孟凡修

教育的目的是培養(yǎng)人。學(xué)校是培養(yǎng)人才的教育陣地，培養(yǎng)人才無疑是最基本的任務(wù)和目標(biāo)。而培養(yǎng)符合時代需要的人才則是學(xué)校德育工作最根本的任務(wù)。因此，探討領(lǐng)導(dǎo)與德育這兩個關(guān)系學(xué)校辦學(xué)成敗得失與人才培養(yǎng)方向的決定因素之間的密切聯(lián)系，當(dāng)然成為關(guān)系教育成敗的重大問題。在探討上述問題之前，必須對以下認(rèn)識予以明確。一是教育是由家庭、社會和學(xué)校三位一體共同構(gòu)建的主體教育空間和網(wǎng)絡(luò)完成的，三者相互促進(jìn)、相互影響。二是從人類的發(fā)展角度看，教育就是一個傳揚人類文明，推動人類進(jìn)步的過程，因而具有教育對象的全體性特征，即教育活動活動應(yīng)當(dāng)“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。三是教育活動這一外因，只有通過學(xué)生的內(nèi)因作用才能真正實現(xiàn)教育效果。因此，教育具有明顯的學(xué)生主體性特征。正是這些特征，現(xiàn)代教育理論界定了素質(zhì)教育的含義：依據(jù)社會發(fā)展和個人發(fā)展的需要。以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，開發(fā)學(xué)生智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。這里主要是主體教育空間中的學(xué)校教育探討領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校德育工作的密切聯(lián)系。

一、德育觀

這就是一種責(zé)任，是一種憑借自身的綜合素質(zhì)將各種教育的有機(jī)整合，通過辛勤耕耘，將一代代新人培養(yǎng)成具有高尚的道德和人格品質(zhì)，符合社會主義兩個文明建設(shè)需要的接班人的歷史責(zé)任，是一種崇高而令人尊重的職務(wù)。

1.德育為首的教育觀念

教書是育人，育人更重要。必須將德育列入教育的首位，才能培養(yǎng)出思想政治素質(zhì)合格的接班人和其中德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀接班人，才能推動全民素質(zhì)的不斷提高和社會的文明進(jìn)步。只有培養(yǎng)提高學(xué)生的道德素質(zhì)，審美素質(zhì)和心理素質(zhì)。形成正確的人生觀和世界觀，才能有效開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，激發(fā)其學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性，為其它方面的素質(zhì)培養(yǎng)奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

2、以德立教與依法治校相統(tǒng)一的治教方略

對完美師德的追求是教師從教的最高理想。首先應(yīng)當(dāng)是師德規(guī)范的楷模，才能引導(dǎo)和開展好教師的師德師風(fēng)教育，形成良好的教風(fēng)。為確保以德治校取得成果，還必須懂得拿起法律的武器，依法規(guī)范教育行為。法律規(guī)范了道德的最低要求，只有一手抓依法治校為基礎(chǔ)，一手抓以德立教為目標(biāo)，才能保證學(xué)校德育工作在較好水平上順利開展。

3、德育的長遠(yuǎn)觀

領(lǐng)導(dǎo)可以成為師德楷模而備受尊重，但是只靠校領(lǐng)導(dǎo)的垂范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須緊緊依靠全體教職員工共同努力，長期耕耘才能見到成效。不僅要在課堂和課余活動中言傳身教，而且要在平素生活細(xì)節(jié)中給師生潛移默化才能內(nèi)化為學(xué)生良好的道德素質(zhì)?！鞍倌陿淙恕钡囊饬x正在如此。德育無時不在，無處不在，因此，必須著力長遠(yuǎn)，通過引導(dǎo)教師不斷追求自我發(fā)展，發(fā)揮集體的整體優(yōu)勢，培育起良好的德育情境，著力培養(yǎng)學(xué)生的是非辨別能力，才能使德育通過學(xué)生自足學(xué)習(xí)的過程內(nèi)化為高尚的道德情操。

4、因材施教的階段性德育觀念

素質(zhì)教育既強(qiáng)調(diào)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，又正視了學(xué)生個性因素的發(fā)展。突出了學(xué)生作為一個應(yīng)當(dāng)受到充分尊重的完整人格的主體地位，體現(xiàn)了以人為本的原則，一方面充分喚醒學(xué)生主動發(fā)展自己的主體意識和駕馭外部世界對其才能實際發(fā)展的推動作用和能力，即主體能力，從而充分認(rèn)識其主體價值，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性、能動性和創(chuàng)造性觀念，形成學(xué)生身心發(fā)展的自知、自控和自主能力。另一方面重視培養(yǎng)學(xué)生的興趣、靈感、直覺、性格、意志等非理性因素，塑造學(xué)生的主體人格。這些個性化特征決定了因材施教的方法原則，必須徹底改變“滿堂灌、一刀切”的教育模式，同時提出兩個重要思考：一是由于學(xué)生主體意識和主體能力的局限性，不同階段德育引導(dǎo)的價值和意義顯著增強(qiáng)，對教師因材施教的主導(dǎo)性作用提出了更高要求。二是由于學(xué)生理性能力和非理性因素成長的階段性特征，使德育引導(dǎo)必須按不同的階段性要求因材施教。階段性德育觀念，可以避免學(xué)校德育工作的盲目性和盲動性，才不落入內(nèi)容上“一刀切“的傳統(tǒng)教育模式中。

二、德育導(dǎo)向作用

1、管理導(dǎo)向

學(xué)校管理的重要職責(zé)。包括對教師隊伍教育教學(xué)硬件設(shè)施以及校辦產(chǎn)業(yè)等實施科學(xué)有效的管理。倡導(dǎo)集體主義、倡導(dǎo)敬業(yè)奉獻(xiàn)、為全體教師創(chuàng)造一個氣氛融洽、團(tuán)結(jié)和諧、公平競爭、公正待人、平等互助、相互尊重和理解得教育環(huán)境，才能更有利于教師的成長和教師主動、創(chuàng)造性地開張教育教學(xué)工作。如何通過管理將嚴(yán)格的規(guī)章制度內(nèi)化為全體教職工的自律行為，實現(xiàn)事半功倍的管理效果，是領(lǐng)導(dǎo)班子實施管理的最高目標(biāo)，可以說重視并借助管理的德育導(dǎo)向作用，弘揚師德師風(fēng)、端正價值取向、形成整體合力是實施管理和學(xué)校教育成功的重要保障，成功的領(lǐng)導(dǎo)班子都善于進(jìn)行深入細(xì)致的研究，實施靈活機(jī)制的管理，發(fā)揮管理導(dǎo)向作用，將有形的管理化為無形的自律行為。

2、評價導(dǎo)向

評價就是導(dǎo)向。學(xué)校對教師的評價制度，直接決定著教師的價值取向，并引導(dǎo)教師具體的教育教學(xué)行為。評價是為教育目的服務(wù)的，評價制度明顯帶有時代教育的特征，新時代的領(lǐng)導(dǎo)班子必須建立新的時代觀，根據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展兩大需要，建立一種鼓勵教師大膽創(chuàng)新的新的評價機(jī)制，從教育觀念、敬業(yè)精神、基本素質(zhì)、教育教學(xué)能力和效果、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)以及創(chuàng)新探索等方面對教師進(jìn)行綜合評價。同時也要從提高全面素質(zhì)和生理心理品質(zhì)的健康發(fā)展進(jìn)行教育對象的綜合評價。一種符合時代發(fā)展要求和人的個性發(fā)展要求也就是德育要求的評價制度，必然能激發(fā)起教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神和因材施教的主觀能動性，才能使教育沿著素質(zhì)教育的方向不斷前進(jìn)。

3、人格導(dǎo)向

人格是人的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)等綜合素質(zhì)升華后的集中體現(xiàn)，是人的性格、氣質(zhì)、觀念、情操等特征的總和。人格因素是人的社會地位的重要方面，人格水平是滲透在人的言行情態(tài)中被感知的。一個人的人格素質(zhì)可以對與其接觸的群體產(chǎn)生特別的作用力，這就是通常所說指的人格魅力。書記作為德育工作的管理者，理應(yīng)站在時代發(fā)展的前沿，擁有更高、更完美的人格素質(zhì)，主要表現(xiàn)在：獻(xiàn)身教育孜孜不倦、無私奉獻(xiàn)任勞任怨、堅持原則光明磊落、公正廉潔品質(zhì)高尚、識博志廣豁達(dá)大度、善解人意格調(diào)高雅、熱愛生活可親可敬……，相對領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力影響而言，書記的人格魅力的影響力要強(qiáng)大的多、深遠(yuǎn)得多。權(quán)力的使用往往伴隨著相當(dāng)?shù)姆醋饔昧?，容易散播逆反對抗的陰影，而非?quán)力性的人格魅力則能產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的感召力和凝聚力，似無形的心靈凈化器無聲地凈化著師生的心靈，引領(lǐng)著學(xué)校德育工作的前進(jìn)航向。

領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)站在時代的前沿，用批判的思維審視教育的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮德育導(dǎo)向作用，播撒智慧和真愛，就一定能造就全面發(fā)展、身心健康和富有創(chuàng)造力的代代新人！