作者簡介：于紅艷（1981-），講師 ，碩士，遼寧金融職業(yè)學院。

摘要：用漫畫藝術傳播非物質文化遺產，漫畫話溫泉和溫泉畫漫畫，探索創(chuàng)新的非物質文化的傳承形式，以一種輕松愉快、受眾面最廣的漫畫藝術形式，取材于現(xiàn)實生活依靠不同的技法加以表現(xiàn)，或是表達思想，或是傳遞信息，或者只是單純的幽默。達到較為寬廣的受眾面，從而對傳播溫泉非物質文化遺產傳播具有十分重要的意義。

關鍵詞：漫畫；溫泉；文化遺產傳播

一、漫畫話溫泉

（一）緣：溫泉是一種生活

過去，洗澡對于人們來說是一件很平常的事情，是一種功能，就如同去糧店買糧，一個月一次，或者更長，功能世界里，洗浴本身沒啥美感。而如今，洗浴經?；?，溫泉旅游也很經常，洗浴變成了一種常態(tài)的生活，泡浴之后做按摩、擦打精油，在溫泉里出現(xiàn)的次數(shù)明顯增加。

溫泉世界里有了雅興，而且還成為了一種生活，自然便可以成為藝術取材的新領域。溫泉其獨特的魅力不僅受到人們的喜歡，連可愛的小動物們對其也情有獨鐘，溫泉讓小動物們享受到了溫暖，通過溫泉吸取了不用的礦物質和鹽分。相傳世界很多地方都有動物發(fā)現(xiàn)溫泉的說法，可見動物性感覺要比理性邏輯來得快，與其運籌帷幄般地認真思考，不如跟著小動物后面尋找，溫泉猴子例子告訴我們要分層次認識溫泉。由最初的本源直接切身感受，然后且聽之文化典故，最后則是個人偏好喜歡還是不喜歡，與溫泉結緣。

溫泉+動物，只要聽說這個話題，無不會誘發(fā)畫家的興趣。

（二）靈感：印象溫泉的啟發(fā)

畫家作畫需要靈感，而裸浴世界容易產生靈感，這是一個不需宣揚的事實。從靈感角度上看，繪畫工作者應該逐步加大對溫泉世界的觀察，從中啟發(fā)自己，或曰自己的創(chuàng)作意識。

印象系列在中國已經人氣多年，這些產品都不是旅游學家的創(chuàng)造，恰恰是來自藝術家的發(fā)明。迄今有云南印象、印象麗江、印象劉三姐等等，印象是什么，是真實存在出來的嗎，真實一般都是客觀的，一般都是令人感到痛苦，無論怎么樣的做都會讓人感覺到不真實，無論付出怎么樣努力，人們即后就不在糾結于物象的真不真實了?？陀^真實是印象真實的基礎，構建真實，構建自己腦子里的真實想法，然后將那個想法建設出來。溫泉如煙飄渺，溫泉可以印象。

（三）挑戰(zhàn)：以漫畫表現(xiàn)溫泉

漫畫在其人物情感表現(xiàn)上可以是憤怒、愉快、平靜、不安、親密、瘋狂、自滿，甚至在視覺上可以表現(xiàn)出感官受到的喧鬧、刺鼻、寒冷、酸味、溫暖的刺激，圖畫就是這樣來喚起觀眾感情或感官反應，這樣的原理就是漫畫的命脈。通過時間和運動，漫畫既可以通過畫格之間的知覺封閉來描繪，也可以在畫格之間和之中被描繪出來。

用漫畫表達對溫泉的情感，那種無形體會該以怎樣的線條描繪？不同的線條有不同的意義，從消極和恒久到得意并且強勢，再到動態(tài)，再根據形狀，可以表現(xiàn)出討厭加嚴峻、溫暖加柔和、理性加保守，根據筆觸可能看起來狂野而致命，或是虛弱并且不穩(wěn)定，又或是坦率也藏匿的。就算全宇宙最沒表現(xiàn)力的乏味線條，也不可避免地會刻畫出它們的主題性格，圖畫中生命線條是形式化了的語言，是語言的原始根源。繞來繞去，一句話，線條是表達，相當于語言，每根好的線條都是矛盾的統(tǒng)一體。當然，低劣畫者畫出的線條啥也不是，尤其是在缺少愛的情況下。

在繪制溫泉漫畫時，溫泉的溫度很溫暖，用一些曲線來表現(xiàn)，告訴觀者溫泉的水是熱的還冒著熱氣，但有些溫泉水由于是不同礦物質組成的，就不太容易形成是清水還是原湯的效果，這時候就需要在水里加一些線段，表達這個水是有顏色的，漫畫符號往往就是它的藝術語言形式，圖畫可以引起讀者的強烈感覺，但是也缺少文字具有的明確性，相反，文字雖有明確的意指，但其缺少圖畫中直接沖擊，它的效果是逐漸累積的。

二、溫泉畫漫畫

與漫畫話溫泉不同，溫泉畫漫畫是指站在溫泉角度渴望來自漫畫的幫助。外人眼中的漫畫，能幫助我們解決什么問題。溫泉人對漫畫一無所知，其實這是謙虛，每個溫泉人都見過漫畫，雖然不會畫，說得不準確，但理解的未必就一定不靠譜，溫泉人覺得漫畫可能會幫助我們解決哪些難題。

（一）記錄遺產

時代變化，關于溫泉的一些非物質文化遺產在消失，迫切以漫畫的形式來記錄、保存。當然，不排除以文字記錄，以及通過影像記錄，可采取多種方法保護與搶救遺產。

古有官湯、商湯、民湯之分，雖然有不公平成分在其中，但那是歷史，也是一種文化，在日本有其溫泉僧侶湯、婦人湯和男子湯之分等等這些引入現(xiàn)今社會需要，建成旅人湯、女湯、男湯孩兒湯等等，在有了具體的參照性指標。

古有七日溫泉湯治，在中國遠可以追溯到五千年前“浮丘與軒帝”的時代，北宋元符進士夏津縣令凌唐佐所寫的《黃山湯泉》詩，把詩中記述的軒轅黃帝曾在黃山湯泉浸泉七日，皺紋消除、消除病情、返老還童傳說。

溫泉地需要有泉眼，有的是古井，井深而且井熱，溫泉井邊建設廣場、亭子、賞泉、觀泉等，熱井是豎的、向上建，向下可否稱為下壘，線下先進再壘，并在建造過程線上進建……溫泉自涌，歷經滄桑，在泉眼旁會留下礦物質的沉淀與結晶，打開泉眼溫泉的井蓋，在輸湯管道上會發(fā)現(xiàn)大塊的結晶。

保持自古以來人類對溫泉的神化或崇拜，或者重拾那種漸漸失去的崇拜意識。溫泉源不可動，溫泉歷史文化中，泉源神圣不可輕動，溫泉地所有一切都以泉源為動力的，泉源神圣不可動，即使動也要謹慎，做個儀式。

（二）情景展示

百聞不如一見，見可以是指實物，也可以是指漫畫。在溫泉規(guī)劃中，要涉及到很多產品，目前多采取照片方式。照片的優(yōu)點是真實、全面，但重點不突出，有時會讓人看不出重點，還經常會涉及到知識產權問題。如果在規(guī)劃隊伍中有漫畫家成員，許多問題便不再是問題。就目前而言，有露天風呂、自然湯屋、交流足湯等產品，露天溫泉要求有氛圍、中遠背景共3個層次感，這些都有賴于漫畫功能。

湯屋概念源自于近年來將溫泉洗浴引入到房間中的做法，將水設施與家具同處在一個寬敞的房間內，它的存在是家空間與溫泉相結合的產物，確切地說是在溫泉地建設家性空間，在家中這樣的私密的空間之中，裸浴就很安全了，家庭中早些年夫妻泡湯時還各泡個的，中間還有個屏風，不時地傳來語言的交流“老婆子，毛巾遞過來，老頭子哼著小曲享受著溫泉帶來的愜意”。

（三）引導文明

中國人出國旅游不文明，已成為全世界的思維定勢。其實，許多國人在國內旅游時也不文明，顯富露富、缺少教養(yǎng)、愿意大聲講話、爆粗口、占座位、浪費資源等，除了凡凡的措施之外，還應從具體領域做起。溫泉旅也有很多不文明現(xiàn)象，淋浴長流水、在浴池中搓灰、不遮蓋的裸行走、以足試溫、浴巾隨便放等，可以發(fā)回漫畫的諷刺與幽默功能，達到教育目的。

1、倡導交流：中在日本溫泉文化中，足湯文化有別于我國的足療，在足湯中有很多交流的氛圍，在與談話對方裸足入足湯之中，以水相連與熱之傳導，談話雙方穿著浴袍且并沒有零距離接觸，從而增進感情。交流是將對方當回事，尊重對方，而不文明正是不尊重對方，旅游文明建設也需要異曲同工。

2、暢浴溫泉替代豪飲醉酒：現(xiàn)代生活節(jié)奏的快速人們對生活質量要求日益追求與之加深，但剩下來就是內心的孤寂，這時候需要聚起自己朋友在一起，傳統(tǒng)中常常中國人的習俗是把酒言歡，對飲幾杯以示暢快，而在現(xiàn)代人喧囂的都市中，以溫泉待客，當客人來了，邀其到溫泉地，用是暢浴代替暢飲，那是何其舒適和溫情的愜意啊……

3、湯禮：一裸需要有幫助，除非是趁著夜色出出進進，這樣才不太會不失大雅，又能體會溫泉洗浴的不裸不爽好處，溫泉遮其丑且溫泉水還很舒服，溫泉讓我們知其禮，知禮才會對我們有所幫助。溫泉帶給我們的愜意的溫暖和舒適難以忘記的情懷，那么我們如何回報溫泉帶給我們的情意呢，在泡溫泉中，首先需要的就是淋浴，洗凈之后才可以下池子，這是對溫泉的尊重，也是愛溫泉的第一步，然后就是規(guī)矩下池，小心翼翼的，別傷害了溫泉，然后就是靜靜的浸泡，不大聲說話，也不用化學的東西，同時在池內也要遮羞，那是因為溫泉也是怕羞的哦。

（四）知識表達

1、低碳：溫泉資源是珍貴的，正所謂物以稀為貴，一些溫泉地的涌水量也不過千噸，如何將有限的資源合理的開發(fā)和利用，就要人類的知識與智慧了。從最初人類洗浴需要自己生火，燒水才可以達到溫暖水溫進行浸泡，到讓人類直接就可以感受到了溫泉的方便與快捷舒適，溫泉是低碳之父。

2、溫泉水工：兩個獨立的溫泉池就會有兩個溫泉入口和兩個出口，這樣大大地浪費空間，也不利于資源開發(fā)，這就需要人們發(fā)揮想象合并一起便于空間利用。

3、池中島：如何在有限的空間中，在一個池中容納更多人，可以建立池中景，以景為靠依，這樣有限空間就容納了更多的人，享受愜意時光。

4、浴場雙關傘：棧道陰涼，一傘雙關。在通往溫泉池小道上，同一傘下一邊浸泡在溫泉之中，體會著暖暖愜意，一邊坐著棧道綠蔭之下，涼涼之風襲來，靜中之坐，動中之泡，動靜皆成一傘之下，妙哉。

5、湯池中長凳：溫泉水中有了長凳，讓人看到以后就想坐下，安心、親切。人坐下后溫泉水齊胸，這樣尤其是老年人沒有了水沒脖子的恐懼，坐下來下面是粗糙一點，有點摩擦力，這樣即使是身子很滑也不容易，滑入水中。不坐地方則可以溜光水滑。

6、湯里大陸架：喜歡溫泉的人，或坐、或倚、或躺下。湯盈溢上炕，炕上有石枕，寢在那里，浸在那里，在躺下的時候，若是習水性，則在其中安逸平穩(wěn)，盡享溫泉之樂。若不會水的人躺式水中會很心慌，很是難受。

7、斜湯：一處大約30度的傾斜面，最上面有一排涓涓熱湯流出，腳下有擋，人貼在上面，掛在那里，溫暖不說，似躺斜貼。吾斜你正，湯里畢加索，所謂斜正，湯里湯外可以互換位置，生動有趣，你中有我，我中有你。

三、結語

用藝術保護與傳播非物質文化遺產，物質遺產有實體可供保護，旅游者可以觀賞殘留的古代建筑。非物質遺產缺少物質實體，非物質遺產進行保護有一定的難度，現(xiàn)在廣為流行的作法是施行傳承人制度，這尤其適合于手工制作——小物性，如泥人、剪紙等，以及適合于舞臺表演的藝術形式。對溫泉而言，往往連手工制作、舞臺表演也較難發(fā)現(xiàn)，古人利用溫泉基本上是純非物質形式，保存記憶該如何進行，繪畫就是一個好的途徑，就如同《清明上河圖》留下了當時的繁榮情景。

溫泉是地下熱水的自然涌出，溫泉的文化內涵是人類賦予的，它呈現(xiàn)出來的是一個區(qū)域范圍的歷史文脈。藝術來源于生活，又高于生活，在眾多藝術形式中，繪畫尤其獨特的魅力，其中一點便是有提示的可想象性，進而漫畫是一種輕松愉快、受眾面最廣的藝術形式，取材于現(xiàn)實生活依靠不同的技法加以表現(xiàn)，或是表達思想，或是傳遞信息，或者只是單純的幽默。以現(xiàn)在觀點看，遺產確實高于生活。閱讀繪畫藝術作品，輕松愉快，可讀性強，有很大的受眾面，同時助于吸引畫家及年輕繪畫工作者，尋求到新的創(chuàng)作素材，激發(fā)有原創(chuàng)性質的表達方式。對保護與傳播溫泉非物質文化遺產傳播十分有意義。（作者單位：遼寧金融職業(yè)學院）

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