【名作選段】

如果你想知道鉆石.世上有寶石學(xué)?？勺x，有證書(shū)可以證明你的鑒定力。但如果休想知道玉，且安安靜靜地做自己，并且從膚發(fā)的溫潤(rùn)、關(guān)節(jié)的玲瓏、眼目的光澈、意志的凝聚、言笑的晴朗中去認(rèn)知玉吧！玉即是我，所謂文明其實(shí)亦即由石入玉的歷程.亦即由血肉之軀成為“人”的史頁(yè)。

道家以目為“銀海”，以肩為“玉樓”，想來(lái)仙家玉樓連云.也不及人間一肩可擔(dān)道義的肩胛骨為貴吧？愛(ài)玉之極，恐怕也只是返身自重吧？

——張曉風(fēng)《玉想》

【技法支招】

所謂“現(xiàn)象一本質(zhì)”思索法，就是考生在作文時(shí)將某種啟示或感悟運(yùn)用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括出來(lái)放在文章開(kāi)頭或結(jié)尾，用以統(tǒng)率或者總結(jié)全文的一種寫(xiě)作方法。在議論文寫(xiě)作中，運(yùn)用“現(xiàn)象一本質(zhì)”思索法更能充分發(fā)揮這種方法的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樽h論文旨在于紛繁復(fù)雜的事物表象中，剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼，抓住問(wèn)題的核心，探討事物的內(nèi)在屬性，高屋建瓴地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

馬克思說(shuō).要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。所謂“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”.就是說(shuō)我們看待客觀事物不能只是停留在紛繁復(fù)雜的表象之上，而要找出事物的根本屬性。一般來(lái)說(shuō)，一種事物的根本特點(diǎn)、根本屬性、內(nèi)在規(guī)律等，都可以叫作“本質(zhì)”。人們認(rèn)識(shí)事物總是從現(xiàn)象人手：現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的理性概括。如果考生能透過(guò)現(xiàn)象的迷霧，作深入思考，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行“去偽存真，去粗取精，由表及里，由此及彼”的加工，就能發(fā)掘出事物的本質(zhì)來(lái)。具體到考場(chǎng)作文，比如考生寫(xiě)議論文或者散文，就不能僅止于對(duì)事物表面現(xiàn)象的分析，而要著眼于對(duì)精神世界和事物的意義、影響進(jìn)行發(fā)掘：由點(diǎn)到面、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地揭示某一道理或印證某一規(guī)律，給人以啟示，做到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。

【牛刀小試】

如果你想知道世界上正在發(fā)生什么，有互聯(lián)網(wǎng)可以瀏覽新聞，有24小時(shí)電視新聞可以獲取資訊。但如果你想學(xué)一門(mén)學(xué)問(wèn)，且靜靜坐下來(lái)讀那些紙質(zhì)書(shū)籍吧！人的主觀能動(dòng)性是很強(qiáng)的，所謂閱讀的習(xí)慣可以改變的觀點(diǎn)，亦即紙質(zhì)圖書(shū)會(huì)被電子書(shū)取代的觀點(diǎn)一直以來(lái)占據(jù)著人們的思想。但是荷蘭心理學(xué)家克里斯托弗·范尼姆韋根的研究表明：“紙、筆和書(shū)籍對(duì)開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性以及充分拓展人的智力起關(guān)鍵作用。”想來(lái)人們?cè)儇潏D電子書(shū)閱讀的便利，也不及真正獲取永久記憶性知識(shí)和拓展自己的智力的吸引力大吧？紙質(zhì)圖書(shū)不會(huì)被取代恐怕將不再只是“保守派”人士的一廂情愿了吧！