劉思禾

孟子生活在戰(zhàn)國時期，距今2000多年了，后世大多認為，他是孔子之后最了不起的儒者。關于士人和君主的關系，孟子認為是道尊于勢，即先王的治國之道，優(yōu)先于現(xiàn)實世界中君主的權勢。君主應該尊重士人，把他們當作自己的老師，依照士人所傳的先王之道治國。孟子的這種認識非?？少F，突出了士人的地位，在歷史上影響非常大。

1.孟子見齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行之。王曰‘姑舍女所學而從我，則何如？今有璞玉于此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至于治國家，則曰‘姑舍女所學而從我，則何以異于教玉人雕琢哉！”（《梁惠王下》）

【注釋】巨室，大屋子。工師，主管建筑的官員。夫，發(fā)語詞，表示要議論。姑，姑且。女，即汝，你的意思。璞玉，未曾雕琢的玉石。鎰，音yì，古代的重量單位。

【解說】

這一章就記載了孟子和齊宣王之間的一次對答。孟子從一個比喻開始，他說，“如果要建一個大屋子的話，那就得找負責建筑的官員，找到大木頭，然后再找工匠來做。他們做得好，您就高興;做得不好，您就生氣，認為他們失職。因為這是他們的職責所在，也因為這是他們的專長??！我呢，從小就學習先王之道，專長這些，把這些講給您，是我的職責所在。如果總是按照您說的去做，講什么爭霸，那怎么是我要做的事呢？治一塊玉尚且需要專門的人，治國不也這樣嗎？”孟子的話里隱含的意思是，應該是我來教您怎么治國，而不是您要求我怎么說怎么做。

孟子的時代有很多治國的主張，其中最流行的就是法家，他們主張富國強兵，對內嚴刑峻法，對外戰(zhàn)爭擴張。孟子認為這些都不是治國的正道，因為戰(zhàn)爭會給人民帶來痛苦。孟子主張君主應該用仁愛之心來治國，體貼民眾的感受，和民眾共憂同樂。然而，在孟子的時代，君主們不能理解他，這是那個時代的不幸。不過，孟子始終堅持自己的主張，絕不向時代妥協(xié)，他堅持了一個士人的良知，在權勢面前保持了尊嚴，這樣的選擇值得后世敬仰。

2.梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之;為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也！仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！為其像人而用之也，如之何其使斯民饑而死也！”（《梁惠王上》）

【注釋】梃，音tǐng，棍棒。庖，廚房。餓莩，餓死的人。莩，音piǎo。惡，音wū，表示反問的語氣。仲尼，就是孔子。俑，殉葬用的人形陶俑或木傭。俑，音yǒng。

【解說】

這一章記錄了孟子和梁惠王之間的一次對話。梁惠王先是表達了請教的意思，孟子就從一個比喻開始，他問：用刀殺人和用棍棒殺人有差別嗎？梁惠王說沒有。孟子就繼續(xù)問：那么，用刀殺人和用惡政殺人，有區(qū)別嗎？就這樣，孟子順理成章引申到治國上。誠然，人與人爭斗用刀子，傷害還只在少數(shù)人?？墒菒赫┬衅饋恚蜁λ腥耍遣攀谴髳?。梁惠王只好說是的，孟子就直接質問梁惠王：“您廚房里有美食，馬廄里有健壯的戰(zhàn)馬，可是老百姓呢？滿臉饑色，野外還有餓死的人，那么，您治理國家，就像是帶著一群野獸來吃人??！”孟子的批評實在是太尖銳了，太直率了。

其實，歷史上，梁惠王還是一個有為的君主，不過他連年發(fā)動戰(zhàn)爭，給國家和自己都帶來災難。在這里，孟子就直接提醒梁惠王，君主對民眾的責任就像父母對待兒女，非常重大。君主怎能帶領官員，像野獸一樣禍害百姓呢？文中雖然沒有記載梁惠王的反應，想來他也是非常尷尬，也許孟子的話給了他一種警醒。孟子身上有一種非?？少F的士人精神，不畏權貴，仗義執(zhí)言，這在后世形成了批判惡政暴君的傳統(tǒng)。

3.天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉！故將大有為之君，必有不召之臣;欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是，不足與有為也。故湯之于依尹，學焉而后臣之，故不勞而王?；腹诠苤?，學焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，莫能相尚;無他，好臣所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎?。ā豆珜O丑下》）

【注釋】達尊，普遍尊重的。爵，爵位。齒，年長。鄉(xiāng)黨，鄉(xiāng)間鄰里。惡，音wū，表示反問的語氣。地丑，地域相同。

【解說】

孟子去朝見齊王，齊王派人來說：我本來是要見您的，可是不小心生病了，不能吹風，現(xiàn)在見不了您了。明天早上我要到朝廷去，那時我們可以見面嗎？一般人會覺得，齊王這樣回答，略顯失禮，不過還是可以接受的?？墒?，孟子是怎么反應的呢？他回答說：不行啊！我病了啊！明天不能到朝廷見您啊。齊王第二天派醫(yī)生來，專門看望孟子。然而，第二天孟子出門辦事了，他就是要人知道病了是借口。這時候，孟子的弟子、朋友都勸孟子，要他快去見齊王，否則太失禮了。

于是，孟子就回答了這樣一番話。他說：你們都以為我不尊重齊王，可我才是真正尊重他的人，我把堯舜以來治國的道理都講給他聽，這才是我的責任。至于說現(xiàn)在是不是去見他，這有什么大關系？你看，天下人都尊重的東西有三樣：爵位，年長，還有德行。在朝廷上講的是爵位，在親人鄰里中講的是年長，而要是治國，則是講究德行?，F(xiàn)在，齊王不過是有爵位，而我既年長，又有德行，他有一尊，我有二尊，你們怎么要求我這個二尊之人向一尊之人屈就呢？孟子這番話真是擲地有聲。

孟子接著講了歷史上的人物，一個是伊尹，他是商湯時的賢人，湯先把他作為老師，再作為臣子。還有管仲，齊桓公先把他作為老師，再作為臣子。孟子說，現(xiàn)在天下大亂，就是因為土地都差不多，修養(yǎng)也差不多，互相就不服氣，也就失去了尊賢重德的精神。君主喜歡那些說話順服的作臣子，而不喜歡那些教誨自己的人作臣子。

孟子這些話說得真好。君主不過擁有權力，他們能夠成功，關鍵在于向那些懂得治國的人虛心請教。孟子講的這番道理，就是我們中國人一直強調的尊師重道。

（作者系華東師范大學古典文學博士后）