錢慧

【摘要】浮世繪是日本江戶時(shí)代特有的繪畫(huà)形式，它以獨(dú)特的表現(xiàn)形式代表日本繪畫(huà)藝術(shù)面目的形象。浮世繪的制作手法與中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)相似，都是用木板雕刻，內(nèi)容取材上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌與民眾的心態(tài)，與中國(guó)宋元后的木刻版畫(huà)有著驚人的相似。

但是，日本的版畫(huà)技術(shù)是由中國(guó)傳入的，中國(guó)明清的外來(lái)文化給日本美術(shù)（江戶時(shí)代）帶去了全新的影響。版畫(huà)，是中國(guó)美術(shù)的一個(gè)重要門類。中國(guó)傳統(tǒng)木刻版畫(huà)歷史久遠(yuǎn)，它的來(lái)源可追溯到漢代的石刻畫(huà)像。經(jīng)過(guò)漢，唐的發(fā)展，在晚唐流行起來(lái)，到明萬(wàn)歷崇禎時(shí)光芒萬(wàn)丈。我國(guó)的版畫(huà)有著輝煌的成就，正因?yàn)檫@一輝煌的成就才會(huì)對(duì)日本的浮世繪產(chǎn)生了其他藝術(shù)樣式無(wú)可比擬的影響。

【關(guān)鍵字】浮世繪 木刻版畫(huà) 發(fā)展 影響

第一節(jié) 兩者產(chǎn)生的背景的比較

浮世繪在日本江戶時(shí)代最盛行，那時(shí)日本實(shí)行閉國(guó)政策，與日本有經(jīng)濟(jì)往來(lái)的國(guó)家只有中國(guó)和葡萄牙，浮世繪是在那時(shí)受到了中國(guó)文化的影響，中國(guó)的木刻版畫(huà)技術(shù)才得以傳入日本。

中國(guó)古代版畫(huà)產(chǎn)生的背景：自原始社會(huì)以來(lái)，人們的思想中一直有類似于“版畫(huà)”這一藝術(shù)表現(xiàn)形式的思維，當(dāng)佛教傳入中國(guó)后，為了傳播佛教理論，需要印制大量的佛經(jīng)，插圖，手繪方式效率不高。宋元開(kāi)始，木刻畫(huà)開(kāi)始廣泛地運(yùn)用于日常生活中，記錄描繪民間生活的場(chǎng)景，這在一定程度上與日本的浮世繪有點(diǎn)相似。

第二節(jié) 各自對(duì)本國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)所產(chǎn)生的影響

木刻畫(huà)對(duì)中國(guó)的古代藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它是個(gè)具有悠久歷史的藝術(shù)樣式，而且并不會(huì)就此消失，會(huì)代代傳承下去，這一古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國(guó)古代的藝術(shù)長(zhǎng)河里，流淌了上千年。

中國(guó)古代版畫(huà)藝術(shù)雖然在世界范圍內(nèi)引起很大的關(guān)注，但在國(guó)內(nèi)，版畫(huà)的地位始終不如國(guó)畫(huà)，油畫(huà)，很多人沒(méi)嘗試過(guò)，有的人甚至還不知道我們國(guó)家有這么一項(xiàng)歷史悠久的藝術(shù)。版畫(huà)與其他用筆畫(huà)的畫(huà)不同，屬于不同的領(lǐng)域，應(yīng)該讓更多的人體會(huì)一下，在體會(huì)的過(guò)程中，感受我國(guó)千百年來(lái)的文化積淀。

日本浮世繪版畫(huà)在內(nèi)容上雖然粗俗，現(xiàn)實(shí)，但是它在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)市民的心理狀態(tài)，體現(xiàn)了他們的意志，所呈現(xiàn)的作品真實(shí)而真切，浮世繪的用色，技法，對(duì)后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展有了很大的影響，存世三百多年，它所帶給世界的，是一個(gè)不小的震動(dòng)。

第三節(jié) 在美術(shù)教育上，兩國(guó)對(duì)版畫(huà)的不同態(tài)度

在教育上，美術(shù)與其他課程不同，它是手腦結(jié)合的一門動(dòng)手性課程。我國(guó)的美術(shù)課程從小學(xué)甚至在幼兒園就已經(jīng)普及，教育政策力主“德智體美勞”全面發(fā)展。美術(shù)課雖不位列第一，但是它也被列入在內(nèi)，它的影響可見(jiàn)一斑。它對(duì)激發(fā)學(xué)生的開(kāi)放性思維有著不可磨滅的作用。同時(shí)，它也在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的人格與修養(yǎng)，改善了我們認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自然的主觀意識(shí)，讓世間萬(wàn)物在我們的眼中變得更加的美好。

版畫(huà)作為一種動(dòng)手性教強(qiáng)的藝術(shù)門類，同時(shí)又是我國(guó)歷史最悠久的，傳統(tǒng)的，自發(fā)的藝術(shù)樣式，它在我國(guó)并不是那么的普及。也許是因?yàn)槲覈?guó)較為“功利”的教育政策使然，也許是我國(guó)那傳統(tǒng)的倫理思想的驅(qū)使，版畫(huà)在國(guó)內(nèi)的影響遠(yuǎn)不及在世界范圍里的轟動(dòng)。在傳統(tǒng)的中國(guó)父母的眼中，孩子除了學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)外，不需要再附加些什么，只要讀好書(shū)，搞好學(xué)習(xí)，將來(lái)就會(huì)有出息，而美術(shù)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)只會(huì)“玩物喪志”，更別提屬于“危險(xiǎn)”活動(dòng)的版畫(huà)。正因如此，美術(shù)課在學(xué)校教育里，始終是個(gè)附屬品，它永遠(yuǎn)都無(wú)法擁有如同“語(yǔ)文”，“英語(yǔ)”等課程的地位。雖然現(xiàn)在這一思想已經(jīng)慢慢有所改變，但是因那根深蒂固的教育思想的使然，美術(shù)教育始終很消極。曾讓我們引以為傲的版畫(huà)藝術(shù)也就逐漸沒(méi)落了，在小學(xué)，初中，高中無(wú)緣見(jiàn)“他”一面，只有在專業(yè)性的高等院校里，才能見(jiàn)到他那颯爽的英姿。

而在日本，美術(shù)教育在初級(jí)教育階段占據(jù)了很有力的位置，甚至比高等院校更加重視。日本人一直都有那所謂的“大日本帝國(guó)”的自我意識(shí)強(qiáng)烈的高傲情節(jié)，他對(duì)本國(guó)的藝術(shù)充滿了無(wú)盡的敬仰，他的教育思想傳承德國(guó)，對(duì)學(xué)生的各層面的培養(yǎng)既保守又開(kāi)放，作為他們最自豪的“浮世繪”版畫(huà)也就理所當(dāng)然的成為了他們力推的主打課程。 因?yàn)楦∈览L，讓木刻版畫(huà)在日本得到了成熟而穩(wěn)定的發(fā)展，版畫(huà)在日本的普及率很高在日本小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的美術(shù)課中都有版畫(huà)的內(nèi)容，水彩和版畫(huà)是必修的內(nèi)容。在日本，每個(gè)人一生中至少都做過(guò)一、兩幅版畫(huà)，這是義務(wù)教育的一部分，也是民眾對(duì)本國(guó)歷史認(rèn)識(shí)的一部分。

我國(guó)的版畫(huà)起源早于日本，日本的版畫(huà)傳承了我國(guó)的傳統(tǒng)技法，但是，我國(guó)民眾對(duì)版畫(huà)的認(rèn)識(shí)及喜愛(ài)卻遠(yuǎn)不及于日本，這不能不可說(shuō)是種遺憾。

結(jié) 論

浮世繪與中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)的產(chǎn)生有相似之處，又有很大的不同，這主要是兩者所處的社會(huì)環(huán)境不同，所處的時(shí)代不同而造成的。這兩種藝術(shù)所記錄的內(nèi)容也有如此大的區(qū)別也是因民族傳統(tǒng)文化的積淀與傳承而產(chǎn)生的。

其實(shí)無(wú)論浮世繪版畫(huà)還是古代中國(guó)版畫(huà)，那只是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是他們所引發(fā)的思考與在世界上的影響力卻是兩樣的。日本浮世繪版畫(huà)給被世人所知，更深知對(duì)法國(guó)的印象派產(chǎn)生了一定的影響。而中國(guó)作為木刻畫(huà)的鼻祖，它所產(chǎn)生的意義卻不及浮世繪來(lái)的深遠(yuǎn)。