摘 要:近幾年來,環(huán)境藝術(shù)在人們的生產(chǎn)、生活、工作等方面有著廣泛的應(yīng)用,隨著生活品質(zhì)的提高,人們對于藝術(shù)和審美的要求越來越高。對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計的需求意識也逐漸增強。其中“場景化”環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為新興起的藝術(shù)形式之一,在現(xiàn)實藝術(shù)的應(yīng)用中具有良好的藝術(shù)效果[1]?,F(xiàn)通過對“場景化”概念的具體陳述,從社會大環(huán)境與心理壓力角度以及受極簡主義與現(xiàn)代派風(fēng)格的影響分析營造“場景化”環(huán)境藝術(shù)的必要性。從室外景觀室內(nèi)化法、煽情懷舊法、特定場景設(shè)計法、風(fēng)土人情體驗法以及影視、文學(xué)情景再現(xiàn)法等五大設(shè)計方法分析場景化環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計方法,將有限的空間設(shè)計成別具一格的無限的空間環(huán)境感。
關(guān)鍵詞:場景化 環(huán)境藝術(shù) 極簡主義
近20年來,伴隨社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展,我國城市化的規(guī)模和速度迅速增長。城市化建設(shè)、住宅區(qū)的建設(shè)也呈現(xiàn)出飛速增長的態(tài)勢。城市中央廣場、公共建筑、私人住宅等工程建筑對于環(huán)境設(shè)計與裝修風(fēng)格均存在迫切的藝術(shù)文化的需求。將環(huán)境藝術(shù)的觀念植入到建筑的觀念中,是人們審美需求提升的必然結(jié)果。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多樣化方式中,“場景化”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一種新興的設(shè)計方法,在提出的同時,就收到廣大設(shè)計師的好評,本文從多方面對“場景化”環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法探析,分析其獨特的藝術(shù)效果與視覺魅力[2]。
一、“場景化”的概念
“場景化”是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)中較為時尚的一種獨特的設(shè)計風(fēng)格,是設(shè)計師想要將某種藝術(shù)理念通過某種特意營造的環(huán)境氣氛來表達(dá)出來,使人在某一瞬間有種身臨其境的感受。對于當(dāng)代的年輕人來說,較為看重的是內(nèi)心的真實感受、生活追求浪漫的情趣感。追求標(biāo)新立異的個性風(fēng)格已經(jīng)成為現(xiàn)代都市人娛樂生活的主題內(nèi)容。“場景化”的環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計手法恰恰迎合了現(xiàn)代人的審美需求,能夠?qū)⒂邢薜目臻g設(shè)計成別具一格的無限的空間環(huán)境感。從而能夠達(dá)到陶冶情操、豐富藝術(shù)視野、擺脫單調(diào)枯燥感受的目的。其中在影視藝術(shù)與文學(xué)中的“場景化”。
概念區(qū)分,影視藝術(shù)與文學(xué)中的場景再現(xiàn),是運用布景和語言的描述,虛構(gòu)來表達(dá)場景的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。而“場景化”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是從現(xiàn)實的角度出發(fā),運用具體的形象結(jié)合空間層次以及藝術(shù)的主題思想,進(jìn)而創(chuàng)造出適合人們生存與發(fā)展的場景化環(huán)境[3]。
二、營造“場景化”環(huán)境藝術(shù)的必要性
(一)從社會大環(huán)境與心理壓力角度分析
隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展,城市人口的急劇增長,城市現(xiàn)代化發(fā)展的速度逐漸加快。隨著現(xiàn)代人物質(zhì)生活水平的不斷提高,生活節(jié)奏的不斷加快,在身心得不到正常的休息和恢復(fù)的前提下,很容易出現(xiàn)緊張、憂慮、不安的負(fù)擔(dān)感。長期處于這樣的環(huán)境下,人們會對生活和工作產(chǎn)生煩躁感,不利于社會的和諧穩(wěn)定的發(fā)展。在理性同感性的對比中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代人的理性相對于感性,過于絕對化,過分的壓抑自己的感性世界,最終導(dǎo)致的是人們變得越來越冷漠,對任何事物表現(xiàn)出一種極為麻木的狀態(tài)。使生活和工作變得枯燥乏味,漸漸失去了對生活品質(zhì)的追求。因此,營造“場景化”的環(huán)境藝術(shù),能夠為生活增添情趣,使都市人的生活和工作賦予生機與活力。在加強生活品質(zhì)的同時,能夠有效的緩解和消除人們的消極情緒,為生活增添豐富的色彩,提升人們的生活質(zhì)量的同時,大大提升了工作效率[6]。
(二)受極簡主義與現(xiàn)代派風(fēng)格的影響
近幾年來受多種豐富多彩的設(shè)計風(fēng)格的影響,以極簡主義和現(xiàn)代派風(fēng)格為代表的簡約設(shè)計風(fēng)格,因其過于單調(diào)的風(fēng)格,不能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美要求,過于簡單、冷靜的風(fēng)格使生活的本事失去了其原有的內(nèi)涵,失去了生活的激情。對于高層建筑的環(huán)境藝術(shù)形式來說,現(xiàn)代建筑材料的廣泛應(yīng)用,使其設(shè)計風(fēng)格趨于國際化,使人們更加遠(yuǎn)離于大自然,現(xiàn)代人大部分自由時間都毫無生氣的室內(nèi)空間內(nèi),使生活變得單調(diào)無趣,最終形成了壓抑、不健康的生活習(xí)慣。基于這一現(xiàn)狀,武漢的一家別具特色的酒吧成功的吸引了現(xiàn)代人的眼球,創(chuàng)作了一個名為“感動屋”的酒吧,針對長期生活在壓抑的生活環(huán)境下的白領(lǐng)人群。在悲傷、傷感的音樂響起的時候,配合懷舊的場景,當(dāng)凄涼的燈光相互交替時,將人們帶入一個無限傷感的世界中,通過這樣的設(shè)計方法,人們積蓄已久的壓抑情緒會完全得到釋放,緩解了消極的情緒,重新進(jìn)入積極的生活狀態(tài)之中[7]。
三、“場景化”環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計方法
(一)室外景觀室內(nèi)化法
室外景觀室內(nèi)化的設(shè)計方法又稱為室外化風(fēng)格,是將大自然的各種元素融合到室內(nèi)的設(shè)計中來。將室內(nèi)的環(huán)境結(jié)合室外設(shè)計的風(fēng)格設(shè)計方法,在引入自然元素的同時,賦予室內(nèi)環(huán)境以一定的主題思想。將設(shè)計融合人文關(guān)懷的主題思想,使設(shè)計更加唯美、感性化。例如在設(shè)計的時候,將大自然的陽光、流水、山石、花草、樹木等引入室內(nèi),讓人們足不出戶在自己溫馨的家中就能夠感受到大自然的清新氣息。使室內(nèi)設(shè)計變得多層次,將室內(nèi)設(shè)計賦予全新的主題,為生活增添了豐富的色彩,使人們在邁入這樣的室內(nèi)環(huán)境中時,能夠感受到清新、和諧的與大自然親密接觸的感覺,不用再擔(dān)心在室外飽受塵土飛揚甚至是風(fēng)吹日曬的煩惱。將室外場景室內(nèi)化能夠改善傳統(tǒng)建筑給人們帶來的冷漠的感受,使人們自然的融入到大自然的環(huán)境中去,在正常的生活與工作之余,感受大自然的自由與清新,為生活增添更多地情趣[8]。
(二)煽情懷舊法
現(xiàn)代人對于記憶的追求相比于對自然的追求更為強烈一點,人屬于情感類動物,每個人對于過去的記憶都有著獨特的懷舊方式。不管是美好的記憶還是悲傷的記憶,都不能夠從歷史的發(fā)展中抹滅。每一件舊的東西或者事物都代表著一個特有的故事,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,能夠證明曾經(jīng)的存在,使人們在看到舊事物使,能夠睹物思人,有種想要回到過去的沖動。是人們的情感依托所在,場景化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法就是迎合人們這一懷舊心理進(jìn)行設(shè)計的,通過模擬過去的場景,找回已經(jīng)逝去的時光的過程。杭州著名的“24小時懷舊餐廳”,室內(nèi)的裝飾主要由富有風(fēng)俗民情的黑白照片、老式唱片機、舊書包、老式掛鐘、老式家具等組成,這些具有獨特個性的懷舊物件,很容易引起顧客的親切感和好奇心,引起他們對于往事的追憶。
(三) 特定場景設(shè)計法
所謂的特定場景設(shè)計法是指在現(xiàn)實生活中真實存在的,但卻不經(jīng)常居住的空間,這種設(shè)計方法多應(yīng)用于餐飲及娛樂等室內(nèi)空間設(shè)計中,在廣州一條以歐陸風(fēng)情為主的街上,有一個著名的車站式西餐廳酒廊,設(shè)計為一個小型的火車站,火車站內(nèi)各種正常車站應(yīng)該具有的車廂、車輪、鐵軌等一應(yīng)俱全,車廂內(nèi)壁懸掛著別具一格的壁畫,將二十世紀(jì)五六十年代的火車站完美的復(fù)制下來,顧客置身在這離別的車站之中,重新找到了久別重逢的浪漫情緒,仿佛時光倒轉(zhuǎn),重新回到了過去的回憶當(dāng)中。北京三里屯的“大船吧”,所有的設(shè)計均與船有關(guān),酒吧從外部看去,是一艘頭朝北的船,進(jìn)去大門之后,仿佛真正的置身于正在航行的船艙之中,水族箱內(nèi)的小魚和水草的設(shè)計,使整個船艙生動的活了起來,救生圈和壁畫的使用,賦予了酒吧全新的生機。使人們在娛樂的過程中,仿佛能夠嗅到大海的氣息。
(四)風(fēng)土人情體驗法
風(fēng)土人情體驗法主要針對于身在他鄉(xiāng),思念家鄉(xiāng)的游子,通過場景化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,將室內(nèi)設(shè)計成不同的地域特色和人文氣息,進(jìn)而滿足體驗者思鄉(xiāng)的心理訴求,使體驗者在異域他鄉(xiāng)能夠體驗到家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。山西的大河古鎮(zhèn)餐廳,建筑外墻全部采用具有黃土高坡特色的窯洞磚房,室內(nèi)設(shè)計主要采用木隔墻、老式門簾、餐具均采用老師藍(lán)色青花紋瓷器,菜系以土菜和粗糧為主。每間包間以土炕為特色,播放阿寶的山歌,每個細(xì)節(jié),都彰顯出陜北特色,讓陜北的顧客一見如故的同時,給山西的顧客帶來好奇和新鮮感。著名的天元奎客棧,在裝修風(fēng)格上完全采用原汁原味的明清古建筑風(fēng)貌,保持傳統(tǒng)的繡樓、巷道、客棧的風(fēng)格。顧客在就餐的同時,能夠欣賞到古色古香的明清時代的建筑風(fēng)格,仿佛從繁華的現(xiàn)代都市瞬間穿越到明清的時空之中,給人以無限的想象空間。
(五)影視、文學(xué)情景再現(xiàn)法
現(xiàn)代都市人每天穿行于由鋼筋混凝土建造的城市里,呼吸著汽車尾氣與霧霾之中,帶著虛偽的面具與各式各樣的人們交流,為了生活不斷的打拼,高效率的生活方式給人們帶來的生活壓力越來越大,現(xiàn)代人需要的是應(yīng)該停下腳步,找回真正的自己。通過影視、文學(xué)情景再現(xiàn)的手法,能夠幫助人們在現(xiàn)實生活之中營造出電影里、漫畫中、小說里出現(xiàn)的場景。將特定的場景賦予一定的主題意義,進(jìn)而構(gòu)成具有特定意義的場景效果。在這樣的情景下,體驗者能夠體驗到劇中虛擬人物的生活,滿足其對于理想生活的幻想,對于浪漫唯美愛情的追求。這樣私人訂制的獨特手法能夠幫助體驗者實現(xiàn)在現(xiàn)實生活中不能夠?qū)崿F(xiàn)的幻想與愿望,使人們能夠在忙碌的都市生活中,找到生活的樂趣,緩解了生活和工作的壓力,為生活增添情趣。
四、結(jié)語
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有整體性的特點,場景化設(shè)計不是單一的再現(xiàn)某個片段,也不是按照自然主義的方式進(jìn)行照搬設(shè)計,不是將整個黃山石林搬入到整座大樓中去,而是營造出某種真實的藝術(shù)氛圍,結(jié)合獨特的元素對其具體的場景賦予創(chuàng)造性的主題思想,使場景化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有獨特的藝術(shù)效果,符合當(dāng)今時代的發(fā)展潮流。
參考文獻(xiàn):
[1] 李杰.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計探析[J].中小企業(yè)管理與科技(中旬刊),2014(01):248-249
[2] 姜民.探析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中多學(xué)科交叉特性[J].美術(shù)教育研究,2014(02):37
[3] 高劍安.環(huán)境設(shè)計與人文主義理念[J].中國包裝工業(yè),2014(04):40-41
[4] 王卓毅.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計探析[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2014(10):104
[5] 李熙成.基于生態(tài)視野的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計探析[J].藝術(shù)科技,2014(06):255
[6] 張航.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中舞臺美術(shù)的影響研究[J].藝術(shù)教育,2014(08):166-167
[7] 馬洪偉.新媒體藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].美與時代(中),2014(10):85-86
[8] 李熙成.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究,2014(17):68
作者簡介:皮佳,碩士,研究方向:室內(nèi)設(shè)計,黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。