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澄懷,是人性的解放

2015-05-30 10:48:04
財(cái)富堂 2015年4期
關(guān)鍵詞:心源理趣人物畫(huà)

山水畫(huà)是山水文化的產(chǎn)物,是中國(guó)傳統(tǒng)文化大樹(shù)所結(jié)的果實(shí),它的藝術(shù)空間很寬闊,對(duì)人性的發(fā)掘又相當(dāng)深刻,因此,它在濫觴期受到精英的關(guān)注和參與,于是,山水畫(huà)從娘胎——人物畫(huà)里呱呱墜地,宣告誕生后不久,就躍入了中國(guó)繪畫(huà)的主流,從而取代了人物畫(huà)的主導(dǎo)地位。

●宋人畫(huà)山水一定是寫(xiě)實(shí)的,不遺余力地寫(xiě)實(shí)。重要是不遺余力地根據(jù)毛筆的功能寫(xiě)實(shí)。所以,橫過(guò)來(lái)一刮,斧劈皴被開(kāi)創(chuàng)了。因?yàn)檫@個(gè)緣故,李唐的意義不容小覷,他整整影響了南宋一代,是“師造化”的力量鼓舞、推動(dòng)所致。

●其實(shí)真正的文人畫(huà)是從米芾開(kāi)始的。米芾壓根兒不會(huì)畫(huà)畫(huà),現(xiàn)在看到米芾的真正的畫(huà)就是《珊瑚帖》里的珊瑚,和兒童畫(huà)一樣的。但如果看他的真跡的話,你會(huì)感到一種筆法的力量直入心肺,他的線條能夠感人,形象卻不及小學(xué)生。因此,他畫(huà)畫(huà)純粹是為自?shī)省?/p>

●真懂傳統(tǒng)的人,必然具有深厚的古典修養(yǎng)。技法是能學(xué)得到的,而技法從古以今的演變,我們今天看得很清楚,不一定越古越好。技法只要能熟識(shí)演變的過(guò)程,能把握住演變的關(guān)鍵,千余年豐富多彩的東西,可自由選擇,并且還要看看是否適合你,是否與你的性情相符。所以我覺(jué)得光空?qǐng)?bào)所謂的“傳統(tǒng)”家門(mén),毫無(wú)意義。其實(shí),只要有道的契合,完全可以從自我的角度出發(fā),去看待傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),甚至發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的不足,進(jìn)而補(bǔ)益?zhèn)鹘y(tǒng),這才是具有大家風(fēng)范。

●“澄懷觀道”其實(shí)就是要把自己的心弄干凈了,剔除雜念。沒(méi)有了雜念,就可以看清“道”,進(jìn)一步就可以走向“道”的層面。得“道”的前提,首先是取決于自身——澄懷。這不是社會(huì)性的,完全是個(gè)人性的,是人性化的東西。

●法、理、道三者,法居于最下,但卻并非次要,它有存在的意義和對(duì)理的促進(jìn)以及對(duì)道的體驗(yàn)。在道強(qiáng)盛的時(shí)候,沒(méi)有相應(yīng)的法去體驗(yàn),也只能是空中樓閣。反過(guò)來(lái)有了法而忘了道,或者根本不懂得道,那么這樣的法就只好永遠(yuǎn)停留在底層。沒(méi)有道支撐的法是蒼白無(wú)力的,就好比說(shuō)我們牢記“外師造化,中得心源”,如果做到外師造化而不再進(jìn)一步往心源靠,那就徒勞了。

●“真趣”、“理趣”、“天趣”,是中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的三個(gè)階段。“真趣”是孩子童言無(wú)忌,畫(huà)得自由自在,有自然天放的情趣?,F(xiàn)在所能見(jiàn)到的漢魏晉壁畫(huà)即是。“理趣”是成年時(shí)代,寫(xiě)實(shí)能力充分成熟了,在“真”之上有進(jìn)一步講究的資本了,于是,就真的講究起來(lái)了。看看宋畫(huà)便可明白,形象入“理”了,“理趣”油然而生?!疤烊ぁ笔抢铣傻臅r(shí)代,畫(huà)得游刃有余了,就要畫(huà)家精神方面的東西,心源和力量就突出了,這三者呈遞進(jìn)關(guān)系了。

●寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意都是技法,狂放也不一定有宣泄。反之,整飭未必就安放不下性情。物是形象,準(zhǔn)確地說(shuō)是筆墨形象,筆墨是體現(xiàn)畫(huà)家包括人格、性格、性情、心境、心態(tài)、心緒的形象,是具有個(gè)性的筆墨形象。最高、最完美的筆墨境界,是與人的境界一致的藝術(shù)境界。到了這種境界,技和道難分難離,技亦道,道亦技了。倪瓚和王蒙的區(qū)別不是山巒高低、樹(shù)木疏密的區(qū)別,而是筆墨形象。即便是“四王”,也有其各自迥異的筆墨形象。這里不是寫(xiě)實(shí)或?qū)懸狻⑿嗡坪筒凰频囊蛩?,?shí)在是畫(huà)家自身的因素,人的因素。林泉高致是山水畫(huà),而正是因?yàn)槿说囊蛩?,林泉才?huì)產(chǎn)生高致。

●書(shū)法性筆法介入繪畫(huà),這是中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史上的重要進(jìn)程。畫(huà)家由此而成為繪畫(huà)的主宰。其實(shí),書(shū)法入畫(huà),于山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)能體現(xiàn)出自由神采、人物畫(huà)就有眾多的束縛,這就是為什么隨著中國(guó)畫(huà)的主觀性的發(fā)展,山水、花鳥(niǎo)占去主流位置,而人物畫(huà)漸次邊緣邊的一個(gè)原因。

●自信的人是有敬畏的人。我們敬畏什么?第一,敬畏宇宙;第二,敬畏形式。因?yàn)樾问绞撬囆g(shù)的命脈?!问接种徊贿^(guò)是規(guī)則,在規(guī)則之內(nèi)游刃有余,就是勝券在握的人。

●歷史上重視山水畫(huà),和中國(guó)文化有關(guān),和山水畫(huà)的文人化有關(guān)。淺近一點(diǎn)看,在居住的環(huán)境中掛山水畫(huà),總比宗教畫(huà)更合適,更有家庭生活的氛圍,也符合文人士大夫的口味與修養(yǎng)。一個(gè)藝術(shù)家如果從藝術(shù)的角度去關(guān)心藝術(shù),那就是真正的藝術(shù)家。歷史上重視山水畫(huà),與中國(guó)文化有關(guān),與山水畫(huà)的人文化有關(guān)。

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