【摘要】鋼琴考級(jí)已經(jīng)成為一種十分功利的活動(dòng)，越來(lái)越偏離藝術(shù)教育的初衷。在考級(jí)熱的推動(dòng)下，很多家長(zhǎng)盲目地投入這一領(lǐng)域。鑒于這種情況，旅美音樂(lè)家茅為蕙撰寫(xiě)了《孩子學(xué)鋼琴，父母先上課》一書(shū)，從各個(gè)方面糾正學(xué)琴誤區(qū)，希望還原音樂(lè)教育的本質(zhì)，還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè);鋼琴考級(jí);茅為蕙;教育思想

【作者單位】劉嬋，新疆教育學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。

古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯曾說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有音樂(lè)的快樂(lè)，我不知道該如何去思考”。顯然，在哲學(xué)家的眼中音樂(lè)是一種快樂(lè)。然而，對(duì)于多數(shù)低幼兒來(lái)說(shuō)，學(xué)音樂(lè)卻不是快樂(lè)的。近年來(lái)，由于考級(jí)與升學(xué)掛鉤，考級(jí)已經(jīng)異化成一種升學(xué)工具。很多家長(zhǎng)，在不明就里的情況下，將自己的孩子推入鋼琴考級(jí)的大潮中。對(duì)于鋼琴絲毫不感興趣的孩子來(lái)說(shuō)，練習(xí)鋼琴以及參加鋼琴考試都是一種巨大的折磨?？技?jí)已經(jīng)讓音樂(lè)教育偏離了初衷，考級(jí)已經(jīng)讓學(xué)音樂(lè)變成了一種痛苦。針對(duì)這一情況，旅美音樂(lè)家茅為蕙以多年音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)撰寫(xiě)了《孩子學(xué)鋼琴，父母先上課》一書(shū)。該書(shū)初版上市一年加印了7次，影響中國(guó)數(shù)十萬(wàn)學(xué)琴兒童家長(zhǎng)。2014年，該書(shū)又由廣西科學(xué)技術(shù)出版社再版發(fā)行。

一、幼兒音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)因材施教

盡管每個(gè)人都有藝術(shù)的天賦，但是在傾向上的表現(xiàn)是不同的。貝多芬、莫扎特、李斯特等名留青史的音樂(lè)家，之所以能夠取得巨大的音樂(lè)成就，除了自己的努力，還與自己過(guò)人的天賦有著莫大的關(guān)系。例如音樂(lè)神童莫扎特，盡管出生在一個(gè)音樂(lè)世家，但其3歲練琴，5歲作曲，非常人可以為之。再例如“鋼琴之王”李斯特，他所創(chuàng)作的《帕格尼尼大練習(xí)曲》，當(dāng)今世界能夠彈奏的人可謂屈指可數(shù)，究其原因，該曲是李斯特根據(jù)自己獨(dú)特的手指條件來(lái)創(chuàng)作的。不具備類(lèi)似條件的琴手，即便再努力練習(xí)，也不可能彈奏此曲。

一個(gè)人只有在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，才能在最大程度上發(fā)揮自己的潛力。孩子由于年齡和知識(shí)的關(guān)系，顯然不具備認(rèn)識(shí)自己的能力，這就需要家長(zhǎng)來(lái)做這件事情。如果家長(zhǎng)在不了解自己孩子的情況下，為孩子選擇了一條錯(cuò)誤的道路，那么很可能耽誤孩子。在學(xué)琴的問(wèn)題上尤其如此，如果孩子沒(méi)有相關(guān)的天賦，學(xué)琴可能是一件徒勞的活動(dòng)。那么如何才能判斷一個(gè)孩子是否具有學(xué)琴的天賦呢？在書(shū)中，茅為蕙提出了以下幾點(diǎn)。

首先要測(cè)試孩子的手。手是基本條件，人在四五歲時(shí)，手形基本成形。手指太硬或太軟都不適合彈琴，手指間距太窄也不適合彈琴。因此如果手指條件不行，那么基本上應(yīng)當(dāng)放棄練琴，或者說(shuō)只將練琴作為一種興趣愛(ài)好而非職業(yè)培養(yǎng)。

其次要測(cè)試孩子的樂(lè)感和節(jié)奏感。作為沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練的家長(zhǎng)，可以采用一些很簡(jiǎn)單的方式來(lái)測(cè)試孩子的樂(lè)感，例如一邊打拍子，一邊唱歌，看小孩是否能夠跟上節(jié)奏?；蚴遣シ乓恍╀撉偾?，看小孩是否感興趣。

再者是測(cè)試小孩的記憶力。家長(zhǎng)可以采用教唱的方法，測(cè)試孩子的模仿能力，由此判斷孩子的音樂(lè)記憶力。如果測(cè)試下來(lái)，孩子的表現(xiàn)在中上水平，那么基本上具備學(xué)琴的條件。

或許有讀者會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，難道判斷一個(gè)孩子是否具有學(xué)琴的天賦是如此簡(jiǎn)單的嗎？用這種簡(jiǎn)單的方式去判斷是否草率了一些？與動(dòng)輒數(shù)千元的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)檢測(cè)相比，茅為蕙的建議的確簡(jiǎn)單，而且操作性很強(qiáng)。但并不意味著，茅為蕙的建議是不科學(xué)的。事實(shí)上，天賦是一種行為傾向，它并不神秘，完全可以在日常觀察中得出結(jié)論。當(dāng)然，也不完全排除有特例，帶孩子去專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行測(cè)試仍舊是有必要的。

二、家長(zhǎng)忽視的學(xué)琴誤區(qū)

一個(gè)孩子即便具備學(xué)琴的條件和很高的天賦，也可能無(wú)法成為一個(gè)杰出的鋼琴家?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為是他沒(méi)有遇到好的老師。然而在茅為蕙看來(lái)，恰恰是很多家長(zhǎng)由于不具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，陷入誤區(qū)，從而耽誤了自己的孩子。因此，家長(zhǎng)必須要上的第二課就是避免誤區(qū)。

誤區(qū)一：將電子琴作為入門(mén)。學(xué)琴過(guò)程中的誤區(qū)可謂形形色色，如果在入門(mén)階段就陷入誤區(qū)，無(wú)疑是一場(chǎng)災(zāi)難。將電子琴作為入門(mén)是最為常見(jiàn)的誤區(qū)。由于鋼琴價(jià)格不菲，且很占空間。城市家庭往往會(huì)選擇體積輕巧的電子琴作為入門(mén)。但殊不知，電子琴和鋼琴在構(gòu)造上是截然不同的兩種樂(lè)器，練習(xí)電子琴根本達(dá)不到練習(xí)鋼琴的效果。孩子長(zhǎng)期練習(xí)電子琴，只是在浪費(fèi)時(shí)間，而孩子的學(xué)琴時(shí)間是最寶貴的，因此必須從學(xué)琴一開(kāi)始就用鋼琴。

誤區(qū)二：初學(xué)上小班。如今社會(huì)上的鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都主打小班以及所謂的精英教育，家長(zhǎng)也希望孩子能夠得到更多的關(guān)注，學(xué)到更多的東西。然而在茅為蕙看來(lái)，這是一種典型的心理誤區(qū)。從兒童心理學(xué)的角度來(lái)看，兒童在集體中的學(xué)習(xí)效率普遍要高于單獨(dú)學(xué)習(xí)。因此，孩子初學(xué)應(yīng)該上集體課，在上完一段時(shí)間的集體課后，再改為一對(duì)一的小課。

誤區(qū)三：名師出高徒。古語(yǔ)有云：名師出高徒。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，啟蒙一定要找名師。實(shí)則不然。在茅為蕙看來(lái)，啟蒙老師的性格要比她的演奏水平更加重要。原因何在？所謂啟蒙就是點(diǎn)亮孩子心中的音樂(lè)火種。一個(gè)熱情的老師，一個(gè)充滿純真笑容的老師，會(huì)在孩子幼小的心靈中留下許多的美好，這種美好會(huì)和音樂(lè)的美好奇妙地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)孩子也開(kāi)始熱愛(ài)音樂(lè)。

誤區(qū)三：嚴(yán)師出高徒。嚴(yán)師出高徒是傳統(tǒng)教育觀之一。然而在茅為蕙看來(lái)，這也是傳統(tǒng)教育的一大誤區(qū)之一。在“嚴(yán)”這一問(wèn)題上，茅為蕙認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取一種辯證的態(tài)度。作為老師，在態(tài)度上要不怒自威，不能為了樹(shù)立權(quán)威而嚴(yán)厲。在教學(xué)上，老師要嚴(yán)格，但不能為了嚴(yán)格而嚴(yán)格，對(duì)于學(xué)生好的表現(xiàn)要及時(shí)給予肯定，要積極地鼓勵(lì)學(xué)生，贊美學(xué)生。此外，老師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力，而不是一味追求準(zhǔn)確，只有讓孩子學(xué)會(huì)將自己的情感融入演奏中，才是鋼琴教育的真正成功。

正所謂細(xì)節(jié)決定成敗。上述提到的誤區(qū)都是非常細(xì)節(jié)的，非常容易被大家忽略的。對(duì)于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)很容易會(huì)陷入這些誤區(qū)，從而耽誤孩子的發(fā)展。在學(xué)琴的過(guò)程中，類(lèi)似的誤區(qū)還有很多，希望家長(zhǎng)能夠細(xì)心耐心地閱讀，并且深刻地反思自己不經(jīng)意中犯下的錯(cuò)誤。

三、快樂(lè)是鋼琴教育的根本所在

在此書(shū)的開(kāi)篇，茅為蕙向琴童家長(zhǎng)提出了10個(gè)問(wèn)題，其核心為“為什么讓孩子學(xué)琴？”在茅為蕙看來(lái)，如果只是為了一些功利的目的去學(xué)琴，那么學(xué)琴只會(huì)成為家長(zhǎng)和孩子共同的痛苦。書(shū)中舉了這樣一個(gè)事例：有一次茅為蕙在上大師班時(shí)，問(wèn)一個(gè)孩子你彈的是什么曲子，孩子回答：“六級(jí)的曲子”。“是誰(shuí)作的曲？”“不知道”。對(duì)于孩子的回答，茅為蕙感到很痛心。一個(gè)天賦良好的孩子，很可能被已經(jīng)異化的考級(jí)制度所摧殘，最后只能淪為一個(gè)精通彈曲的門(mén)外漢。

在談到考級(jí)問(wèn)題時(shí)，茅為蕙說(shuō)：“考級(jí)沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是人?！贬槍?duì)國(guó)內(nèi)考級(jí)制度越來(lái)越異化的問(wèn)題，書(shū)中列舉了大量國(guó)外考級(jí)的相關(guān)情況。國(guó)外考級(jí)主要是針對(duì)成年人，是一種職業(yè)考試。國(guó)外兒童學(xué)琴很普遍，但很少參加考級(jí)。此外，國(guó)外的考級(jí)注重樂(lè)理，考生有自主選擇曲目的權(quán)利。此外，茅為蕙指出，任何一種考試都是有壓力的，低幼兒參加考級(jí)，很可能給孩子造成過(guò)大的心理壓力，從而產(chǎn)生逆反音樂(lè)的心理，不利于孩子的長(zhǎng)期發(fā)展。

“讓音樂(lè)成為孩子的一種快樂(lè)?！痹诨貞涀约旱膶W(xué)琴之路時(shí)，茅為蕙坦言，只是因?yàn)榭鞓?lè)才走到了今天。當(dāng)初父母讓她學(xué)琴，并沒(méi)有什么功利的目的，也沒(méi)有想過(guò)會(huì)成為世界級(jí)的鋼琴家。在談及自己的成就時(shí)，她謙虛地說(shuō)道：“這是一種幸運(yùn)！”只是單純地喜歡鋼琴，只是感到快樂(lè)。

為了說(shuō)明快樂(lè)的重要性，茅為蕙以她的好友世界級(jí)鋼琴家郎朗為例。郎朗是世人眼中的音樂(lè)神童，在她的眼里始終是一個(gè)熱愛(ài)鋼琴，因?yàn)殇撉俣鞓?lè)的大男孩。 “每當(dāng)演奏的時(shí)候，郎朗仿佛又回到了孩提之時(shí)，無(wú)拘無(wú)束，熱情地，快樂(lè)地在音樂(lè)中游戲，在音樂(lè)中歡笑?！痹囅胍幌拢绻粋€(gè)演奏者不熱愛(ài)鋼琴，不熱愛(ài)音樂(lè)，他如何能打動(dòng)自己，又如何能打動(dòng)觀眾？

讓音樂(lè)成為孩子的一種快樂(lè)，可以說(shuō)是此書(shū)的核心理念。如果音樂(lè)不能帶給人快樂(lè)，如果音樂(lè)不是一種快樂(lè)，那么它存在的意義是什么呢？或許有家長(zhǎng)認(rèn)為，讀一個(gè)好的學(xué)校，以后找一份好的工作才是真正的快樂(lè)，那么選擇其他方式也是可以達(dá)到這個(gè)目的，并非一定要學(xué)琴。相信每一個(gè)家長(zhǎng)都是愛(ài)孩子的，如果自己的孩子在學(xué)琴的過(guò)程中只有痛苦，為什么不給他一個(gè)快樂(lè)的機(jī)會(huì)呢？

作為一名音樂(lè)教育工作者，筆者讀完此書(shū)后可謂感慨良多。不僅家長(zhǎng)要補(bǔ)上這一課，作為教師也要補(bǔ)上這一課。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。如果能夠讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，又何樂(lè)而不為呢？希望像《孩子學(xué)鋼琴，父母先上課》這樣優(yōu)秀的作品越來(lái)越多，為家長(zhǎng)，為老師，為音樂(lè)教育指點(diǎn)迷津，讓更多的孩子快樂(lè)地成長(zhǎng)。

[1] 陶紅. 茅為蕙：用鋼琴講述成長(zhǎng)的故事[J]. 留學(xué)生，2010（12）.

[2]端端，錢(qián)興強(qiáng). 茅為蕙的琴音世界[J]. 中外文化交流，2011（01）.

[3]久清，茅為蕙. 孩子學(xué)鋼琴，父母先上課——茅為蕙女士專(zhuān)訪（一）[J]. 父母必讀，2011（10）.

[4]久清，茅為蕙. 孩子學(xué)鋼琴，父母先上課——茅為蕙女士專(zhuān)訪（二）[J]. 父母必讀，2011（11）.