劉倩倩

【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，中學(xué)生在思想道德中知行脫節(jié)的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，這是長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾思想道德教育的一個(gè)難題，我們必須解決。 提高中學(xué)生群體的思想道德素質(zhì)，幫助他們確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需求，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 思想道德 知行脫節(jié)

中學(xué)生知行脫節(jié)指的是他們?cè)趯W(xué)校思想道德教育下對(duì)于所接受的理論和其所表現(xiàn)出的行為之間的不匹配甚至是相脫節(jié)、相對(duì)立的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在當(dāng)前社會(huì)中頻繁出現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)學(xué)生本人的發(fā)展還是對(duì)社會(huì)的進(jìn)步都會(huì)造成很大的影響，本文通過(guò)以下幾個(gè)方面分析了解決中學(xué)生道德實(shí)踐中知行脫節(jié)的方法和途徑。

一、發(fā)揮中學(xué)生的自我調(diào)節(jié)作用

第一，中學(xué)生必須端正態(tài)度，重新審視思想道德教育對(duì)于其成長(zhǎng)的重要性，進(jìn)而促使其積極主動(dòng)的做出改變。思想道德教育在增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)更重要的是塑造和提升其自身的道德修養(yǎng)，這就要求中學(xué)生必須認(rèn)真對(duì)待學(xué)校開(kāi)展的思想道德理論的課堂教學(xué)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，在出現(xiàn)疑問(wèn)時(shí)及時(shí)與老師溝通，除此之外，課下主動(dòng)地接觸和了解思想道德理論的相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通，那更有利于中學(xué)生做到知行一致。

第二，中學(xué)生的生活脫離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大群體，如何能做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是他們必須修煉的隱性課程之一。面對(duì)誘惑，他們?nèi)菀讙仐壸约涸械牡赖抡J(rèn)知，一味地追求個(gè)人利益，這就要求中學(xué)生必須不斷提高自己的道德能力，進(jìn)而在道德問(wèn)題前面能夠分清是非善惡，做出正確的道德判斷和道德選擇。此外，中學(xué)生在學(xué)校里接觸到的主要是自己的同學(xué)，俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，必然會(huì)受到周圍同學(xué)們的思想和行為的影響，所以這就要求中學(xué)生要善于選擇朋友和交往圈，面對(duì)知行合一的同學(xué)，“擇其善者而從之”，而面對(duì)知行不一的同學(xué)，不僅要“擇其不善而改之”，而且要合理的指出他們存在的問(wèn)題并盡自己的努力幫助他們改正。

二、發(fā)揮學(xué)校思想道德教育的引導(dǎo)作用

（一）發(fā)揮學(xué)校思想道德教育主力軍——教師的作用

第一，改變過(guò)去“我說(shuō)你聽(tīng)”的灌輸式的教育模式，實(shí)行互動(dòng)式的模式，在原來(lái)的模式中學(xué)生大都只是被動(dòng)的接受教師所傳授的思想道德理論，而在轉(zhuǎn)化為個(gè)人的信念過(guò)程中容易發(fā)生脫節(jié)，而互動(dòng)式的教育模式則可以克服這一弊端，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一。思想道德教育的最高境界就是實(shí)現(xiàn)受教育者的自我教育，這是知行轉(zhuǎn)化過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，馬克思主義哲學(xué)指出：外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用，思想道德理論內(nèi)化為學(xué)生的道德觀念更有利于學(xué)生掌握思想道德理論的相關(guān)內(nèi)容，也更容易讓學(xué)生接受和認(rèn)可，進(jìn)而也更加有利于學(xué)生做到知行一致。

第二，教師自身也要做到知行一致，以身作則，發(fā)揮榜樣的作用。教師的偉大之處就在于一方面他個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)會(huì)影響到學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，另一方面他個(gè)人的道德品行也會(huì)潛移默化的影響到學(xué)生道德素質(zhì)的養(yǎng)成。教師對(duì)于學(xué)生的影響從某些方面來(lái)說(shuō)甚至比父母都要大，所以教師只有做到言傳身教，用自己的行動(dòng)來(lái)告知學(xué)生，以自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，才能達(dá)到預(yù)期的效果，才能事半功倍。

（二）發(fā)揮學(xué)校思想道德教育主渠道——課堂的作用

第一，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)思想道德教育課的重視，提高思想道德教育課的實(shí)效性。通過(guò)增加豐富的教學(xué)形式增加學(xué)生對(duì)思想道德理論課的學(xué)習(xí)興趣。比如通過(guò)相對(duì)活潑的情景再現(xiàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在角色扮演中完成思想道德教育，這樣更有利于學(xué)生運(yùn)用和體驗(yàn)理論知識(shí)，將課堂延伸到現(xiàn)實(shí)生活中去，加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感，真正做到知行一體化。

第二，改革原來(lái)不合理的課程設(shè)置，加強(qiáng)當(dāng)前思想道德教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性。當(dāng)前學(xué)校的思想道德教育大都老生常談，當(dāng)然中華民族幾千年來(lái)積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們有著一定的積極影響，但現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代處于劇烈的變革期，社會(huì)各種思想的矛盾斗爭(zhēng)非常激烈，這就需要我們對(duì)思想道德教育的內(nèi)容進(jìn)行一定的創(chuàng)新，更加貼近當(dāng)代社和當(dāng)下的道德熱點(diǎn)問(wèn)題，使中學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后面臨各種新思想的沖擊不至于感到茫然不知所措。

三、發(fā)揮外部環(huán)境的輔助滲透作用

（一）發(fā)揮家庭環(huán)境的輔助作用

第一，父母首先應(yīng)該做到與孩子共同成長(zhǎng)，保持自己思想上的與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)在許多家庭出現(xiàn)父母與孩子關(guān)系緊張的問(wèn)題，部分原因是由于父母在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中停滯不前，依然在用老一套的東西教育孩子，難免會(huì)出現(xiàn)不相適應(yīng)的情況，所以父母也要隨著社會(huì)的變遷來(lái)不斷提升自己的道德能力，跟隨時(shí)代的變化和結(jié)合孩子的需求，這樣才能對(duì)孩子產(chǎn)生積極有效的影響。

第二，父母應(yīng)該加強(qiáng)與孩子的溝通，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。父母作為孩子的第一任老師，陪伴在孩子思想觀念逐漸成熟的時(shí)期，往往會(huì)對(duì)孩子的道德素養(yǎng)的塑造產(chǎn)生根深蒂固的影響，一旦父母的影響在孩子的身上產(chǎn)生作用，隨著他們逐漸內(nèi)化成自己所認(rèn)可的道德觀念，那時(shí)再想讓他改變道德認(rèn)知就變得不太容易了。父母作為孩子最熟悉的人，在孩子的成長(zhǎng)道路上扮演著無(wú)可替代的角色，所以作為父母必須要盡早發(fā)現(xiàn)他們思想上的問(wèn)題并給予幫助?，F(xiàn)在中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)知行不一的表現(xiàn)，一部分原因就是父母沒(méi)有注意到孩子思想上出現(xiàn)的問(wèn)題，或者沒(méi)有意識(shí)到孩子出現(xiàn)思想矛盾這一問(wèn)題的重要性，而孩子也沒(méi)有及時(shí)的尋求幫助，才造成了他們的知行不一，更甚者釀成大禍。

（二）發(fā)揮社會(huì)環(huán)境的滲透作用

第一，弘揚(yáng)社會(huì)主流的道德觀念，宣傳社會(huì)主流價(jià)值觀。當(dāng)前屬于網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，學(xué)生獲取信息的來(lái)源更加廣泛，不再局限于學(xué)校這樣一個(gè)小范圍內(nèi)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種紛繁復(fù)雜的信息，而學(xué)生的分辨判斷的能力還不完善，所以這就要求社會(huì)各界必須嚴(yán)把網(wǎng)絡(luò)這一關(guān)，自覺(jué)抵制消極反動(dòng)思想的傳播，為下一代營(yíng)造一個(gè)健康而和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。

第二，凈化道德風(fēng)氣，形成一個(gè)良好的道德環(huán)境。一個(gè)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚的形成，不僅需要社會(huì)各界力量做出正面的引導(dǎo)，還必須形成和完善對(duì)于負(fù)面現(xiàn)象的懲治和處罰機(jī)制，對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的不道德現(xiàn)象，我們很難完全杜絕它們的發(fā)生，這時(shí)就必須發(fā)揮強(qiáng)制約束的作用。

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