上下功夫，但僅把創(chuàng)意看作是一種合乎邏輯發(fā)展的必然思維，俗稱構(gòu)思立意。在教學(xué)中又將各門專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練課的創(chuàng)意思維分割開(kāi)來(lái)作各自的解釋，使其缺乏連貫性和完整性。所以，平面設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)創(chuàng)意語(yǔ)言的完整訓(xùn)練已日顯其重要性。

一、用圖形符號(hào)創(chuàng)意來(lái)傳達(dá)信息

圖形本身是視覺(jué)空間設(shè)計(jì)中的一種符號(hào)形象，是視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中較直接、較準(zhǔn)確的傳達(dá)媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設(shè)計(jì)中，符號(hào)學(xué)的運(yùn)用，影響著圖形設(shè)計(jì)的表形性思維的表訴。也正是由于它的存在，使平面圖形設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，怎樣使圖形通過(guò)重組創(chuàng)造傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容是平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。圖形元素的選取不僅僅只是為了考慮畫面效果，更重要的是在于怎樣生動(dòng)、獨(dú)特地傳遞設(shè)計(jì)的內(nèi)容，使畫面更通俗易懂。

可以說(shuō)，人是用符號(hào)來(lái)思維的，符號(hào)是思維的主體。平面圖形設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維碼的空間中對(duì)字體的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無(wú)疑，這也是一個(gè)思維的過(guò)程，但同時(shí)它又不是一個(gè)通常意義上的思維過(guò)程。

二、圖形的創(chuàng)意及運(yùn)用

由于圖形設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新，使得平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品極具藝術(shù)欣賞價(jià)值，圖形設(shè)計(jì)充斥著我們的生活，在眾多的平面設(shè)計(jì)作品中想要打動(dòng)人，使人們能對(duì)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，這就需要圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和富有時(shí)代氣息。這就要求平面設(shè)計(jì)師對(duì)圖形設(shè)計(jì)要具有創(chuàng)造性的想法和獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念構(gòu)思。圖形的創(chuàng)意是衡量一個(gè)平面設(shè)計(jì)師所應(yīng)該具有的藝術(shù)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)理念及所必須具備的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)作品圖形的創(chuàng)意必須要設(shè)計(jì)師們熱愛(ài)生活，藝術(shù)靈感來(lái)源于生活，所設(shè)計(jì)的作品才能彰顯時(shí)代的氣息。因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)作品是來(lái)源于生活，廣泛的運(yùn)用到生活的各個(gè)角落，所以平面設(shè)計(jì)師們一定要對(duì)生活方方面面有所了解，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才能被廣泛地運(yùn)用和接受，要將生活中的點(diǎn)滴靈感運(yùn)用到圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，使得平面設(shè)計(jì)作品因?yàn)閳D形設(shè)計(jì)的完美凸顯出藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值，使平面設(shè)計(jì)作品充滿藝術(shù)活動(dòng)。平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的設(shè)計(jì)師們必須能保持思想上的活躍，領(lǐng)悟生活，始終保持對(duì)事物的想象和聯(lián)想力，在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中，圖形設(shè)計(jì)上要做到構(gòu)思的創(chuàng)新、新穎，能緊緊抓住設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，能充分表現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)魅力和主題鮮明，在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中對(duì)圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意是相當(dāng)漫長(zhǎng)的構(gòu)思，是要求平面設(shè)計(jì)師具備藝術(shù)涵養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作天賦，在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作中如何能尋找運(yùn)用海闊天空的想象力和靈感來(lái)進(jìn)行在圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意，尋找到平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品樣式和設(shè)計(jì)情感的完美融合。

三、平面圖形設(shè)計(jì)與文字中的創(chuàng)意

字體與圖形就是形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。我們現(xiàn)在的字體設(shè)計(jì)就是在幾千年漢字的基礎(chǔ)上融入創(chuàng)意發(fā)展而來(lái)。設(shè)計(jì)者利用一些現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物作為創(chuàng)作的素材，制造一種現(xiàn)代的氣氛，使文字創(chuàng)意有現(xiàn)代感。不僅從形式上，而且從內(nèi)容上進(jìn)一步深化所要表現(xiàn)的內(nèi)容，是一種意向化的圖形文字。漢字的圖形創(chuàng)意的思想是源于圖形創(chuàng)意的思想而發(fā)展的，就是把文字本身當(dāng)作一種圖形來(lái)對(duì)待，再加上其文字本身的含義進(jìn)行圖形變化含義的延伸。但這種圖形文字與原始的文字圖形是有區(qū)別的，前者是圖形，后者是文字。

現(xiàn)代漢字發(fā)展已比較系統(tǒng)，比較完整，統(tǒng)一和規(guī)范化，漢字的意象化創(chuàng)意就是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行圖形的再創(chuàng)意，利用現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)代化的元素符號(hào)，在漢字結(jié)構(gòu)上的再圖形化，再創(chuàng)意化，讓人們對(duì)已有的漢字熟悉的基礎(chǔ)上想象變化后的另一種含義。另外，文字圖形將文字作為最基本單位的點(diǎn)、線、面出現(xiàn)在版面編排中，使其成為版面編的一部分，甚至整體達(dá)到圖文并茂，別具一格的版面構(gòu)成形式。

四、圖形在廣告作品創(chuàng)意中的運(yùn)用

平面圖形設(shè)計(jì)的目的是人與人的交流，作為設(shè)計(jì)者的我們，學(xué)習(xí)運(yùn)用符號(hào)學(xué)的工具，會(huì)使設(shè)計(jì)更具有效的功能。設(shè)計(jì)，作為傳達(dá)思想的媒體，本身就是符號(hào)，設(shè)計(jì)又是由符號(hào)構(gòu)成的，設(shè)計(jì)者成功的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生這些元素，匯集成為涉及自己思想的符號(hào)，成為自身與受眾共同認(rèn)可的符號(hào)，把圖形符號(hào)與文字結(jié)合在一起，重新構(gòu)成字的新的概念，縮小了字本身的內(nèi)涵，賦予它特定的含義，或重新來(lái)詮釋它的字面意義；把字進(jìn)行圖形化的處理，把文字的行作為圖像來(lái)對(duì)待，把文字的意作為創(chuàng)意的根本指導(dǎo)思想，以形變來(lái)拓展意，以意來(lái)限制形的蛻變，進(jìn)行文字的意象化處理。這是溝通真正形成，信息準(zhǔn)確完整的傳達(dá)，只有這樣設(shè)計(jì)這一思維的過(guò)程才是完滿的。