摘要：創(chuàng)新是建立在傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上的，中國(guó)舞蹈文化有幾千年的歷史，積淀了豐富的少數(shù)民族舞蹈文化及歷代保存、遺留下來(lái)的宮廷舞、民間戲曲，為中國(guó)舞蹈文化積累了無(wú)窮的寶藏，挖掘并發(fā)揚(yáng)光大的文化遺產(chǎn)只是“冰山一角”，還有許多未知領(lǐng)域有待開(kāi)發(fā)、研究。根據(jù)時(shí)代精神和現(xiàn)代人審美心理自覺(jué)或無(wú)意識(shí)的創(chuàng)新，以求“個(gè)性化”和“與眾不同”。同時(shí)，中國(guó)舞蹈的美，原因之一是包含并體現(xiàn)了情感世界，只有將情感融入到每個(gè)動(dòng)作中，才能賦予舞蹈以生命。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 舞蹈結(jié)構(gòu) 情感世界

1 舞蹈的思維創(chuàng)新

1.1 如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

培養(yǎng)創(chuàng)新思維首先要觀察生活、熟悉生活。從日常生活當(dāng)中觀察生活并逐步積累來(lái)自社會(huì)生活各階層的大量素材，并對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)分析、理解熟悉，從中篩選出具有典型性的人生、事件作為“藝術(shù)材料”，同時(shí)創(chuàng)作者主體意識(shí)的介入十分重要，因創(chuàng)作者獨(dú)特的“視角”切入，使創(chuàng)作過(guò)程賦予新形象的審美認(rèn)識(shí)，使思維具有了獨(dú)創(chuàng)性。

舞蹈來(lái)源于生活，又高于生活，賈作光老師提出：“要有一雙舞蹈的眼睛，它必須全身心投入生活當(dāng)中，身臨其境地體驗(yàn)生活中的每一個(gè)人物內(nèi)心感情活動(dòng)，將人物情感變成自己的情感?！痹诘诎藢谩疤依畋贝筚愔校哆M(jìn)城》是在現(xiàn)實(shí)生活中提煉而成的原型人物：一群進(jìn)城務(wù)工人員。它表現(xiàn)當(dāng)代民工們?cè)诖蟪鞘猩?、生活的狀態(tài)。所謂傳統(tǒng)是時(shí)間概念，它針對(duì)“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”。傳統(tǒng)即是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是傳統(tǒng)。就當(dāng)代而言，過(guò)去的舞蹈文化是傳統(tǒng)，但在當(dāng)時(shí)是創(chuàng)新的典范。創(chuàng)新是對(duì)于當(dāng)代文化藝術(shù)在保留傳統(tǒng)文化色彩的精髓上。從開(kāi)始蜂蛹般涌入大城市的好奇、新鮮到遭受白眼后的痛苦失望和面對(duì)挫敗的無(wú)奈，直至鼓起勇氣拍掉的塵土、擦干血汗，迎接新的曙光。讓人真切感受在你我身旁生活在社會(huì)中下層人民的艱辛，在對(duì)弱勢(shì)群體深表同情之時(shí)，也為大多數(shù)人通過(guò)努力與奮斗最終得到社會(huì)認(rèn)同而欣慰。因此，創(chuàng)新不是“空中樓閣”，是源于生活中的“真善美”。

1.2 創(chuàng)新思維與時(shí)代精神

舞蹈文化帶有多樣性的特點(diǎn)。盡管在原有規(guī)則中，打破大環(huán)境下舞蹈藝術(shù)所處的不利地位困難重重，但作為人類表達(dá)情感、反映民族特征的本能方式，舞蹈仍然顯示出無(wú)與倫比的生命力，舞蹈畢竟是文化中心的基本組成部分。所以必須加強(qiáng)民族文化的根基意識(shí)，強(qiáng)調(diào)文化的自尊與自重，在全社會(huì)營(yíng)造民族文化的濃厚氛圍，呼喚中華傳統(tǒng)的人文精神，才能保證中國(guó)舞蹈在世界文化構(gòu)成中的獨(dú)立地位，民族舞蹈的優(yōu)秀種子仍會(huì)長(zhǎng)出新苗，獲得生機(jī)。舞蹈就像文化產(chǎn)業(yè)里一位婀娜的少女，充滿魅力與活力，雖然還不夠成熟，要求學(xué)習(xí)其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展運(yùn)營(yíng)模式，充分發(fā)揮自身藝術(shù)活力，開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈條、聯(lián)合多種產(chǎn)業(yè)形成以“舞蹈文化”為核心的產(chǎn)業(yè)集群。勢(shì)必會(huì)帶來(lái)一種消費(fèi)需求的變化，給新興的消費(fèi)熱潮提供實(shí)現(xiàn)的區(qū)域。推動(dòng)城市和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也開(kāi)拓著舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新思路。

在大眾文化生活中，經(jīng)?？梢?jiàn)大街、廣場(chǎng)、空地中充滿活力的老太太扭起秧歌、打起腰鼓、舞動(dòng)扇花，她們臉上的笑容和肢體動(dòng)作中散發(fā)出的“春春活力”為城市平添了一道道亮麗的風(fēng)景線。在企事業(yè)文化和群眾文化、少兒藝術(shù)培訓(xùn)中，民間舞也相當(dāng)活躍。舞蹈已深得廣大人民的認(rèn)同和喜愛(ài)，它的大眾化、通俗易懂，已深入人心。

2 舞蹈結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新

2.1 舞蹈結(jié)構(gòu)即語(yǔ)言

精巧的藝術(shù)構(gòu)思是通過(guò)完美的結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)的。舞蹈結(jié)構(gòu)有一定的規(guī)律，結(jié)構(gòu)是作品的骨架和內(nèi)部構(gòu)造，是根據(jù)主題的需要，按照事物內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，經(jīng)過(guò)作者的獨(dú)特視角，巧妙鋪排所作的布局和安排。結(jié)構(gòu)有重要的層次語(yǔ)言，在人物感情處理方面，有層次遞進(jìn)變化來(lái)推動(dòng)情感在結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)。如悲哀的情緒表達(dá)：有點(diǎn)悲哀（惆悵、憂郁不樂(lè)）→很悲哀（痛苦、難過(guò)）→極端悲哀（悲痛欲絕、掙扎）→無(wú)聲悲哀（無(wú)奈、抑郁）。在這種推動(dòng)式的情緒變化時(shí)說(shuō)明，舞蹈語(yǔ)言反映結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)即舞蹈語(yǔ)言。

在人們審美的形式感覺(jué)中，曲線通常能使人感到運(yùn)動(dòng)，直線能使人感到挺拔，橫線能使人感覺(jué)平穩(wěn)。直線、方形、硬物、重音、狂吼、情緒激昂是一個(gè)系列；曲線、柔和、低聲、細(xì)聲、柔情又是另一種系列。舞蹈中各種類型的空間運(yùn)動(dòng)線的基本特性，一般從屬于人們審美活動(dòng)中這種系列的形式感。根據(jù)我國(guó)舞蹈家的分類，舞蹈空間的運(yùn)動(dòng)線分為斜線（對(duì)角線）、豎線（縱線）、橫線（平行線）、圓線（弧線）、曲折線（迂回線）五種。斜線一般表示有力的推進(jìn)，并可延續(xù)和縱深，常用于表現(xiàn)開(kāi)放性、奔馳性的舞蹈，能夠抒發(fā)人物的滿懷豪情、一往無(wú)前和明朗、樂(lè)觀的性格特點(diǎn)。

2.2 舞蹈創(chuàng)新發(fā)展

舞蹈創(chuàng)新發(fā)展對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，舞蹈是一種外來(lái)產(chǎn)品，實(shí)施國(guó)民舞蹈教育是一個(gè)關(guān)鍵，舞蹈教育，在社會(huì)教育活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著兩大職責(zé)，一是為國(guó)家培養(yǎng)舞蹈專門人才，二是在社會(huì)上進(jìn)行廣泛的審美教育。舞蹈在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間很短，因舞蹈自身的形體藝術(shù)特點(diǎn)和文化交流特點(diǎn)，其發(fā)展成為一種集體育為一體，高雅、時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，故舞蹈深受我國(guó)人民的喜愛(ài)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí)舞蹈文化藝術(shù)一樣急速發(fā)展，利用各種機(jī)會(huì)和國(guó)際化的舞蹈文化做交流與合作，學(xué)習(xí)先進(jìn)的舞蹈文化藝術(shù)，對(duì)于我國(guó)而言必須在舞蹈事業(yè)發(fā)展中進(jìn)行創(chuàng)新，要打破舞蹈事業(yè)南北強(qiáng)弱差距的不平衡性，我國(guó)舞蹈事業(yè)發(fā)展的初期階段這些問(wèn)題都可以得到很好的解決，所以，更加符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加大舞蹈體制的改革力度；更加推進(jìn)舞蹈學(xué)會(huì)內(nèi)部的交流與溝通；更加促進(jìn)舞蹈事業(yè)的實(shí)體化發(fā)展和職業(yè)化發(fā)展進(jìn)程；更加注重科研隊(duì)伍和舞蹈人才的培養(yǎng)等方式來(lái)提升我國(guó)舞蹈行業(yè)的水平。專業(yè)的舞蹈事業(yè)發(fā)展需要大量經(jīng)濟(jì)支持，舞蹈業(yè)未來(lái)發(fā)展需要面臨一定的發(fā)展危機(jī)。在西方發(fā)展模式的探索中我們還需要更多的探索和認(rèn)識(shí)。

舞蹈表演是受空間限制的，為了在有限的空間里展現(xiàn)出無(wú)限的舞蹈內(nèi)容，除了舞美設(shè)計(jì)必須符合舞蹈特定的氛圍以外，每一部舞蹈作品的創(chuàng)作者必須具備豐富的空間想象能力，這種空間想象會(huì)讓作品更加生動(dòng)、具有氣勢(shì)。同時(shí)，舞者在表演時(shí)也應(yīng)該具有強(qiáng)烈的空間責(zé)任感，而不能只拘泥于舞臺(tái)。想象的空間是廣闊的，如果舞者沒(méi)有自己想象的空間，那么任何一個(gè)舞臺(tái)都會(huì)顯得很小。

3 舞蹈的情感世界

舞蹈藝術(shù)是美的藝術(shù)，是善于抒情的藝術(shù)，是人們內(nèi)心情感世界最動(dòng)蕩不安的時(shí)刻出現(xiàn)的一種形體活動(dòng)，是以抒發(fā)內(nèi)心情感為主的藝術(shù)樣式，是情感世界到達(dá)“極致”的表現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)是通過(guò)尋求和抓住人的思想感情最集中、最凝練、最動(dòng)人、最優(yōu)美之處，進(jìn)行加工、創(chuàng)造，從而提煉出來(lái)舞蹈形象。也就是說(shuō)，在精美的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思中，把深厚的感情、生動(dòng)的形象、豐富的想象統(tǒng)一和融合起來(lái)，促使塑造的形象舞蹈化，以喚起觀眾的心靈美感。舞蹈表演的最終目的都落在人類感情表現(xiàn)的“極致”二字上，有了情感世界的“極致”才有可能創(chuàng)造“精美的舞蹈”。

舞蹈是以人體動(dòng)作、造型表達(dá)人們思想情感的藝術(shù)，它的意境創(chuàng)造和形象塑造，都是以一定的思想情感內(nèi)容為基礎(chǔ)，而不是堆砌一些無(wú)機(jī)的單一的動(dòng)作。舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)是由一定的情感線、視象線穿織而成的有機(jī)整體。情感離開(kāi)動(dòng)作無(wú)以體現(xiàn)，動(dòng)作離開(kāi)情感毫無(wú)意義。動(dòng)作是構(gòu)成舞蹈的外部因素，是看得見(jiàn)的、外在的運(yùn)動(dòng)；而表演是內(nèi)部的，是滲透、融化并貫穿在一切動(dòng)作之中的一種內(nèi)心情感流露。前者是舞蹈表演的載體，后者是舞蹈表演的靈魂，動(dòng)作承載情感，情感使動(dòng)作更具光彩。

4 結(jié)語(yǔ)

舞蹈只有融合了演繹著的情感和創(chuàng)新藝術(shù)，才能把舞蹈表演的淋漓盡致。讓觀眾也能融入他的世界。舞蹈目的就是為了傳達(dá)更多的情感，讓更多人了解演繹著的肢體語(yǔ)言，然而，從中得到自己的靈魂住所。除此之外，演繹者應(yīng)更加從自身做起，從思想上，更上一層樓。從傳統(tǒng)的舞蹈，到自我創(chuàng)新的舞蹈。既不失去原有的舞蹈含義，而且又能將自己的創(chuàng)新意識(shí)融入進(jìn)去。從而將創(chuàng)新意識(shí)和情感融為一體，從自身的肢體語(yǔ)言完全的呈獻(xiàn)給觀眾。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡爾巖.舞蹈創(chuàng)作心理學(xué)[M].中國(guó)戲劇出版社.

[2]于平選編.舞蹈編導(dǎo)教學(xué)·參考資料.北京舞蹈學(xué)院.

[3]白雪.民族民間舞蹈作品之意境創(chuàng)造探究[D].中央民族大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介：趙若含（1992-），女，遼寧沈陽(yáng)人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，本科，舞蹈學(xué)。