作者簡介：涂小琴（1992-），女，漢，中國四川，學(xué)生，本科，四川文理學(xué)院，研究方向：體育。

摘要：本文通過對舞龍運動在宜賓市銅鑼龍湖社區(qū)和硐底翡翠社區(qū)開展現(xiàn)狀的研究，采用文獻資料法，考察法等一系列方法對舞龍運動在宜賓兩個社區(qū)開展的現(xiàn)狀、進行多角度的研究分析，找處阻礙舞龍運動發(fā)展的問題，研究發(fā)展的對策，讓舞龍運動在社區(qū)開展得更好。

關(guān)鍵詞：舞龍運動；社區(qū)；現(xiàn)狀；對策研究

1.舞龍運動在宜賓市銅鑼龍湖社區(qū)和硐底翡翠社區(qū)開展現(xiàn)狀的結(jié)果分析

1.1舞龍運動在宜賓市銅鑼龍湖社區(qū)和硐底翡翠社區(qū)開展的現(xiàn)狀

通過實地考察，對宜賓這兩個社區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r進行了解。其中銅鑼龍湖社區(qū)最有特色的是“英姿九龍”女子龍燈隊，它是由銅鑼鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)校2005年退休教師張玉彬領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的?！坝⒆司琵垺斌w現(xiàn)漂亮、瀟灑、美麗，由九節(jié)龍組成，全長12.5米，由九姐妹共耍。他們常到社區(qū)，村開展活動，把各級黨代會的精神和惠民政策通過獨特的方式傳遞給老百姓。但是女子龍燈隊的主力只有張玉彬一個人領(lǐng)導(dǎo)，沒有專業(yè)知識豐富的領(lǐng)導(dǎo)人員。女子龍燈隊是由9個女子組成，人員也比較固定，規(guī)模較小，只有女子舞龍隊一支稍微正規(guī)的隊伍。由于女子綜合體力的問題，這支舞龍隊的動作都比較簡單，訓(xùn)練也比較單一，專業(yè)性不強，很多驚險難度大的動作都上不去[2]。

在硐底翡翠社區(qū)，每年春節(jié)將會舉行“送文化下鄉(xiāng)，吉龍祥獅鬧萬家”的舞龍運動，在春節(jié)前夕，在硐底鎮(zhèn)黨委、政府的號召下，將提前招募40余人參加舞龍運動的臨時排練，其中有中年男子、年輕的青年和青少年，舞龍隊于正月初二開始赴11個村，表演內(nèi)容豐富多彩的舞龍運動，最讓居民期待的就是在舞龍運動快要結(jié)束的時候，舞龍頭的那個人將要求居民盤龍洞，以表示去除來年的災(zāi)難，這受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎。為了籌集經(jīng)費，他們通常會在硐底收費站攔住過路的來往車輛，為他們拴上一根紅絲帶，圍著車輛表演形式簡單的舞龍運動，然后獲得車主的彩禮錢。由于在舞龍運動表演時社區(qū)居民給的彩禮錢都是有限的，所以有些社區(qū)的龍隊在經(jīng)費上都遇到較大的困難。同時在社區(qū)的組建上還存在欠缺，舞龍運動管理體制還不太完善，形式還處于單龍狀態(tài)。

宜賓市銅鑼龍湖社區(qū)和硐底翡翠社區(qū)居民大多對舞龍運動的興趣不大，對舞龍運動的認識不足。經(jīng)調(diào)查得知許多農(nóng)村居民認為社區(qū)開展的舞龍運動只是為了在春節(jié)期間賺錢的一種手段，許多居民都呈觀望狀態(tài)，不愿意參與其中，這充分說明了社會媒體和社區(qū)居委會在社區(qū)對舞龍運動的宣傳力度不夠，對舞龍運動的開展不夠重視[3]。

1.2舞龍運動在宜賓銅鑼龍湖社區(qū)和硐底翡翠社區(qū)開展時的問題

1.2.1人才因素的問題。在宜賓市銅鑼龍湖社區(qū)和硐底翡翠社區(qū)參與舞龍運動的人員大多數(shù)沒有經(jīng)過全面的舞龍藝術(shù)鍛煉。并且缺乏相關(guān)的民間藝人，許多舞龍隊都是由政府，社區(qū)居委會以及舞龍愛好者組建的，相對來講基礎(chǔ)較差，底子薄弱。沒有傳承人員和相應(yīng)的訓(xùn)練體系，導(dǎo)致了人才難尋，使整個舞龍團隊的水平不是很高。目前在社區(qū)成立的大多數(shù)舞龍運動團隊的組織管理，科學(xué)訓(xùn)練，傳承路徑等方面都處于無序狀態(tài)，甚至有些社區(qū)舞龍運動隊還處于“賽前抓一抓，賽后一盤沙”的半癱瘓狀態(tài)[4]。

1.2.2保障因素的問題。在宜賓銅鑼龍湖社區(qū)和硐底翡翠社區(qū)，保障因素是一個棘手的問題。資金投入不到位直接影響舞龍運動的開展。宜賓市鄉(xiāng)鎮(zhèn)處于西部不發(fā)達地區(qū)，他們開展舞龍運動的主要經(jīng)費是由政府和社區(qū)居委會撥款。愿意支持舞龍運動的外援力量也相當(dāng)少。有時也靠個人募捐和表演時獲得的經(jīng)費。要想讓舞龍運動開展的更加繪聲繪色，必須要求有一個強大的經(jīng)費團，需要政府、社區(qū)居委和各界人士加大力度宣傳，高度重視籌集資金才有利于舞龍運動在社區(qū)的開展。

1.2.3宣傳力度的問題。舞龍運動是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)展舞龍運動是全社會人員義不容辭的責(zé)任。在宜賓市銅鑼龍湖社區(qū)和硐底翡翠社區(qū)沒有正規(guī)的舞龍運動制度，關(guān)于傳承舞龍運動資料在社區(qū)也特別少，他們都是靠一代一代口頭傳承的。大多數(shù)青年沒有意識到民族傳統(tǒng)文化的重要性，當(dāng)?shù)卣h委沒有高度重視，宣傳力度不強，組織方式還處于無序狀態(tài)。幾乎與媒體很少結(jié)合起來，只有特別重大的喜慶日子才會與媒體結(jié)合，報道舞龍運動的開展情況。許多居民都只會認為舞龍運動只有在春節(jié)正月表演。

1.3舞龍運動在宜賓社區(qū)開展的對策

1.3.1解決人才因素的對策。為了更好的發(fā)展舞龍運動，每一個社區(qū)還應(yīng)該組建一支相對專業(yè)的舞龍隊伍。在地方政府黨委的全力支持下，成立一個專門的委員會，委員會分為三個機構(gòu)，一個機構(gòu)負責(zé)宣傳，一個機構(gòu)負責(zé)引進人才和研究，一個機構(gòu)負責(zé)日常訓(xùn)練。聘請一些民間藝人和傳承人，每周對舞龍隊員進行3-5次的培訓(xùn)指導(dǎo)。讓社區(qū)與社區(qū)之間相互結(jié)合，互相選取身體素質(zhì)在速度，力量，身體協(xié)調(diào)能力較好的舞龍人員參加社區(qū)舞龍運動比賽。社區(qū)居委會應(yīng)該建立健全舞龍運動的相關(guān)制度，經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練指導(dǎo)，使社區(qū)人民在舞龍運動方面表現(xiàn)得更加出色，極力推動舞龍運動在社區(qū)的發(fā)展。

1.3.2緩解經(jīng)費欠缺對策。社區(qū)居民委員會可以向社區(qū)人民募捐，依靠社會的力量，積極尋求資助單位的幫助，籌集資金。也可以改變思路，結(jié)合現(xiàn)代文化商業(yè)推廣的模式，采用適當(dāng)?shù)臓I銷手段。龍是吉祥的象征，人們愿意相信舞龍給人帶來好運。把舞龍的傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)氐幕榧?、祝壽時人們請人表演的巨大市場結(jié)合，一方面賺取資金，另一方面做成產(chǎn)業(yè)鏈。先賺錢，在賺錢中謀求發(fā)展，而不是一味地靠政府支持，達到以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的模式。在確保舞龍運動資金得到保障的同時，其文化價值理念和內(nèi)涵也得以推廣，深入人心。

1.3.3解決宣傳力度的對策。要促使舞龍運動在社區(qū)更快的發(fā)展，必須加強對舞龍運動在社區(qū)的宣傳，由政府成立一個舞龍運動宣傳部。由宣傳部收集并整理舞龍運動的歷史文化，在社區(qū)各地進行宣傳，讓更多的社區(qū)居民認識和了解舞龍運動。舞龍運動終究是一項文化內(nèi)涵很強的體育運動，不僅有競技的一面，更多的是體現(xiàn)豐富的人文價值與文化內(nèi)涵。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，舞龍運動需要得到百姓內(nèi)心的認可，宣傳部要通過包括宣傳冊、電視廣告、通訊和網(wǎng)絡(luò)等渠道，積極推廣舞龍運動的文化宣傳。從操作層面來講，舞龍運動可以借助節(jié)假日，與旅行社、溫泉度假村等合作，這樣就可以發(fā)揮“四兩撥千斤”的作用，以更大的力度推廣舞龍運動的文化，從而引起更多的消費主體關(guān)注舞龍文化，讓其文化理念深入人心。

2.結(jié)論

舞龍運動作為一項我國傳統(tǒng)的民族運動，它是民族傳統(tǒng)體育中的一項寶貴遺產(chǎn)，更是世界體育大家庭中不可缺少的一員，具有悠久的民族文化特色。舞龍隊的年限不長，數(shù)量不多，資金問題總是阻礙其發(fā)展，社區(qū)人員沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，身體素質(zhì)相對較差，大多數(shù)社區(qū)還沒有派出過舞龍隊參加比賽。在這些有限的前提條件下，想要把繼承并創(chuàng)新舞龍運動，把舞龍運動規(guī)范化，還有待提高，任重而道遠。（作者單位：四川文理學(xué)院）

參考文獻：

[1]雷軍蓉.舞龍運動綜述[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2014：17.

[2]楊永波.蘭州地區(qū)舞龍運動的現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究[D].西北民族大學(xué)，2010：8-10.

[3]張繼生.中國龍獅運動的發(fā)展?fàn)顩r與戰(zhàn)略規(guī)劃[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2008（1）：141-143.

[4]徐佳佳.舞龍運動在南京市普通高校開展現(xiàn)狀與對策分析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報，2012（28）：88-90.