彭志琪 葉立文

內(nèi)容摘要：黃賓虹作為中國近現(xiàn)代具有深透畫學(xué)理法、高尚文人品格、氣息和學(xué)養(yǎng)的學(xué)者型國畫大師，他廣泛汲取各家之長(zhǎng)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)觀察的基礎(chǔ)，對(duì)臨摹傳統(tǒng)中國畫作品作出了總結(jié)性的考察研究，形成了自己獨(dú)具特色的先摹元畫，次摹明畫，再摹唐畫，最后臨摹宋畫的臨摹觀念。

關(guān)鍵詞：黃賓虹 臨摹 五筆 七墨

一.摹元畫，以其用筆用墨佳

黃賓虹選擇元朝作為學(xué)習(xí)中國畫的起步，具有其特殊意義和重要作用。其一，在中國繪畫的發(fā)展過程中，元代繪畫中的筆墨形式美，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)形式多變、筆精墨妙的高級(jí)階段;其二，“筆墨”乃中國畫之本體，從一開始就應(yīng)直截了當(dāng)學(xué)它的根本，不需要像北宋佛教那樣“漸修漸悟”成正果。他提倡禪宗的頓悟、靈感，主張以書入畫，一開始就強(qiáng)調(diào)把“筆墨”美的形式牢牢掌握在心中，為日后深厚、堅(jiān)實(shí)的筆墨功力，筑起厚重的基石，并在總結(jié)前人筆墨的基礎(chǔ)上，提出了重要的“五筆七墨”法。

二.摹明畫，以其結(jié)構(gòu)平穩(wěn)不入邪道

明朝繪畫以傳承宋、元筆墨技法為主體，在筆墨形式的多樣化方面，沒有像元時(shí)期那樣豐富。但就筆墨抽象形式美的完整體系來說，明朝繪畫經(jīng)“吳門四家”，以及趙孟頫、董其昌各位大家的共同實(shí)踐錘煉，再次篩選、過濾后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前朝各代。然而明朝繪畫從整體上講，師古人超過師造化。許多大師的作品多是從古人的作品中討取題材和形式，所以他們的作品多是一些概念化的符號(hào)，山石結(jié)構(gòu)都很平淡、簡(jiǎn)潔。很明顯，黃賓虹恰恰看中的是明畫不受具象的山石結(jié)構(gòu)束縛，超出象外更抽象、更自由、更純粹的筆墨線條，[2]為日后把筆墨向爐火純青的更高層次邁進(jìn)，起到重要作用。

三.摹宋畫，以其法備變化多

黃賓虹晚年曾說“年來拙筆臨古，以北宋為歸?！薄氨彼螢闅w”不僅道出黃賓虹臨古的目標(biāo)，也表明他的創(chuàng)作準(zhǔn)則。

宋代是中國畫筆墨技法的全盛時(shí)期，勾勒、皴、擦、點(diǎn)、染五法齊備，大家林立，風(fēng)格各異。五代荊浩、關(guān)同、董源、巨然，宋代的范寬、李成、郭熙、米芾、米友仁等諸位大家，對(duì)后世來說都稱得上是承前啟后的一代大師?！胺置髟诠P，融洽在墨，筆酣墨飽，渾厚華滋，法備于北宋”。黃賓虹認(rèn)為“渾厚華滋”是北宋“士夫之畫”的特征，是山水畫的“正宗”，須以“遒勁”的“筆力”，在“從容自然”的狀態(tài)中表現(xiàn)“渾厚”的山川和“華滋”的草木。

黃賓虹認(rèn)為“蒼潤(rùn)”是元人從宋畫中提煉出來而形成的時(shí)代特征?！肮P蒼墨潤(rùn)”是畫面上有筆墨的行跡，“蒼秀”則是元人畫中的氣象和神韻，是對(duì)宋人“渾厚華滋”的提升。元人的“蒼秀”，“非人非天”，進(jìn)入了黃賓虹所說的“寫意”之境，既不拘于法，又不失于法，是一種縱橫而無不如意的“大自在”。這是在“不粘不脫”，“一氣行乎其間”的行筆狀態(tài)中，“從有筆墨痕跡而出其靈奇變幻之致”的創(chuàng)作自由境界，同于書法的創(chuàng)作狀態(tài)。

宋代的筆墨形式與自然物象的有機(jī)結(jié)合，可謂是絕妙至極，地妙天成，為我們師法自然樹立了最高典范。而元畫的“筆簡(jiǎn)藝繁，筆黑講究黑密厚重，不為輕秀”的特性，使黃賓虹從中悟得許多佳妙之處。這種意識(shí)正好啟發(fā)了他把宋畫與元畫結(jié)合的主觀愿望。他努力要做的是要把中國繪畫史上，山水畫發(fā)展的兩個(gè)高峰期熔鑄起來。而“行夜山”則是黃賓虹對(duì)北宋山水畫總特征的表述，指出其表現(xiàn)自然山川是“求神似不求形似”，脫離了“唐人刻畫之習(xí)”，用“強(qiáng)悍之筆”“渲染”而成的畫家眼中自然景象。這也正是他推崇宋畫的重要原因。宋畫中“層層深厚”的閃光點(diǎn)是元畫中所沒有的;元畫中的“蓬松率意”，宋畫沒能達(dá)到。他要把這兩個(gè)同在一條線上的閃光點(diǎn)熔鑄在一起，爆發(fā)出更強(qiáng)大的閃光點(diǎn)。正所謂“從元畫入，宋畫出”。

達(dá)利曾說過：“首先應(yīng)該學(xué)會(huì)像昔日的大師那樣作畫，然后你才能按自己的愿望去畫，眾人才會(huì)尊重你?！秉S賓虹正是通過有計(jì)劃地臨摹研究歷代優(yōu)秀作品，對(duì)那些優(yōu)秀作品的意境營(yíng)造、構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)、筆墨技法的掌握達(dá)到一定的高度后，進(jìn)行自我消化并為己所用，憑借筆的節(jié)奏，墨的韻律，以一片明暗的節(jié)奏表現(xiàn)著宇宙的節(jié)律，心靈的律動(dòng)，得以構(gòu)架出了沉雄博大、渾厚華滋的山水境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 云雪梅.黃賓虹畫論[M]. 鄭州.河南人民出版社，1999

[2] 鄒安剛.論黃賓虹中國畫“筆墨”觀[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002

[3] 劉哲.對(duì)國畫山水臨摹教學(xué)改革的思考[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011

（作者單位：廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）