張陽(yáng)丹

博山爐中沉香火

文人士大夫的焚香品香，風(fēng)雅滲透到骨子里面，品香與斗茶、插花、賞畫(huà)同為貴族精神生活追求的極致，這是一種結(jié)合了財(cái)富和學(xué)養(yǎng)的文化生活方式。

焚香，成為文人雅士一種根深蒂固的生活習(xí)慣，須臾不可離。明代文震亨《長(zhǎng)物志》描述焚香情形：“于日坐幾上，置倭臺(tái)幾方大者一，上置爐，香合大者一，置生熟香；小者二，置沉香、香餅之類(lèi)；箸瓶一。齋中不可用二爐，不可置于挨畫(huà)桌上，及瓶盒對(duì)列。夏月宜用瓷爐，冬日用銅爐?！笨梢?jiàn)焚香已經(jīng)成為一種生活方式。這里也可以看到文人對(duì)沉香用具的講究以及沉香品類(lèi)的多樣化。

宋代許多詞人騷客以沉香入詩(shī)，在更早的時(shí)候，也有不少詩(shī)人把沉香寫(xiě)入詩(shī)中。譬如唐代就有李白、白居易、羅隱等詩(shī)人與沉香結(jié)緣。

李白的《楊叛兒》吟道：

君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒。

何許最關(guān)人？烏啼白門(mén)柳。

烏啼隱楊花，君醉留妾家。

博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。

《楊叛兒》本來(lái)是北齊時(shí)童謠，李白借用為詩(shī)名，抒發(fā)自己的情感。青年男女唱歌、勸酒，詩(shī)中的白門(mén)，本是劉宋都城建康（今南京）城門(mén)，是男女歡會(huì)之地的代稱。最牽動(dòng)人心的是白門(mén)柳，醉而留宿，充滿柔情蜜意的陶醉。“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”，博山爐是一種爐蓋作重疊山形的熏爐。名貴的沉香，在博山爐里緩緩熏燒，慢慢釋放，在沉香的作用下，愛(ài)情升華到達(dá)頂點(diǎn)，仿佛那香火化成煙。

羅隱的絕句《香》，有“沉水良材食柏珍，博山爐暖玉樓春”的名句，也點(diǎn)明沉香和香爐的關(guān)系。可見(jiàn)在唐代，詩(shī)人們對(duì)沉香不吝贊譽(yù)，說(shuō)它是良材，因在博山爐中熏燒，呈現(xiàn)出春意盎然的意境。

香山九老雅集

唐代名詩(shī)人白居易，在晚年曾舉行一次集會(huì)，地點(diǎn)在其洛陽(yáng)香山居室庭院，參與雅集的人物都是一時(shí)俊彥，有懷州司馬胡杲、衛(wèi)尉卿吉皎、前觀武軍長(zhǎng)史鄭據(jù)、慈州刺史劉真、御史盧貞、永州刺史張渾等人，一共是九位老者，稱“香山九老”。九老到了晚年，感慨既多，而心境也相對(duì)于平靜，他們?cè)谶@次聚會(huì)上詠詩(shī)、作畫(huà)、焚香。此前，白居易在他的詩(shī)歌《宮詞》中寫(xiě)道：“淚盡羅布?jí)舨怀?，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。”獨(dú)坐愁城的時(shí)分里，熏香的香籠一直陪伴著他?？梢?jiàn)品香與其意志、思維相始終。

香山九老的雅集在以后成為藝術(shù)家常常表現(xiàn)的題材，宋、明、清幾代都有畫(huà)家、雕塑家來(lái)表現(xiàn)。近代的林紓先生就作有《香山九老圖》，現(xiàn)仍存世。畫(huà)作右上角有他的題詩(shī)：“九老香山共詠詩(shī)，恰當(dāng)牛李黨爭(zhēng)時(shí)。會(huì)昌尚算承平日，那似今朝亂事奇。庚申四月十五日，畏爐林紓并識(shí)?！笨梢哉f(shuō)對(duì)九老的雅集心向往之。清朝乾隆年間，還出現(xiàn)了沉香木雕件“香山九老”，是用一塊高度近20厘米的沉香木雕成，現(xiàn)存中國(guó)臺(tái)北“故宮博物館”。雕像自然較之畫(huà)作更有立體感，雕件上，有坐者、站者、觀者，以及烹茶的童子，人物形態(tài)各異，山水峰巒聳峙，藝術(shù)品格很高。唐代的典故，到了清朝時(shí)期，以沉香木來(lái)反映這次香山的聚會(huì)，可以說(shuō)比畫(huà)作更有一種獨(dú)有的趣味和寓意。

閉目焚香坐禪室

唐末詩(shī)人歐陽(yáng)炯贊揚(yáng)西岳高僧貫休的畫(huà)意之高，有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是“閉目焚香坐禪室”，在動(dòng)筆之前，只需閉目焚香坐禪室，構(gòu)思冥想，一切便成竹在胸了。焚香的作用是前導(dǎo)，也是靈感的積聚。

士大夫酬酢賓客，置酒高會(huì)，少不了一番輕歌曼舞。蘇東坡在杭州時(shí)節(jié)，曾參與西湖宴會(huì)，他在詞中寫(xiě)道：“石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束……”在這樣的場(chǎng)合，沉香之熏騰，乃是友朋之間酬酢的重要儀注。

沉香是情景、心情的補(bǔ)充，也是詞情婉麗的催化。換句話說(shuō)，是他們的感受生成為作品過(guò)程中的橋梁和媒介。

沉香雖然常常燒熏于教坊優(yōu)伶之間，但最終結(jié)果，尤其在宋代，卻升華為士大夫的精神領(lǐng)域所專有了。也就是說(shuō)，它是交際時(shí)不可或缺之物，促成其變化自然，渾然天成。

山抹微云，天粘衰草。畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。消魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時(shí)見(jiàn)也？襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。（秦觀：《滿庭芳》）

如此絕妙好詞，少不了以沉香為媒介。詩(shī)酒流連，美人香囊，一番婉媚，一番?；?，真令人目迷五色！

《水滸傳》中宋江曾給李師師寫(xiě)詞述懷：

翠袖圍香，鮫綃籠玉，一笑千金值。

神仙體態(tài)，薄幸如何銷(xiāo)得。

煙花深處有香軟的懷抱，如此秦樓楚館的別樣風(fēng)流中，繾綣旖旎的柳巷深處，英雄美人的情懷糾纏，俱在彌漫繚繞的香煙中找到文化的最終歸宿。

北宋著名詞人周邦彥的《少年游》，據(jù)傳填于李師師居所，同樣和沉香有關(guān)：“錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙?！?/p>

將其環(huán)境居所的溫軟銷(xiāo)魂，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，纏綿悱惻。獸香何謂？即是獸煙。它是指獸形香爐中冒出的香煙。意思幽微，篇章奇妙，蘊(yùn)藉裊娜。無(wú)限情景，少不了沉香熏染的效力。這和金元詞人楊果的《賞花時(shí)》套曲“日長(zhǎng)人困，風(fēng)暖獸煙噴”相似，熏燃沉香，同樣是少不了的調(diào)劑，甚至堪稱情景之美的靈魂。

周邦彥《蘇幕遮？燎沉香》更是開(kāi)篇就將沉香置于高邁的精神地位：

燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久坐長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

作品起首便寫(xiě)靜境，焚香消暑，取心定自然涼之意，或暗示在熱鬧場(chǎng)中服一服清涼劑，表現(xiàn)游子濃郁的思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思巧妙，由眼前的荷花想到故鄉(xiāng)的荷花。沉香作用可謂大矣。

北宋大詞人晏殊，曾在《浣溪沙》中寫(xiě)到沉香。沉香在此要算詩(shī)意的焦點(diǎn)，將早梅、寒雪的涼意烘托得又足又透：

宿酒才醒厭玉卮，水沉香冷懶熏衣，早梅先綻日邊枝。

寒雪寂寥初散后，春風(fēng)悠揚(yáng)欲來(lái)時(shí)，小屏閑放畫(huà)簾垂。

一般講到北宋時(shí)期的作家，多稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。晏幾道字叔原，號(hào)小山，晏殊之子。詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，與乃父齊名，世稱“二晏”。他的《蝶戀花》也寫(xiě)的沉香：

欲減羅衣寒未去，不卷珠簾，人在深深處。

殘杏枝頭花幾許，紅恨清明雨。

盡日沉香煙一縷，宿酒醒遲，惱破春情緒。

遠(yuǎn)信還因歸燕誤，小屏風(fēng)上西江路。

“盡日沉香煙一縷”，終日對(duì)著一縷裊裊香煙出神，深院的闃寂幽冷可見(jiàn)一斑。盡日苦坐愁城，無(wú)法排遣，唯有借酒澆愁。總之，沉香的煙柱和香氛加深了他的思索。

迤邐婉約，沉香入情

秦觀，字少游，北宋詞人，婉約派代表人物。其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。秦觀的兩首有名詞作都寫(xiě)到沉香，一是《沁園春》：

宿靄迷空，膩云籠日，晝景漸長(zhǎng)。正蘭皋泥潤(rùn)，誰(shuí)家燕喜；

蜜脾香少，觸處蜂忙。盡日無(wú)人簾幕掛，更風(fēng)遞、游絲時(shí)過(guò)墻。

微雨后，有桃愁杏怨，紅淚淋浪。

風(fēng)流寸心易感，但依依佇立，回盡柔腸，念小奩瑤鑒，重勻絳蠟；玉籠金斗，時(shí)熨沉香。柳下相將游冶處，便回首、青樓成異鄉(xiāng)。相憶事，縱蠻箋萬(wàn)疊，難寫(xiě)微茫。

另一首是《如夢(mèng)令》：

門(mén)外鴉啼楊柳，春色著人如酒。

睡起熨沉香，玉腕不勝金斗。

消瘦，消瘦，還是褪花時(shí)候。

這是詞人膾炙人口的情詞，前一首寫(xiě)到蜜脾香，蜜脾是蜜蜂營(yíng)造的釀蜜的房，其形如脾，故名?？站吧涤鲿r(shí)間流動(dòng)。霧氣籠罩、似醒非醒的黎明，女子站在高樓上眺望，春回大地，杏花春雨，引發(fā)了感情的動(dòng)蕩，而且很妙的是將蜜脾香和沉香放在一個(gè)環(huán)境來(lái)寫(xiě)，蜜脾香是實(shí)景，而沉香則寄托人的感情。后一首亦然，在此，沉香是分量超重的精神關(guān)懷。

陸游《夏日雜題》：

午夢(mèng)初回理舊琴，竹爐重炷海南沉；

茅檐三日蕭蕭雨，又展芭蕉數(shù)尺陰；

因在宋代海南沉香已經(jīng)盛行天下，成為精神享受的名品，所以陸游不是籠統(tǒng)地說(shuō)沉香，而是直接點(diǎn)明海南沉香。

南宋著名詞人吳文英是密麗派代表。他的作品道及沉香，淵源也很深遠(yuǎn)。他的代表作《鶯啼序？春晚感懷》詠道：

殘寒正欺病酒，掩沉香繡戶。

燕來(lái)晚、飛入西城，似說(shuō)春事遲暮。

畫(huà)船載、清明過(guò)卻，晴煙冉冉吳宮樹(shù)。

念羈情、游蕩隨風(fēng)，化為輕絮。

時(shí)序是晚春，殘留的寒氣好像使詩(shī)人更加嗜酒，情景落寞。這時(shí)候不自覺(jué)地點(diǎn)燃沉香，因防止香氣外泄，很自然地關(guān)閉了沉香木制作的窗戶。燕子飛來(lái)，仿佛告訴春色已經(jīng)消退，湖中劃船游戈，卻不料繁華已然遠(yuǎn)去。也許是沉香木香氣的牽引，看著煙嵐繚繞吳宮樹(shù)木，心中涌起綿綿的羈思旅情，像在隨風(fēng)游蕩化作柳絮輕揚(yáng)。

女詩(shī)人、女詞人寫(xiě)到沉香，多少與男性詩(shī)人的用意略有區(qū)別。金猊、金鴨這類(lèi)香具，在其閨闈繡闥或廳堂書(shū)房中地位很高。圍爐熏香，剪燭夜話，充溢著無(wú)盡的溫馨情致。

李清照《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸?！薄叭鹉X”，即是瑞香科的香料，也即沉香?！敖皤F”是金黃色的獸形香爐，其意為瑞香不斷地熏燒于香爐中。描述的是閑愁的生活情景，可知焚香是文人生活中習(xí)以為常的事情。

李清照《浣溪沙.淡蕩春光》

淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。

夢(mèng)中山枕隱花鈿，海燕未來(lái)人斗草。

江梅已過(guò)柳生錦，黃昏疏雨濕秋千。

“玉爐”，系香爐之美稱?！俺了?，即是沉香，沉水之沉香屬于質(zhì)量上乘之物。李清照是大家閨秀，在她的作品中以及她個(gè)人的氣質(zhì)上，表露出來(lái)的是文雅、高貴的氣度。

《浣溪沙》一詞，跳轉(zhuǎn)筆調(diào)，寫(xiě)早春時(shí)節(jié)以及自己愛(ài)春之情。起首即描繪暮春風(fēng)光以及閨房情景，整個(gè)景物，首先是暖風(fēng)醉人時(shí)節(jié)。作者將筆觸移向室內(nèi)，氤氳氛圍籠罩閨中，原來(lái)是裊裊香煙彌漫其中，從中似還透著靜謐、溫馨和淡淡的憂愁。玉爐中的沉香還有殘煙，想來(lái)它的香味還彌漫其間，春光和沉香的香氛融合在一起。

李清照另有一首《菩薩蠻》，同樣也是以相似的的心情寫(xiě)到沉香：

風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。

沉香落筆在結(jié)處“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消”，似在結(jié)束，實(shí)則在詩(shī)韻上還有漫漫的空間。似斷又續(xù)，余韻裊裊。睡臥時(shí)所熏燒的沉香已經(jīng)燃盡，香氣已經(jīng)消散，說(shuō)明已過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但作者的酒還未醒，可見(jiàn)醉得深沉，醉深說(shuō)明愁重，愁重表明思鄉(xiāng)之強(qiáng)烈。飲酒是為了消愁，想從心頭暫時(shí)忘卻思鄉(xiāng)之情，然而鄉(xiāng)情比酒味濃烈，比香氣更持久，但也從另一面說(shuō)明，沉香香氛看似消沉，實(shí)際上和愁思一樣長(zhǎng)在。

朱淑真斷腸詩(shī)集卷九《訴愁》：

苦沒(méi)心情只愛(ài)眠，夢(mèng)魂還又到愁邊。

舊家庭院春長(zhǎng)鎖，今夜樓臺(tái)月正圓。

鳳帶空垂云錦帳，獸爐開(kāi)爇水沉煙。

良辰美景俱成恨，莫問(wèn)新年與舊年。

在女詩(shī)人苦惱沒(méi)有好心情的時(shí)候，又是沉香及時(shí)出現(xiàn)，來(lái)安撫良辰美景中哀愁的她。獸形的香爐燒著沉香木制成的香，香柱和香氛把她帶到了從前庭院的回憶，對(duì)當(dāng)下的不滿足、不滿意，更深地沉浸在了回憶之中。在此，沉香的品鑒相當(dāng)于一種精神拯救。

明代陸紹珩的《醉古堂劍掃》（又名《小窗幽記》，一說(shuō)陳繼儒撰）卷五《集素》，嘗論及沉香的焚熏品聞：“噫！快哉！近世焚香者，不博真味，徒事好名，兼以諸香合成，斗奇爭(zhēng)巧，不知沉香出于天然，其優(yōu)雅沖澹，自有一種不可形容之妙?！彼澝莱料?，明確點(diǎn)名沉香出于天然，具有難以形容的美妙。

傅山與沉香也有不淺的因緣。傅山，又稱傅青主，生于晚明山西的官宦書(shū)香之家，家學(xué)淵遠(yuǎn)，博藝多才，長(zhǎng)于醫(yī)道，因其：“醫(yī)術(shù)入神”，據(jù)說(shuō)他的經(jīng)驗(yàn)以秘方家傳，里面較為注重運(yùn)用沉香，他曾明確說(shuō)：“身處亂世，無(wú)事可做，只有一事可做：吃了獨(dú)參湯，燒沉香，讀古書(shū)?！睙料愫妥x古書(shū)并列為平起平坐的事情，由此可見(jiàn)沉香在其心中的地位了。