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小學(xué)古詩課堂教學(xué)方法初探

2015-05-30 12:59譚玉梅
中國校外教育(上旬) 2015年13期
關(guān)鍵詞:賈島隱者童子

譚玉梅

摘要:在小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確地指出:語文課程具有人文性和工具性,讓我們的學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。作為一個世界四大文明古國的中國,擁有著令人嘆為觀止的悠久的歷史,具有博大精深的文化底蘊(yùn),同時更是一個具有浪漫情懷的偉大民族。

關(guān)鍵詞:小學(xué)古詩課堂教學(xué)反復(fù)誦讀

從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的《詩經(jīng)》,到老幼婦孺都能吟上幾句的唐詩,我們的祖先給我們留下了燦爛的古典詩歌文化,作為炎黃子孫的我們?nèi)绾芜M(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)呢?怎樣才能讓我們的孩子們感受到古典詩歌的語言美,韻律美和意境美呢?這是所有語文教育工作者共同面對的重要問題。在我們平時的課堂教學(xué)中,是如何進(jìn)行古詩教學(xué)的呢?下面以《尋隱者不遇》為例,與大家進(jìn)行一下探討。

《尋隱者不遇》是唐代詩人賈島的作品。賈島是以“推敲”著稱的苦吟派詩人。這首詩以淺顯易懂的語言記述了詩人尋訪隱者沒有遇到,而與小童子進(jìn)行對話的情景。不同的教者對于這首詩進(jìn)行了不同的教學(xué)設(shè)計(jì),取得了不同的教學(xué)效果。

第一個教學(xué)案例是這樣的:教學(xué)伊始,教師告訴學(xué)生要講一個故事:唐朝有一個叫賈島的詩人,有一天他一邊騎驢在街上走,一邊在琢磨一首詩,其中有這樣的詩句“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,他無法決定是“敲”好,還是“推”字更妙。由于他過于投入,不知不覺中闖入了當(dāng)時大官韓愈的儀仗隊(duì),被帶到了韓愈的面前,韓愈告訴他,敲字更為精妙。教師問學(xué)生:“你認(rèn)為賈島是一個什么樣的詩人?”學(xué)生非常積極的進(jìn)行了回答。接著,教師利用投影出示了《尋隱者不遇》這首古詩,進(jìn)行了范讀,總結(jié)出古詩的節(jié)奏,讓學(xué)生跟讀,小組讀,指名讀。在學(xué)生大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能夠背誦的基礎(chǔ)上,教師利用投影出示了詩中幾個重點(diǎn)詞的意思:尋——尋訪;隱者——隱居的人;言——說;只——就;此——這,讓學(xué)生根據(jù)提示來說一說這首古詩的大意。經(jīng)過學(xué)生的小組討論,學(xué)生能夠用自己的話介紹古詩的大意了。然后,教師再次提問“松下問童子,詩人向童子問了幾次,分別是什么問題?你是怎么知道的?”學(xué)生非常吃力地回答,一共有三次提問,分別是:你師傅去哪里了?去哪里采藥了?你能找到嗎?教師緊接著問:“三次提問?詩人的情緒有什么變化?”這個問題學(xué)生好像有點(diǎn)摸不到頭緒,在教師的一再提示和暗示下,勉強(qiáng)回答出來。最后教師進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣?,介紹了“歲寒三友”松竹梅的象征意義,從而引出了學(xué)生對詩人尋訪的隱者進(jìn)行了想象中的評論。

另一位教師講授的也是《尋隱者不遇》這首古詩。導(dǎo)入環(huán)節(jié)非常的自然,他說:“今天我們和詩人賈島去拜訪一個人,你知道他拜訪的是什么人嘛?他見到了嗎?我們的詩人根據(jù)他的尋訪過程寫了一首小詩?!背鍪菊n題《尋隱者不遇》,教師進(jìn)行范讀,和學(xué)生一起總結(jié)了讀這首古詩的節(jié)奏。學(xué)生進(jìn)行多種形式的練習(xí)讀。接著教師有提了一個問題:“你能根據(jù)這首古詩畫一幅畫嗎?你覺得幅畫中應(yīng)該畫上什么?”學(xué)生很容易的就給出了答案,畫里應(yīng)該有高山、霧、白云、松樹、小童和詩人。教師緊接著又給出了一個問題:“詩中的哪些內(nèi)容是畫不出來的?”毫不費(fèi)力學(xué)生就知道,童子和詩人的對話是畫不出來的?!澳阌修k法將他們的對話表現(xiàn)出來嗎?”學(xué)生展開小組合作,進(jìn)行表演,將詩人和童子的三次對話展示出來。然后教師又問道:“詩人為什么會寫松下問童子呢?”這個問題引起了學(xué)生積極地思考,山中樹很多,為什么單單是松樹,必然有不同的意義。在我國的古代傳統(tǒng)文化中松,白云和高山都是高潔品質(zhì)的象征,從而引起學(xué)生認(rèn)識到,詩人尋訪的不是一個普普通通的人,而是具有高尚品質(zhì)的世外高人。最后就是為學(xué)生提供了一個創(chuàng)作的機(jī)會,你曾經(jīng)尋訪過什么人,沒有遇到,你能有一首詩記錄下來嗎?一石激起千層浪,學(xué)生們熱情高漲的投入到了自己的創(chuàng)作中。有的學(xué)生寫到“花下問同學(xué),言師開會去。只在校園中,人多不知處?!?/p>

兩個教學(xué)案例對比之下,我們很容易的就發(fā)現(xiàn),第二個更精妙,在課堂中學(xué)生表現(xiàn)更加自如,為學(xué)生提供了創(chuàng)造的空間,培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力,使學(xué)生真正地成為了學(xué)習(xí)的主人。怎樣才能取得第二個案例的教學(xué)效果呢?

一、認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)

古典詩歌主要有兩類,一類是敘事詩,另一類是言志抒情詩。敘事詩講述的通常是一個簡單的小故事,甚至是一個場景。無論是哪種詩,它都是一副意境幽遠(yuǎn)的畫,有詩情自然就有畫意。在教學(xué)前教師要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的分析,教學(xué)資料收集要充分,同時要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行靈活的處理。第一個教學(xué)案例的執(zhí)教教師的教學(xué)準(zhǔn)備也十分到位,但他的呈現(xiàn)方式和教學(xué)效果卻不是令人滿意的,脫離學(xué)生的認(rèn)知水平,不符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。

二、反復(fù)誦讀,品味古詩的美

“讀書百遍,其義自見?!睂W(xué)習(xí)古詩是一個感受美,欣賞美的過程,對學(xué)生的精神也是一個美的洗滌過程。中國古詩由于在創(chuàng)作形式上的要求,使它具有了語言美,音樂美和意境美。中國的古詩尤其是唐詩講究平仄和押韻,這樣使人讀起來瑯瑯上口,節(jié)奏感特別強(qiáng),韻味十足。同時在語言的使用上,很多時候是一字意義無邊,如白居易的《鳥》中“勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸”,一個“望”字,讓人遐想無限。這就是中國古詩的魅力,簡練的語言,帶來無限的想象空間。如《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙,浪淘風(fēng)簸自天涯?!绷攘葦?shù)字,就在讀者的面前呈現(xiàn)出來了一個氣勢磅礴,奔流不息的黃河。在古詩的教學(xué)中,我們教師絕不了缺少這份美的感悟和教育。第二位教師通過一副畫,就為學(xué)生呈現(xiàn)出了一個幽靜的場景,讓我們對那位隱者的身份和品質(zhì)展開了想象,而第一位教師的教學(xué)中就是因?yàn)槿狈α诉@份美感的教育,是整堂課黯然失色。

三、教學(xué)方法要多元化

在平時的課堂教學(xué)中,我們的教師非常習(xí)慣于運(yùn)用自己的語言來組織和開展教學(xué),實(shí)際在很多時候,語言是蒼白無力的,我們的教師要從多種感官來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在教學(xué)《遺愛寺》時,我們可以讓學(xué)生聽一聽小鳥的啾啾聲,泉水的叮咚聲。在上面的教學(xué)案例中,第二位教師讓學(xué)生根據(jù)古詩內(nèi)容來畫一畫,既幫助了學(xué)生加深對古詩詩意的理解,同時也激發(fā)了學(xué)生的想象,為后面學(xué)習(xí)的開展做了鋪墊。第二位教師的高明之處在于,他給了學(xué)生一個自我創(chuàng)作和展示的機(jī)會。雖然孩子所寫的詩無法與大詩人相提并論,但卻給了孩子一個更近距離接觸古詩的機(jī)會。

總之,古詩教學(xué)擔(dān)負(fù)著讓祖國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命,作為教師的我們,只有不斷地探索和創(chuàng)造,才能收獲豐碩的果實(shí)。

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