張昌祥

學校德育是人生道德過程中最重要的一環(huán)，它不但可以補救家庭教育的不足，而且對一個人一生的道德行為習慣的形成起重要作用。一個社會的公民，德育不好是危險品，智育不好是次品，身體不好是廢品，社會需要“優(yōu)等品”，但更要杜絕“危險品”。作為民族地區(qū)學生人生觀和價值觀的主要建設(shè)陣地，小學思想品德課的教學，不僅應(yīng)當注重對國家標準課程的精心設(shè)置，還要精心打造優(yōu)美的校園環(huán)境，更要扎根本土資源，結(jié)合地方特色，積極開展富有生命力的德育工作。

隨著新課程改革的不斷深入進行，特色課程資源的開發(fā)與利用已經(jīng)成為課程建設(shè)的重要組成部分，也是保障新課程順利實施的基本條件，沒有課程資源的廣泛支持，就不可能實現(xiàn)課程的目標。在教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確指出：“學校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當?shù)氐纳鐣徒?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！薄ⅰ耙e極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。”

小學品德課是一門比較系統(tǒng)地向青少年進行“五愛”為中心內(nèi)容的品德和日常行為規(guī)范教育的課程。品德養(yǎng)成的規(guī)律表明，小學生的品德由道德認識、道德情感、道德意識、道德行為，即“知、情、意、行”四個要素構(gòu)成的，主要以提高學生的道德認識和培養(yǎng)學生良好的行為習慣為目的。因此，品德要重視對學生的行為訓(xùn)練，通過生活體驗，促進道德認識向道德行為的轉(zhuǎn)化。作為德育的載體，品德課教材大都來自生活，比較符合孩子的生活實際，但是作為教本，相對現(xiàn)實生活來說，又總是滯后的，永遠無法與時代的發(fā)展同步。同時，教材的編寫面對的是整個社會，面對的是全體兒童，注重的共性較多，因而有一些教育內(nèi)容不能切合每個學校，每個孩子的實際狀況。這就需要教師結(jié)合教材，根據(jù)學生的生活實際和所在地方特色進行相應(yīng)的補充。

地方特色資源，是指某一地方內(nèi)的人們?yōu)榱诉m應(yīng)當?shù)氐淖匀?、社會環(huán)境而創(chuàng)造的文化個體，包括人們在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會生活中，所形成的具有濃厚的地方特色的價值觀念、思維方式、人文心態(tài)、文學藝術(shù)、風俗習慣、道德規(guī)范等可以為思想品德課教學使用的內(nèi)容。地方特色資源可以稱之為文化的區(qū)域性表現(xiàn)，其內(nèi)容可分為地域物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。具體來說，則包括人工自然環(huán)境、物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品、區(qū)域宗教神話，以及地方的教育制度、政治組織、價值觀念、思維方式、審美趣味、道德情操等。

課程資源對學生的發(fā)展具有獨特的價值，與傳統(tǒng)教科書相比，地方課程資源是豐富的、大量的、具有開放性的。《品德與生活》是面向兒童的整個生活世界，遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體。因此，根據(jù)本地、本校和學生的需要，開發(fā)地方特色課程資源就顯得尤為重要。挖掘當?shù)亟虒W資源，創(chuàng)造性的使用教材和拓展學習空間，才能增強教育的針對性和實效性。

新的課程理念告訴我們，教材只是課程的一部分，教學不能唯書本化。要使課程更加貼近兒童的生活，教師必須從被動地執(zhí)行教材轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥貐⑴c課程、融入課程，在課程目標的確定、內(nèi)容的選擇和課程的實施中，根據(jù)自己對教材的理解、教學經(jīng)驗和對學情的了解，進行開發(fā)?！镀返屡c生活》作為一門綜合性的課程，采用主題單元的形式來呈現(xiàn)課程內(nèi)容。在課程內(nèi)容的構(gòu)建上，并不是社會生活、歷史、地理、道德、政治、經(jīng)濟、環(huán)境和法律等知識塊面的簡單相加，也不是按照這些知識領(lǐng)域原來的體系來編排的，因此，在課程內(nèi)容上有跳躍、剪切、交叉等現(xiàn)象。這樣，就給教師在教學中留下了可以填補的空白點。

留白使教師的教學范疇得到了拓展，有利于對話、有利于開放、有利于實踐、有利于探索，使得地方特色作為課程資源成為教學的有機補充。讓兒童不再是課堂的傾聽者，是教育對話的卷入者，參與者。引導(dǎo)兒童從有距離感的教材專而關(guān)注身邊乃至自己，進而自己去選擇，自己去判斷，自己去操作……將書本上的道德問題、學習方法、生活技能與生活鮮活地結(jié)合在一起。

在我國，由于生產(chǎn)力水平發(fā)展不平衡，各地區(qū)教育發(fā)展嚴重失衡。特別是在邊遠地區(qū)，可供開發(fā)的物質(zhì)資源缺乏，致使品德和生活課程資源開發(fā)落后于城市等發(fā)達地區(qū)。但是恰恰因為這得天獨厚的遠離發(fā)達城市，使得我們涼山可供開發(fā)的自然資源和人文資源得以保留自己的特色。這里有豐富的自然資源、獨特的民族文化、傲然世界的尖端科技……涼山所特有的一切，都是可供開發(fā)和利用的豐富的課程資源。這些對培養(yǎng)學生的愛護生態(tài)環(huán)境、熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感等方面具有重要的教育意義，如我校對鳥類觀測站這一校本課程資源的開發(fā)與利用，就充分體現(xiàn)出地域性。

每一年冬陽和煦的時候，成群的候鳥照例飛到西昌過冬。候鳥的到來給西昌人民的生活增添了不少生機和樂趣。特別是西昌建設(shè)濕地公園以來，每一年前來過冬的候鳥種類和數(shù)量大大增加，也引起了孩子們的關(guān)注。學校的老師發(fā)現(xiàn)了這種情況，意識到這是一個極好的課程資源，要充分的利用它，于是與當?shù)卣?lián)系，在濕地公園海河入口處，興建起濕地鳥類觀測的教育實踐基地——鳥類觀測站，并在全校師生中開展了題為“冬候鳥生活知多少”的大討論。將這一課題做為校本課程列入《品德與生活》和〈〈品德與社會〉〉課程中，與四年級活動主題《大自然中的朋友》并行，引導(dǎo)學生深入理解人與自然、人與環(huán)境的相互依存的關(guān)系，明白保護環(huán)境的緊迫性，進一步深刻體會關(guān)愛自然、珍愛生命、熱愛生活的思想感情。

從這一教學案例中，我更加認為地方特色課程資源的開發(fā)與利用要基于以下幾方面進行：

一、課程資源要源于生活

杜威認為：課程內(nèi)容和學習過程應(yīng)該是一對統(tǒng)一整體，學科知識僅僅是探索問題的一種工具。兒童的現(xiàn)實生活是課程內(nèi)容的主要來源，教師要善于從兒童的生活中挖掘可利用的資源，作為課程內(nèi)容。

候鳥是孩子生活中最為熟悉的東西，同時學生還學習過有關(guān)冬候鳥的課文。這樣學生在談?wù)撨@一話題的時候，就有說不完的話。從而豐富了學生的認知。在課堂上，學生更加清楚了冬候鳥的生活習性及鳥巢的搭建過程。學生通過實地觀測，追蹤記錄、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、上街宣傳等多樣化教學形式，知道了冬候鳥筑窩的艱辛、母愛的偉大、人與自然和諧相處的重要性。自發(fā)為保護周圍的環(huán)境做力所能及的事，建立起初步的生態(tài)意識。

在現(xiàn)實生活中，類似這樣的課程資源隨處可見。2008年3月，我校組織全校學生前往烈士陵園祭掃英烈。在烈士墓前，聽了老師介紹烈士為了革命事業(yè)和人民利益犧牲的動人事跡，面對年久失修的烈士陵園，一年級一班學生申秋荻小朋友發(fā)出“烈士們?yōu)槲覀冏隽四敲炊嗟呢暙I，怎么住那么破的房子呢？”碧血灑疆場，英名不朽，丹心垂史冊，浩氣長存。春季祭掃就是要引導(dǎo)學生緬懷先烈，銘記革命先輩的英雄事跡，達到倍加珍惜今天幸福生活教育目的。學校思品教研組和大隊部將這個孩子的質(zhì)疑放在了心上，在教研室進行討論時，正式提出“英雄永遠活在我們心中”的校本課題。結(jié)合二年級《敬禮，人民英雄》這一活動主題組織學生在教室里，觀看《小兵張嘎》等小英雄的優(yōu)秀電影，閱讀雷鋒、孔繁森等新中國建設(shè)者的連環(huán)畫。讓學生明白為了祖國的繁榮富強、人民的自由獨立，許許多多的中國人前赴后繼付出了熱血乃至生命的代價，感受到民族精神的靈魂和英雄撼動人心的精神力量。二年級的老師還帶著孩子們尋訪身邊的英雄模范，并把孩子們的心愿以一封信的形式帶到?jīng)錾饺請笊纭Ｔ诿襟w報道后，引起了政府和廣大市民的極大關(guān)注。最終促成了州、市民政局于2008年、2009年兩年完成對烈士陵園的改擴建。革命先烈長眠在了像春天一樣美好的地方，正確的理想、信念和價值觀也深植在孩子們的心中。諸如：捉魚的樂趣、一粒種子的自述、尋找春天等等，這些課程資源都散發(fā)著泥土的芳香。讓學生走向生活、走向社會，從生活、社會中回味知識。

二、教育者要善于捕捉課程資源

冬候鳥的多見，多到已經(jīng)不引人注意了。可它卻成了一個課程資源走進了學生的課堂，這說明課程資源不是自然生成的，它需要教育者勤于觀察，善于捕捉。由于辦學條件的限制，學校自身可提供的課程資源的確較少。但我們每個教育者只要細心觀察，都會從中捕捉到教育契機，把校園內(nèi)及身邊的事物做為課程資源加以開發(fā)和利用。例如：我們學校新粉刷的墻壁，在投入使用不久，發(fā)現(xiàn)雪白的墻壁上多了一些小腳印兒。針對這一問題，我們以“腳印的啟示”為課程資源在全校展開討論，把它引入品德課課堂，采用多種形式對學生進行引導(dǎo)，結(jié)果小腳印偷偷地“飛走了”，從而使學生受到了熱愛學校、保護環(huán)境的思想教育。

三、課程資源的開發(fā)要體現(xiàn)自身特色

每所學校所處環(huán)境及自身條件都不相同。地方特色資源方面都有著各自的獨特性。同時，每一所學校及它周圍的環(huán)境也都蘊涵著豐富的隱性的課程資源。這種具有獨特性和隱含性的特點，決定了每所學校要從本校的實際情況出發(fā)，樹立挖掘課程資源的意識。立足本地實際，發(fā)揮主動性，能動性和創(chuàng)造性，把潛在的校內(nèi)外特色課程資源，變成現(xiàn)實的能促進學生活潑、主動發(fā)展的校本課程資源?；谏鲜鲇^點，地方特色課程資源的開發(fā)必須具有自身特色，才能具有極大的生命力。冬候鳥在南方相當普遍，但天鵝、鉗嘴鸛、中華秋沙鴨飛到了家鄉(xiāng)又在濕地停留下來，這就成了我市獨具特色的一道靚麗的風景線。我們把這一獨特課程資源，納入到《品德與生活》、《品德與社會》校本課程中，從而使這一課程資源煥發(fā)了勃勃生機。

以我校校園為例，德育有十二景：每周一的升旗活動，我?？偸歉鶕?jù)季節(jié)、節(jié)日、社會關(guān)注點的不同，精心安排國旗下的演講。如：這學期，我們就安排了“百善孝為先”的感恩教育、“珍愛生命，預(yù)防溺水”和“為勞動者喝彩”等20次國旗下的演講。教學樓前方圓雕塑，綠色地球上，二進制的數(shù)值昭示著奔向科技的決心，銀色刺破云霄的火箭，鞭策每個學子拼搏騰飛;學術(shù)大廳里，每學期都會準時響起大隊部委員競選的演講;室內(nèi)運動場和田徑場走出了亞運會跳遠冠軍吳峰，全市足球賽冠軍、蟬聯(lián)西昌市33屆小學田徑運動會的冠軍隊和全省萌芽杯籃球賽冠軍;舞蹈形體室里，花蕾藝術(shù)團和百靈鳥合唱團帶著具有濃郁民族特色的節(jié)目，捧回了市、州、省、全國各級藝術(shù)節(jié)大賽的獎項，其中舞蹈《姐姐的銀飾》在2009年全國小荷風采中小學藝術(shù)展演中一舉奪冠，合唱《美麗西昌是我家》在2012年“魅力校園”全國少兒春晚榮獲金獎，樂器合奏《彝家歡度火把節(jié)》在2013年再奪音樂類一等獎;書畫室里，孩子們勤奮練習軟筆、硬筆書法，用彩筆、水墨、水粉、篆刻雕琢出眼中的繽紛世界;科技館里，陳列著孩子們親手制作的數(shù)百件小發(fā)明、小制作，“立體時鐘”“太陽能熱水器除塵器”“新型木梭”“花椒采摘器”等發(fā)明，先后獲得香港發(fā)明大賽金獎，日內(nèi)瓦發(fā)明大賽金獎，在全國青少年科技創(chuàng)新大賽獲得一等獎2項，二等獎4項，三等獎6項和全省創(chuàng)新大賽一等獎13項，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維從小得到了培養(yǎng);圖書館館藏豐富，儲備著豐富的精神食糧;天文館架起西南第一家紫金山天文望遠鏡，拉近孩子與尖端科技的距離，將探索宇宙奧秘的目光投向太空;生物園模擬出動物生存的自然世界，飛鳥、游魚與學生零距離接觸;錄播室架起通往世界的金橋，三地同堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、素質(zhì)云教育……翻開了教育的新篇章;大隊部建設(shè)起紅領(lǐng)巾廣播站和校園電視臺，倡導(dǎo)正面校園文化，豐富學生精神生活;榮譽室記錄著每一個學校發(fā)展的精彩瞬間，珍藏起凝聚教師學生心血的座座獎杯。實踐證明，地方特色課程資源的開發(fā)與利用只有具有自身特色，才能顯示出頑強的生命力，使其生根、開花、結(jié)果。

四、課程資源的開發(fā)要引發(fā)學生興趣

選擇學生感興趣的內(nèi)容是開發(fā)地方特色課程資源的關(guān)鍵，它能激發(fā)學生的學習積極性和想象力。2010年10月，“嫦娥二號”的成功發(fā)射，使西昌再次成為全國矚目的地方。作為航天城的孩子，不少兒童對這一事件分外感興趣。航天城的孩子應(yīng)該怎樣愛科學，愛祖國呢？這一影響我國空間探索的重大事件如何成為可利用的課程資源呢？我校是全國擁軍模范單位，與駐昌部隊建立了良好的軍民共建關(guān)系。其中包括衛(wèi)星發(fā)射基地的兩支部隊。抓住這兩個有利條件，我校思想品德教研組組長向?qū)W校提出開展“嫦娥從這里奔向太空”的課程資源開發(fā)。結(jié)果，這一話題一出，引發(fā)了學生的極大熱情。特別是當他們意識到自己身邊就有航天英雄，甚至自己父母就是航天英雄的時候，孩子們分別以班內(nèi)討論、給校長寫信等方式參與這項活動。后又通過航天知識競賽、參觀軍營等途徑進一步與西昌發(fā)射基地有了零距離的接觸，課程資源被廣為運用，讓學生真切地關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，尊敬對國家社會發(fā)展有貢獻的人，同時，也為祖國航天事業(yè)的蓬勃發(fā)展感到高興，為自己是航天城少年感到自豪，增強了民族自豪感。又如：“籃球架的訴說”、“花園里的悄悄話”兩個課程資源都極大地引發(fā)了學生的參與熱情。學生們分別以編寫童話故事、繪制漫畫、撰寫廣告詞等形式參與此項活動，教育同學們?nèi)绾伪Ｗo學校的基礎(chǔ)設(shè)施。使學生們受到了愛護公共財物的教育。我們還巧妙地運用了植樹活動這一課程資源，開展“領(lǐng)養(yǎng)”活動，建立了“領(lǐng)養(yǎng)人”制度，學生們積極踴躍報名參加。他們自制了精美的卡片，為每棵樹起了一個自己喜歡的名字，并寫上一句溫馨的寄語，來表達自己美好的祝愿。孩子們每天呵護著小樹，和小樹一起茁壯成長。實踐證明，特色課程資源的開發(fā)要引發(fā)學生濃厚的興趣。否則就會引起學生的厭煩情緒，就會成為無源之水，無本之木。

五、地方特色資源的開發(fā)要堅持開放化

常態(tài)的思品課教學主要是通過正面教育途徑進行，但是兒童生活在當下，與社會的接觸，更真切地在幫助他們建立人生觀。學校在道德教育上的全部努力不外是改善學生的道德生活從而使他們真正參與社會實踐相聯(lián)系。而要做到這一點，非常重要的是要鼓勵兒童積極參與社會實踐。社會實踐能力的培養(yǎng)只能在實際參與社會實踐的具體行動中才能練就。過去一個成問題的思想是試圖在學校這方“凈土”上，塑造社會的建設(shè)者和改革者。當然，我們絲毫不懷疑這一思想背后所蘊含的善良愿望：盡可能使兒童免受不良影響。然而，在這一善良愿望指導(dǎo)下的教育實踐無異于讓兒童在床上練習游泳，一旦下水，結(jié)果是可想而知的。我們倒是覺得，下水學游泳固然危險，但卻是唯一有效的途徑。而且，問題的關(guān)鍵在于，學校不應(yīng)也不可能把兒童與鮮活的社會生活完全隔離開來。事實上，目前學校教育存在的許多問題，在學生身上出現(xiàn)的許多令教育者大惑不解的現(xiàn)象，恰恰是這種“隔離”所造成的后果。所以，當把“活動”引入正式的課程計劃，就不應(yīng)僅僅限于讓學生去做那些已經(jīng)安排好的事情，而且還必須鼓勵他們積極地、創(chuàng)造性地從事自己的活動;不要把眼光只囿于學校內(nèi)部的生活，而且要把學生推向社會。把豐富、生動的社會生活納入我們的教育視野中。

我們在調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學生受社會、家庭影響的程度隨年齡的增長而發(fā)生變化。正面的教育及影響程度隨年齡的增長而減弱;負面影響程度隨年齡的增長而加強。在對不同年齡段的學生身上身教的作用是呈梯狀變化的。在低年齡組的學生身上，不論是身教還是言教，作用還是比較大的，學生這時如果發(fā)現(xiàn)家長或教師或者社會上的某人身上有不良行為，他們會用接受了的“言教”正確評價并克制自身行為。對這一年齡段的學生調(diào)查表明，他們的聽話度在76.3%;而在高年級組中這種現(xiàn)象卻截然相反，他們卻是用觀察到的“身教”（特別是不良行為，如：賭博、看黃色視聽產(chǎn)品等）內(nèi)容來反駁隨時到來的和以往接受的言教。他們的聽話度只有46.6%左右。學校德育無法在德育環(huán)境中對其不利的那一部分采取鴕鳥政策予以回避，無法堵塞學生在校外接觸這些因素的各種途徑。與其聽任這些不利因素自然的影響學生，不如有意識的指導(dǎo)學生對其進行分析、比較和鑒別，允許學生經(jīng)由開放式的價值澄清過程而最終“自主”得出其認為合理的正確的結(jié)論。

我們學校位于市中心，這里大樓林立，是商業(yè)中心，也是人員密集復(fù)雜的區(qū)域。學生從學校門口出來，常常會看到在步行街游蕩的流浪兒童，甚至遭遇過針對學生的惡性事件。我校在與公安局、城管聯(lián)合進行校園周邊環(huán)境治理的同時，結(jié)合思品課“初步的自我保護意識和能力”和“有應(yīng)付挑戰(zhàn)的勇氣”兩部分內(nèi)容，開展了“關(guān)注流浪兒童”的課程實踐。老師和學生走出校門，到步行街進行問卷調(diào)查和實地訪問。學生們驚訝于流浪街頭的兒童的生活狀況，對危害自己生活的不良行為有了清楚的認識。在派出所警察叔叔的建議中，學到了保護自己的策略和方法，將適合自己的“見義巧為”裝在了心中。更讓我們欣慰的是，這一次原本目的在于增強自我保護意識的思品課實踐活動，竟然還達到了意想不到的效果?；顒舆^程中形成的報告《流浪兒童調(diào)查》，引起了媒體和政府的關(guān)注，專門來到學校與老師學生座談，探討解決這一問題的良策。學生在進行調(diào)查的過程中，也實實在在感受遇到毒品、無知，給個人、家庭和社會帶來的危害，特別是高年級學生正在形成的社會觀得到了正確的建構(gòu)。學生的道德評價能力得到提高，增強了明辨是非的高能力，思品課堂充滿了人文關(guān)懷，煥發(fā)出尊重生命的活力。我校的思品老師，永遠牢記著教育的三個“凡是”——凡是二小的學生，我們都要傾注滿腔的關(guān)愛;凡是二小的學生，我們都要為他打下堅實的知識基礎(chǔ)和品格基礎(chǔ);凡是二小的學生，我們都要讓他有最大的發(fā)展。

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。一方文化也孕育一方品性。現(xiàn)代教育家陶行知先生曾說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。希望廣大的思品教育工作者時時、處處堅持落實“培養(yǎng)孩子的責任心，切實提高學生的道德品質(zhì)”的責任教育，落實社會主義核心價值觀，讓學生從小學會“對自己、他人、集體、大自然、社會負責”，從而引導(dǎo)學生養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范。充分發(fā)揮地方優(yōu)勢，突出學校教育特色，學校、家庭、社會相互配合，提高德育工作的效果，實現(xiàn)整體育人的目的。