【摘要】當下的微視頻已然成為網(wǎng)絡世界里一道亮麗的文化景觀。作為文化、藝術與技術高度結(jié)合的統(tǒng)一體，微視頻以其自身的優(yōu)勢打破了長期以來傳統(tǒng)影視精英文化占主導的文化生產(chǎn)方式，開拓了非主流意識形態(tài)的嶄新空間。借助網(wǎng)絡平臺興起的微視頻，正在重塑當下影像生產(chǎn)的新格局。微視頻在借助網(wǎng)絡平臺蓬勃發(fā)展的同時，也存在著內(nèi)在藝術價值滑落和公共意識淡漠的危機，其在網(wǎng)絡空間中的負面影響不容小覷。

【關鍵詞】微視頻;網(wǎng)絡空間;個體表達;公共空間;精神危機

【作者單位】薛潔，魯東大學藝術學院。

【基金項目】2015年山東省藝術科學重點課題“微視頻與網(wǎng)絡空間文化表達研究”成果，項目編號：1506207。

近年來，在互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺的支持下，微視頻快速發(fā)展并持續(xù)滲透、參與公共空間文化建構(gòu)。我們對這種帶有“草根文化”特質(zhì)的網(wǎng)絡產(chǎn)物做深入考察時，會發(fā)現(xiàn)這樣一個事實：微視頻作為一種新興的科技文化形態(tài)，已突破技術和影視藝術領域，向著社會文化層面蔓延，如今的微視頻日益演變成一種包含著政治、經(jīng)濟、文化等復雜因素的社會現(xiàn)象。微視頻的產(chǎn)生與后現(xiàn)代文化、大眾文化、消費文化有著千絲萬縷的關聯(lián)，微視頻所具有的“草根文化”特性正在彌散至網(wǎng)絡空間的各個角落，成為普通大眾個人話語表達和參與社會公共事務的一種新潮流。同時，我們發(fā)現(xiàn)，微視頻在為普通大眾“廣開言路”的同時，也隱含著道德觀念、價值觀念和文化品位等方面的滑落，我們需要引起重視。

一、 微時代與微視頻崛起

移動互聯(lián)網(wǎng)和新興電子技術的快速發(fā)展，推動了微時代的到來，社會進入了一個以微文化為顯著特征的新時代，微視頻在這樣的背景下應運而生。什么是微視頻呢？微視頻是對近年來網(wǎng)絡上流行的一種視頻現(xiàn)象的命名和概括，雖然大家對其所指可能都很熟悉，但是要想將其進行界定又存在眾多分歧。關于微視頻，目前尚未有一個成熟的定義，按照百度百科的解釋：“微視頻是指短則30秒，長則不超過20分鐘的視頻短片。微視頻的內(nèi)容涉及面廣，視頻形態(tài)多樣，通常涵蓋微電影、紀錄短片、DV短片、視頻剪輯短片、廣告片段等。微視頻可通過PC、手機、攝像頭、DV、DC、MP4等多種視頻終端攝錄或播放?！?、快、精，大眾參與性，隨時隨地隨意性是微視頻的最大特點?！盵1] 本文所要討論的微視頻主要是指網(wǎng)友自行錄制或創(chuàng)作的視頻短片。

作為一種新興的傳播媒介，微視頻的迅速崛起有其特定的社會背景。技術層面，微視頻的產(chǎn)生與媒介的變革息息相關。隨著信息寬帶、攝影器材和視頻制作技術的提高，個人視頻影像開始在網(wǎng)絡上大行其道。創(chuàng)作者可輕松地將自己拍攝或者收集的視頻發(fā)布于網(wǎng)絡，同時，也可以隨時隨地點擊、瀏覽和評價他人的微視頻，實現(xiàn)互動交流。大家熟知的胡戈的《一個饅頭引發(fā)的血案》就是通過對電影片段剪貼、移植，體現(xiàn)草根階層對導演陳凱歌電影《無極》的諷刺與不滿。還有各大知名視頻媒體平臺如騰訊、新浪、優(yōu)酷、56網(wǎng)等，更是在第一時間為大眾提供豐富多元的新聞信息與極致的觀看體驗。此外，各大視頻網(wǎng)站還經(jīng)常舉辦各類微視頻大賽，更是讓廣大視頻愛好者有了才藝展示的空間，微視頻作品也如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來。隨著微視頻作品越來越多地在網(wǎng)絡上出現(xiàn)，這種帶有“草根文化”特征的創(chuàng)作，使得原本屬于個人娛樂的行為，日益演變成網(wǎng)絡空間中大眾的集體化活動。不管男女老幼，不分職業(yè)或業(yè)余，只要掌握了簡單的視頻技術即可進行創(chuàng)作。

那么，微視頻除了在技術上易于掌握，還有何種緣由使得它受到如此熱捧？首先，后現(xiàn)代背景下，文化禁錮的解除引發(fā)了平等話語模式和新消費模式下的個性化需求。當傳統(tǒng)的大眾傳播維持高高在上的姿態(tài)日復一日以固化、單一甚至虛假的“主旋律”文本呈現(xiàn)時，大眾的審美日趨疲勞，對生活化的內(nèi)容和簡單、直觀、便捷的媒介交流模式的期待成為普通大眾的向往。微視頻正是在大眾期待視野中新鮮出爐的一種更為生活化、更真實與更具生命力的影像文本。其次，微時代背景下，碎片化的注意力催生了碎片化的媒介傳播方式，最終形成了媒介工具的碎片化應用。微視頻是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中利用空閑、碎片時間培育出的新型休閑娛樂方式，其因極具親民氣質(zhì)而備受大眾喜愛。

二、微視頻文化傳播的主要特征

微視頻功能從最初的“自娛自樂”發(fā)展到如今的集教育、娛樂、傳播文化、藝術等多功能于一體，其功能日益多元化，傳播的特點也越來越突出。

1.海量性、即時性、交互性

微視頻是一種基于電子科技和網(wǎng)絡平臺的傳播媒介。其豐富的資源、快速的傳播與即時的反饋是傳統(tǒng)媒體所不能比擬的。微視頻信息來源于社會生活的方方面面，林林總總的信息資源為微視頻制作提供了源源不斷的素材，網(wǎng)絡所具有的包容性文化空間，為微視頻海量信息的采集與存儲提供了足夠大的場域。微視頻創(chuàng)作簡單易學的特點降低了普通大眾入行的門檻，網(wǎng)絡媒介的自由性、虛擬性、平等性、兼容性使得創(chuàng)作者拋卻現(xiàn)實生活的約束與顧慮，獲得空前的創(chuàng)作與傳播自由。微視頻“多對多”的傳播形式，變單向接納傳播為雙向交互式傳播，可以讓更多人在不同時空中共享信息。微視頻傳播突破傳統(tǒng)媒體反饋時的延時性和間接性局限，避免了信息傳播因反饋時間的延遲而降低實際影響力，使傳播者與行動者保持一致的步調(diào)。

2.文本的碎片化與去中心化

建立在節(jié)點技術之上的微視頻文本，是一種極具后現(xiàn)代特征的文本樣式，它的流動性、碎片化特征非常明顯。首先，在內(nèi)容上，微視頻幾秒到幾分鐘的畫面，可以是街頭生活一瞥，也可以是自創(chuàng)短片甚至是新聞現(xiàn)場。很多時候它無法呈現(xiàn)生活的全部，而是截取信息有價值的部分畫面進行組接，來傳達某種現(xiàn)象、觀念。這些內(nèi)容缺乏傳統(tǒng)文本的完整性、中心性，呈現(xiàn)出碎片化、零散化的不穩(wěn)定狀態(tài)。其次，微視頻的傳播也呈現(xiàn)出碎片化狀態(tài)。大眾可以隨時隨地搜索、觀看自己感興趣的內(nèi)容，不受時空的影響。微視頻文本的去中心化主要體現(xiàn)在意識形態(tài)上，表現(xiàn)在傳統(tǒng)話語媒介中心體系的消解，個體話語體系的形成以及開放、自由、平等、寬容的話語平臺的建立。

3.文本的“草根化”

微視頻脫離了文化的精英性，削平了文化的專業(yè)門檻，使“人人成為藝術家”的口號得以踐諾。文本的“草根化”主要體現(xiàn)在主體身份與內(nèi)容上。從微視頻創(chuàng)作主體身份上看，創(chuàng)作者不再局限于掌握影視話語權(quán)的專職人員，更多的是普通大眾，如白領、學生、農(nóng)民等各種非專業(yè)人員，因此具有了“草根化”特質(zhì)。從微視頻內(nèi)容上看，更加生活化、輕松娛樂的題材居多。這些幽默搞笑的原創(chuàng)短片、影視劇剪輯視頻，在滿足大眾的娛樂需求、釋放大眾工作生活壓力的同時，豐富了文化的多樣性。雖然這些作品從專業(yè)的視角來說尚不成熟完美，但草根們的“各種言說”畢竟打破了原本只屬于權(quán)力精英與文化精英的話語壟斷，讓普通大眾享受屬于民間的話語表達和交流權(quán)，所以其逐漸被主流媒體接受和認同。

三、微視頻與網(wǎng)絡空間文化

微視頻作為一種新興傳播媒介，打破了精英文化與大眾文化的樊籬，甚至消解了精英文化群體的主導地位，構(gòu)筑起新的文化公共空間，為新型文化建設注入了新鮮血液，體現(xiàn)出社會的文明進步。

1.藝術表達的自由

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，不僅給普通大眾的生活帶來了便捷，更是將草根階層的自由與權(quán)力推到了一個史無前例的高度。影視制作、影視批評的話語權(quán)已從高高在上的“專家”和專職人員手中下放至普通的網(wǎng)民大眾手中。任何人都可以使用手機等通信設施自由地拍攝視頻，也可以使用影視編輯軟件對影視素材進行藝術化的處理。網(wǎng)絡上各式各樣的微視頻用簡單、樸素的畫面記錄著個體生活和社會變遷的點點滴滴。有街頭見聞的隨手一拍、有突發(fā)事件的“現(xiàn)場報道”、有對娛樂八卦的窮追不舍，也有調(diào)侃搞笑的“惡作劇”等。從幾秒到幾分鐘的內(nèi)容，涉及生活的方方面面，生活、情感、社會等無一不可用微視頻來進行“微表達”。微視頻的開放性帶給人們更多的暢想與體驗，也為藝術創(chuàng)作開拓更為廣闊的表達空間。當下的各種微視頻大賽和網(wǎng)站開辟的微視頻專欄，極大地激發(fā)了草根階層藝術創(chuàng)作的激情。微視頻使得藝術在消解中心話語權(quán)中實現(xiàn)向民間母語回歸，這為個人藝術創(chuàng)作的自由提供了一個全新的環(huán)境。在時間上，微視頻的瞬間傳播，可以讓大眾的作品快速傳遍整個網(wǎng)絡;在空間上，網(wǎng)絡的虛擬性，可以讓視頻制作者大膽創(chuàng)意; ?網(wǎng)絡空間的社會性，讓各種信息在此交匯、碰撞，讓網(wǎng)絡空間成為個人藝術自由表達的集散地。微視頻的崛起，開拓了藝術創(chuàng)作的新疆域。

2.話語權(quán)的變遷

所謂話語權(quán)，是指“人們在公共空間對社會現(xiàn)象的說話權(quán)、解釋權(quán)和發(fā)表權(quán)，話語權(quán)是新聞自由權(quán)利的重要組成部分，是公民一項不可讓與和剝奪的民主權(quán)利”。[2] “媒介即訊息”是麥克盧漢最著名的論斷。他指出，一切傳播媒介都是人類感官的延伸，媒介的變革會影響人與人的關系和社會的發(fā)展。微視頻的重要意義，在于它延伸了人的權(quán)力，以更為直觀的呈現(xiàn)方式為民眾的信息交流打開了一扇窗口，它使普通民眾知情權(quán)與言論自由權(quán)的實現(xiàn)有了長足的進步。以視頻新聞為例，傳統(tǒng)的新聞信息只能在電視上看到，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，人們可以以微視頻的形式在網(wǎng)絡上上傳和觀看新聞事件。如2015年南方各省的洪澇災害等極端天氣、天津“8·12特大火災爆炸”事件等，我們可以借助網(wǎng)友拍攝的視頻在第一時間關注事件情況，并參與到事件的交流中。微視頻作為網(wǎng)民公共參與的新途徑，增強了民眾通過話語表達直接影響公共事務的能力。網(wǎng)絡上層出不窮的大眾民生需要和微觀政治訴求不再微不足道，微視頻正在發(fā)揮著呈現(xiàn)事實與揭示真相的功能、道德評價與價值導向的功能、反映意見與政策選擇的功能。如各類案件偵查中的視頻資料、社會新聞事件的跟蹤紀實等，微視頻都起到了不可估量的作用。微視頻正在以其獨特的媒介表現(xiàn)力，促進著一個以“草根”為基礎的媒體公共領域的興起，它給中國社會民主化和公眾參與社會公共事務帶來新的契機。北京優(yōu)衣庫不雅視頻事件、中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵等視頻在互聯(lián)網(wǎng)上的快速傳播，展現(xiàn)出微視頻強大的傳播力與影響力，帶來人類交流的全新變革。微視頻既能表達民間話語、豐富藝術創(chuàng)作形態(tài)，又能扛起社會責任，表達民眾心聲，促進網(wǎng)絡公共領域的活躍。有學者認為“網(wǎng)絡公共領域的開放性和平等性為公眾話語權(quán)的實現(xiàn)提供了有效保障，其批判性和互動性為公共輿論的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，使得話語民主能夠在更大程度上影響公共部門的決策及其施行，從而使話語民主獲得制度化的形式和力量?！?[3]微視頻作為一種直觀的、感性的、排除了語言障礙的溝通符號，在表達情感和觀點上有著天然的優(yōu)勢，這就不難理解為什么微視頻信息的傳播會快速引起轟動、喚起廣泛的社會關注了。

四、微視頻網(wǎng)絡空間文化的異化

微視頻制作與傳播相對自由、寬松的環(huán)境，激活了人們參與社會公共事務的熱情，解放了普通大眾長期以來被控制或束縛的話語權(quán)，這無疑是傳播學上的一次重大革命。但在“娛樂至死”的時代，微視頻中應接不暇的娛樂信息也在一定程度上將人們的注意力從嚴肅的公共事務轉(zhuǎn)移到瑣碎的私人領域，這在一定程度上存在厚重文化日漸式微的危險。微視頻既是文化的載體也是文化本身，它直接參與文化選擇和建構(gòu)的過程，所以微視頻中存在的道德、文化危機會給主流公共文化的建設帶來一定的挑戰(zhàn)。微視頻呈現(xiàn)出一種不設門檻、人人可介入的媒介姿態(tài)，看似是一種“平等”“民主”的大眾網(wǎng)絡表達，但在一定程度上也沖擊著“傳統(tǒng)的”“經(jīng)典的”“真理的”文化價值，制造出一個充斥著喋喋不休的無聊信息和低俗、媚俗、庸俗的畸形文化世界。如網(wǎng)絡平臺上不倫不類的惡搞短片隨處可見，真假難辨的微視頻新聞不受審查四處散播，色情、暴力的短片在網(wǎng)絡中高頻出現(xiàn)。微視頻世界中的“群魔亂舞”掃蕩著大眾傳媒原本所剩無幾的高雅和經(jīng)典，讓莊嚴肅穆的文化圣殿中充斥著嘈雜的、野蠻的、粗俗的喧嘩。各種世俗化的微視頻使得身處“讀圖時代”的普通大眾，不僅在媒介認識上“大眾化”，而且在審美情趣上也“大眾化”了。過多對明星八卦緋聞、社會奇聞趣事的關注，提升了日常雞毛蒜皮瑣事的價值，降低了大眾的文化品位，轉(zhuǎn)移了大眾對社會重大事件的關注。

面對微視頻千奇百怪的內(nèi)容、高度娛樂化的態(tài)勢以及網(wǎng)民高度零散化和多元化的點評交流，我們不禁要擔心微視頻公共領域的命運：這樣一種泛娛樂化的、片面的、零碎的話語表達究竟還有多少所謂的公共性建構(gòu)意義可言？眾所周知，公共領域的重要前提和基礎是參與者之間的共同關注和共同話題。當然，微視頻具備了理想公共領域最核心的因素——公共性。它是開放的、交互的、即時的，在一定程度上是隱匿的，這有利于言論的真實呈現(xiàn)。但我們也應看到，微視頻內(nèi)容上的“淺”表達以及低俗化問題，交流言論的“短”表達以及情緒化的言辭表現(xiàn)都缺乏對問題理性的、系統(tǒng)的分析與探討，更多是網(wǎng)民的個人即興表達而非群體性的深入討論，這樣就不可避免地讓問題表面化。此外，微視頻傳播中時常帶有激進、極端的聲音和惡搞的嬉戲，如色情、暴力和對紅色經(jīng)典、名人名作的惡搞，這些無疑也會導致道德的下滑和文化的淺薄。

誠然，微視頻的低門檻、開放性、交互性、直觀性等優(yōu)勢為普通大眾的言論自由提供了一個全新的環(huán)境，但正是微視頻擁有的這些獨特的傳播優(yōu)勢，成為微視頻獨特的問題所在：它很容易為網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡虛假信息的傳播推波助瀾。眾所周知，社會化塑造了人普遍的言行特點，這就是人的社會角色與社會言行之間的關聯(lián)性。人們學會按照自己的社會身份恰如其分地言行，而這種身份又與其所處的地理空間密切相關。網(wǎng)絡空間里身份匿名的特點，讓網(wǎng)民體驗到無拘無束的快感和獵奇的刺激，沒有社會身份和角色倫理的束縛，甚至缺乏必要的規(guī)章制度與法律約束，極易導致行為“失常”或“失范”。面對微視頻的異化，需要各個部門積極鼓勵、正確引導與合理規(guī)范，更需要廣大網(wǎng)民提高自身的媒介素養(yǎng)，在積極、理性的話語表達中促進社會的和諧進步。

[1] 好搜百科，“微視頻”詞條[EB/OL]. http：//baike.haosou.com/doc/6733233-6947560.html.

[2] 喻國明. 傳媒影響力[M]. 廣州：南方日報出版社，2003，12.

[3] 熊光清. 中國網(wǎng)絡民主中的多數(shù)暴政問題分析 [J]. 社會科學，2011（3）：171.