呂晶潔

【摘要】山西民歌是山西勞動(dòng)人民用智慧創(chuàng)造出來(lái)的，是山西人民生活的有力寫(xiě)照。然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、多元文化的融合、語(yǔ)言形式的變化使得山西民歌的發(fā)展陷入困境。這種困境主要表現(xiàn)為：表演者人數(shù)的減少、喜歡聽(tīng)民歌人數(shù)的縮小、民歌傳承的中斷等。針對(duì)這些問(wèn)題，需要對(duì)山西民歌采取有效措施，使得山西民歌擺脫發(fā)展困境，在民間更好地傳承下去。

【關(guān)鍵詞】山西民歌；困境；傳承

山西地處中國(guó)黃土高原之上，歷史悠久，是中華文明發(fā)祥地之一。山西民歌產(chǎn)生于古代，種類多樣，是山西人民風(fēng)俗習(xí)慣的真實(shí)寫(xiě)照。山西民歌慷慨激昂、壯闊雄渾，也是古代人民情感抒發(fā)的方式之一。與其他民歌相比山西民歌特點(diǎn)更加鮮明，它種類更加豐富、傳唱程度更高，對(duì)我國(guó)的文化影響更加深遠(yuǎn)。在眾多學(xué)者、藝人的不懈努力下，近現(xiàn)代山西民歌得到了廣泛發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，人們思想觀念不斷變化，外來(lái)文化不斷沖擊中華文明，極大地影響了山西民歌的發(fā)展。本文主要討論山西民歌的發(fā)展困境與傳承，希望能為山西民歌的傳承進(jìn)一些綿薄之力。

一、山西民歌的發(fā)展困境

當(dāng)今社會(huì)科技迅猛發(fā)展，人們信息交流日趨便利，信息的廣泛傳播沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，山西民歌的發(fā)展也同樣陷入困境。從山西民歌的發(fā)展進(jìn)程上看，這種困境表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）表演人數(shù)減少

中國(guó)的語(yǔ)言文化并非一成不變，人們對(duì)語(yǔ)言的理解和偏愛(ài)也不斷變化，喜歡山西民歌這一傳統(tǒng)文化的人逐年減少，此外山西民歌的基調(diào)過(guò)于慷慨激昂，那些傳統(tǒng)的歌唱形式、演奏方式、作詞手法逐漸被越來(lái)越多的歌手所拋棄，因而從事山西民歌演唱行業(yè)的人數(shù)日益縮小，這種變化與我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程息息相關(guān)。1980年前后，流行音樂(lè)傳入中國(guó)內(nèi)地并且發(fā)展十分迅速，這劇烈地沖擊著傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展。越來(lái)越多的歌手開(kāi)始放棄演唱山西民歌，轉(zhuǎn)而從事流行音樂(lè)這一行當(dāng)。山西民歌的發(fā)展也與中國(guó)語(yǔ)言的變化有關(guān)。語(yǔ)言是山西民歌的基礎(chǔ)，它極大地影響著山西民歌的傳承與發(fā)展。在原汁原味的方言基礎(chǔ)上產(chǎn)生了民族歌曲，當(dāng)演奏民族歌曲時(shí)容易使人們達(dá)到心與心的交流。不同的民族歌曲都表現(xiàn)著各自語(yǔ)言的特色，正因如此演唱者能夠更便捷地表達(dá)不同的風(fēng)土人情，唱出心靈之歌。如今，大力推廣普通話，許多有特色的方言面臨著消亡的風(fēng)險(xiǎn)，而語(yǔ)言是民歌的基礎(chǔ)，這也直接影響了民歌的發(fā)展。山西民歌同樣受其影響，由于全國(guó)各地廣泛推廣普通話，越來(lái)越多的歌手開(kāi)始使用普通話演唱歌曲，而使用方言演唱的人越來(lái)越少，最后山西民歌歌手紛紛轉(zhuǎn)行，轉(zhuǎn)向流行歌曲的演唱，演唱山西民歌的人越來(lái)越少。缺乏對(duì)山西民歌的喜愛(ài)，創(chuàng)作山西民歌的熱情也是大打折扣，許多歌手長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有新的作品出現(xiàn)。

（二）聽(tīng)眾人數(shù)減少

流行音樂(lè)流入中國(guó)內(nèi)地，其他的音樂(lè)形式也紛至沓來(lái)，聽(tīng)眾的選擇更加廣泛，他們的愛(ài)好也隨著變化，尤其是自流行音樂(lè)興起以來(lái)，多樣的音調(diào)和膾炙人口的歌詞深受廣大青年的喜愛(ài)，但是老年人依舊喜愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，相比流行音樂(lè)他們習(xí)慣了傳統(tǒng)民歌的曲調(diào)，山西民歌正是反映了這一現(xiàn)象。近幾年來(lái)，山西民歌堅(jiān)守傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新，不適應(yīng)年輕人追求時(shí)尚的潮流，導(dǎo)致聽(tīng)者日益減少，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展如此迅猛，在各種文化的沖擊之下，可以想象這種局面會(huì)更加嚴(yán)重。

（三）傳承中斷

傳統(tǒng)文化是需要傳承的，那些從事傳統(tǒng)文化的老藝人起著至關(guān)重要的作用。老藝人的逝世使得許多傳統(tǒng)文化不能有效的傳承下去，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化面臨無(wú)人繼承的尷尬境地。山西民歌也不例外，本來(lái)愛(ài)好民歌的就很少，老一輩歌者的去世對(duì)山西民歌的傳承更是雪上加霜，導(dǎo)致許多經(jīng)典的山西民歌無(wú)人繼承。

二、山西民歌的傳承

山西民歌并非止步不前，它也一直在發(fā)展，在進(jìn)步。但是山西民歌的發(fā)展確實(shí)面臨困境，究其原因主要是歌者創(chuàng)作熱情不夠，民歌傳承度不高。山西民歌自誕生之日起就有很強(qiáng)的適應(yīng)性，所以只要采取有效的措施，山西民歌是可以持續(xù)良好地傳承下去的。

（一）政府的大力支持

如果政府能夠出臺(tái)相關(guān)政策，實(shí)施保護(hù)山西民歌的有利政策，山西民歌就有可能更好地傳承下去，因?yàn)橐环N文化的保護(hù)離不開(kāi)制度的支撐。與此同時(shí)，民眾應(yīng)該積極呼吁爭(zhēng)取將山西民歌納入《 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的保護(hù)對(duì)象，有了法律的支持，山西民歌會(huì)更好地弘揚(yáng)下去。

（二）將山西民歌與課堂結(jié)合

山西民歌是寶貴的文化遺產(chǎn)，理應(yīng)繼續(xù)傳承下去。要擺正尊重民歌的心態(tài)，教育部門應(yīng)充分扶持民歌的傳承，將山西民歌與課堂相結(jié)合，教師擔(dān)負(fù)起傳承的責(zé)任，將民歌與課堂有機(jī)結(jié)合。社會(huì)上許多學(xué)生對(duì)民歌漠不關(guān)心，甚至加以唾棄，這是極其錯(cuò)誤的，教師要肩負(fù)起教書(shū)育人的責(zé)任，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，告知學(xué)生民族的才是世界的。要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民歌的熱情，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心發(fā)的熱愛(ài)民歌，傳承民歌。要想民歌在學(xué)生之間更好地傳承，編寫(xiě)良好的教材至關(guān)重要。因此教育、文化等相關(guān)部門應(yīng)該調(diào)集有效資源加快編寫(xiě)教材的進(jìn)程。這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量，使得山西民歌更好地被學(xué)生所接受。

（三）山西民歌要與時(shí)俱進(jìn)

任何一種文化都應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不能故步自封，止步不前，否則終將被歷史的車輪所淘汰。山西民歌也是如此，要提高音樂(lè)愛(ài)好者創(chuàng)作山西民歌的積極性，創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的新作品，滿足大眾的口味，為大眾所傳唱，有了大眾的喜愛(ài)山西民歌的傳承就會(huì)更好地進(jìn)行下去。教育、文藝部門也應(yīng)對(duì)山西民歌進(jìn)行有利地改革，讓民歌的創(chuàng)作面向現(xiàn)代化，力求達(dá)到內(nèi)容新穎、形式多樣。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于山西民歌重在繼承與發(fā)揚(yáng)，這樣山西民歌才能不被歷史所湮沒(méi)。毋庸置疑，山西民歌的發(fā)展要保持傳統(tǒng)，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更為重要的是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，與時(shí)代發(fā)展同步。不能摒棄創(chuàng)新，創(chuàng)新是山西民歌有效繼承和發(fā)揚(yáng)的靈魂。要增加山西民歌的傳播途徑，讓民眾認(rèn)識(shí)到山西民歌的價(jià)值，從內(nèi)心深處認(rèn)可它。相關(guān)部門應(yīng)該推廣教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生肩負(fù)起保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的使命，使得山西民歌不斷地傳承下去。

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