摘 要：延安文化旅游視像地圖是一種融圖像、文字、數(shù)字、聲音、動(dòng)畫和虛擬現(xiàn)實(shí)為一體的新型主題性地圖。設(shè)計(jì)內(nèi)容再現(xiàn)紅色圣地、黃帝淵源、黃河地域、黃土風(fēng)情的文化原本，藝術(shù)表現(xiàn)圖像、色彩、文字、聲像等符號(hào)元素的模擬功能。此類地圖的設(shè)計(jì)推廣對延安，乃至我國文化旅游產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：延安 視像地圖 文化旅游 藝術(shù)設(shè)計(jì)

[基金項(xiàng)目：延安市科技計(jì)劃項(xiàng)目《延安紅色旅游視像地圖設(shè)計(jì)研究》 2010ks—02]

[基金項(xiàng)目：陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目《延安旅游視像地圖設(shè)計(jì)研究》11JK0363]

延安文化旅游視像地圖是多媒體電子地圖的一種延伸形式，是適應(yīng)不同層次旅游者需要的嶄新的延安文化旅游指南。地圖具備當(dāng)前新版Google Maps所具有的基本功能，同時(shí)包含與延安文化有關(guān)的圖像、文字、聲音、三維虛擬等資料依據(jù)信息適合所處的地理位置載入地圖，使游客或讀者通過網(wǎng)絡(luò)鏈接或二維碼掃描等現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)對旅游地圖的人機(jī)交互、主動(dòng)查詢、自主閱讀。游客們可以利用網(wǎng)絡(luò)通過計(jì)算機(jī)或移動(dòng)終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)對延安文化旅游視像地圖信息的快速查詢，在內(nèi)容和形式上實(shí)現(xiàn)對受眾的視聽和思維的形象、全面、有序的調(diào)動(dòng)。延安文化旅游視像地圖將會(huì)對延安地域文化的傳播、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。

一、延安文化旅游和延安文化旅游地圖的現(xiàn)狀

延安位于陜北黃土高原，是歷史文化名城、革命圣地。延安歷史文化積淀深厚，境內(nèi)有歷史遺跡9200多處，革命紀(jì)念地440多處，珍藏文物近7萬件，對外開放的重點(diǎn)旅游景區(qū)35處，是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，是“全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”。2012年，全市全年接待海內(nèi)外游客2190萬人次，創(chuàng)旅游綜合收入118億元人民幣；2013年，截至11月底，全市累計(jì)接待游客2708萬人次，創(chuàng)旅游綜合收入144.3億元。2013年全國60個(gè)樣本城市2013年旅游滿意度指數(shù)，延安滿意度排第38位。延安的文化旅游正處于上升趨勢。

旅游地圖是服務(wù)于旅游行業(yè)的媒介，是供旅游者和旅游管理部門使用的工具地圖。旅游業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了旅游地圖內(nèi)容的選擇和形式的多樣化。在文化旅游蓬勃發(fā)展的今天，普通的紙質(zhì)旅游地圖已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客多層次的需要。早在二十世紀(jì)九十年代我國就已經(jīng)有了多媒體電子地圖，而延安的旅游地圖到目前為止還僅僅停留在普通紙質(zhì)地圖這一形式上。關(guān)于地域文化信息在地圖中的體現(xiàn)更是無從談起。

二、延安文化旅游視像地圖的主要內(nèi)容

文化旅游正在全國各地蓬勃發(fā)展，其“核心內(nèi)涵是向社會(huì)（即旅游者）提供旅游資源中所包含的文化信息與人文精神” [1]。為了有效地發(fā)揮延安文化旅游視像地圖的文化信息傳遞作用。需要在地圖中依據(jù)地理位置加載能夠反映延安地域文化的歷史和現(xiàn)實(shí)的史料圖像、聲音等元素，全面展示延安地域文化，實(shí)現(xiàn)延安旅游文化的原本的真實(shí)性再現(xiàn)。其中展現(xiàn)的內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面。

第一，紅色圣地文化。延安的紅色圣地文化特指1935年到1948年中共中央在延安13年內(nèi)的創(chuàng)造的與音樂、文學(xué)、繪畫、雕塑、戲劇、電影、遺跡、遺物等相關(guān)的可以全面反映當(dāng)時(shí)人們革命生活狀態(tài)的文化遺存部分。在文化旅游視像地圖的設(shè)計(jì)中，通過圖像、聲音和三維虛擬場景等各種形式全面展示延安時(shí)期的文化，使讀者通過閱讀地圖，深切體會(huì)到“自力更生、艱苦奮斗、實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)”的延安精神。

第二，黃帝文化。黃帝是中華民族的人文始祖，是中國古代文明的象征，他開創(chuàng)了人類從野蠻走向文明的一系列物質(zhì)文明和精神文明，開啟了中華民族燦爛文化的先河。黃帝文化是一個(gè)大文化的概念，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣和意識(shí)形態(tài)等。對后代影響最大的是：祖根文化、文化祖根和龍文化等幾個(gè)方面。延安的黃帝陵，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓，位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山，是《史記》正史記載的唯一一個(gè)黃帝陵。

第三，黃河文化。黃河是中華民族的文化符號(hào)與象征，她孕育了華夏文明，哺育了中華民族，塑造了中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的民族品格，黃河文化已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的代表與象征。黃河文化是中華民族以及黃河流域廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，五千年來黃河流域所出現(xiàn)的全部文明成果均為黃河文化的要素，其中包括了宗教、民食、藝術(shù)、服飾、住行、民俗、黃河史、黃河人等全面反應(yīng)黃河文化的載體形式。

第四，黃土風(fēng)情文化。延安黃土風(fēng)情文化藝術(shù)底蘊(yùn)深厚、豐富多彩，已成為旅游的新亮點(diǎn)。有號(hào)稱延安的“五鼓”安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、黃龍獵鼓、志丹扇鼓。剪紙、農(nóng)民畫、布堆畫、毛麻繡和刺繡等絢麗多彩的民間美術(shù)以其獨(dú)特的魅力獲得了中外藝術(shù)大師的高度評(píng)價(jià)，許多作品被法、美等國的藝術(shù)博物館收藏，并在國內(nèi)民間藝術(shù)評(píng)選中屢獲大獎(jiǎng)，被文化部命名為“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。陜北民歌、信天游等民間文藝以其高亢激情的風(fēng)韻深深地感染了各地民眾，在全國卷起了一股“西北風(fēng)”熱潮，并長久不息。

三、延安文化旅游視像地圖的藝術(shù)設(shè)計(jì)

文化旅游視像地圖是現(xiàn)代旅游地圖的一種表現(xiàn)形式，是傳輸旅游地域文化信息的媒介和工具。設(shè)計(jì)者需要在通過對旅游地域的文化資料收集整理、深入調(diào)查、研究及分析之后，設(shè)計(jì)出具有較強(qiáng)模擬功能的形象、直觀、視聽相結(jié)合的符號(hào)語言。在符號(hào)的選用和設(shè)計(jì)上應(yīng)更多地體現(xiàn)出科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，藝術(shù)性的設(shè)計(jì)效果將有助于調(diào)動(dòng)讀者閱讀的積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)信息的有效傳遞。在延安文化旅游視像地圖中符號(hào)選擇和設(shè)計(jì)上應(yīng)注意以下四個(gè)方面。

（一）圖像符號(hào)

圖像是一種視覺符號(hào)，分為靜態(tài)圖像（包括圖片、照片等）和動(dòng)態(tài)圖像（即影片）兩種。圖像符號(hào)在文化旅游地圖中應(yīng)用，具有形象、直觀、具體的特點(diǎn)，它可以超越國家、地域、語言的界限，是一種世界通用語言，有著無與倫比的傳播功效。延安文化旅游視像地圖的圖像符號(hào)可選擇能使讀者產(chǎn)生共鳴的五角星、窯洞造型、黃土高原山峁造型、民間美術(shù)造型、現(xiàn)實(shí)和歷史影片等有助于凸顯地域特色的抽象或是具象圖像，而后將其進(jìn)行美的構(gòu)成設(shè)計(jì)，可對圖像符號(hào)的形態(tài)、形狀、大小、方向、亮度、結(jié)構(gòu)、色彩、速度等量變進(jìn)行設(shè)計(jì)，不同的圖像符號(hào)將會(huì)因它的一個(gè)量變的改變而產(chǎn)生不同的效果。

（二）色彩符號(hào)

馬克思曾說過：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”[2] ，與圖形和文字比較起來，色彩具有更強(qiáng)的視覺吸引力。色彩的選用應(yīng)注意主色與輔色的選擇，并通過對色彩的色相、明度、純度進(jìn)行不同的變化與組合，結(jié)合人們對色彩感受的物理心理特征，建立起色彩與制圖對象之間的一定聯(lián)系。在延安紅色旅游視像地圖設(shè)計(jì)中，可選用象征延安地域特色的紅色為主色、輔之以金黃色。其中紅色是延安民間藝術(shù)中的常用色彩，也可代表黨在延安13年間留下的寶貴的紅色旅游文化。金黃色是延安地處黃土高原的象征，也可代表延安的黃河文化、黃土風(fēng)情文化。同時(shí)，要考慮到視覺頁面內(nèi)的色彩的對比與調(diào)和，以及人機(jī)互動(dòng)而引發(fā)的動(dòng)態(tài)變化之后各個(gè)視覺頁面之間色彩的連續(xù)對比與調(diào)和關(guān)系。

（三）文字符號(hào)

文字符號(hào)在文化旅游視像地圖中具有空間定位、解釋說明作用。地圖上的文字包括數(shù)字、字母與文字。旅游視像地圖中，使用最多的是按鈕、字幕、名稱及各種常用數(shù)字標(biāo)注等。文字符號(hào)在地圖中的應(yīng)用時(shí)，需要根據(jù)地圖反應(yīng)的主題內(nèi)容對字體、字號(hào)、字符的進(jìn)行排列與組合。文字符號(hào)的設(shè)計(jì)需要依據(jù)人們的視覺審美需求進(jìn)行。在延安文化旅游視像地圖設(shè)計(jì)中，在字體上可采用老宋體，以體現(xiàn)歷史感。而對于標(biāo)題的設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能地運(yùn)用具有較強(qiáng)震撼力的字體（如微軟繁標(biāo)宋、繁黑體），以體現(xiàn)延安在歷史上的重要地位。延安文化旅游視像地圖是供人們放松心情的地圖，因此，其中對文字符號(hào)的排版應(yīng)盡可能地打破既定的規(guī)矩排列方式，采用比較自由式排版方式。

（四）聲音符號(hào)

在人的生活空間中，聲音起著很重要的作用，它是一種信息的傳達(dá)方式，不同的聲音可以傳達(dá)不同的信息，給人以不同的感受。它可以調(diào)動(dòng)讀者閱讀信息的主動(dòng)性、積極性，使信息的傳輸量得到擴(kuò)大；它也可以提煉升華主題，起到渲染環(huán)境氣氛、增強(qiáng)信息傳輸現(xiàn)場感的作用；同時(shí)其中的聲音還具有結(jié)構(gòu)功能，能順暢地聯(lián)接轉(zhuǎn)換畫面，具有起承轉(zhuǎn)合的作用。[3]聲音符號(hào)在文化旅游視像地圖中起著重要的作用，正如貝拉？巴拉茲曾經(jīng)說過：“我們對視覺空間的真正感覺，是與我們對聲音的體驗(yàn)緊密相連的，一個(gè)完全無聲的空間在我們的感覺上永遠(yuǎn)不會(huì)是很具體的、很真實(shí)的；……只有當(dāng)聲音存在時(shí)，我們才能把這種看得見的空間作為一個(gè)真實(shí)的空間?！盵4]延安文化旅游視像地圖中聲音的恰當(dāng)應(yīng)用可以使讀者插上想象的翅膀，更好地實(shí)現(xiàn)在旅游視像地圖上的延安文化旅游。其中聲音應(yīng)該包括人物語言、音樂、音響三種類型。其中，人物語言多以旁白的形式加以使用，主要用于延安的文化介紹；音樂可選用具有典型地域特色的民間音樂作為背景音樂；音響多用于按鈕或其它熱點(diǎn)目標(biāo)。

延安文化旅游視像地圖設(shè)計(jì)中，對圖像符號(hào)、色彩符號(hào)、文字符號(hào)、聲音符號(hào)應(yīng)用時(shí)應(yīng)該相互關(guān)聯(lián)、相互配合，只有這樣，才有助于增強(qiáng)旅游地域文化信息描述的準(zhǔn)確性和細(xì)微感。

延安文化旅游視像地圖是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的新型主題性旅游地圖，是推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的媒介和重要軟件建設(shè)項(xiàng)目，它的設(shè)計(jì)制作實(shí)現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。地圖內(nèi)容上的文化原本真實(shí)性再現(xiàn)與形式上的藝術(shù)性表現(xiàn)將對延安的文化旅游宣傳和文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 河南日報(bào).文化旅游產(chǎn)業(yè)：走好文化創(chuàng)意之路[EB/OL]. http：//www.chinaptc.com.cn/html/report_news/20079123986620_1.html

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1972

[3] 顧肖聯(lián).電視音響創(chuàng)作技巧[M].北京：中國廣播電視出版社，2004

[4] 張?jiān)?淺談動(dòng)畫片的聲音元素及創(chuàng)作手法[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（02）

作者簡介：馬建華，碩士，延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院副教授。主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。