邵大箴

何二民，藝名何人，生于60年代初，長于湖南湘潭，一方水土養(yǎng)就了質(zhì)樸率真的性格，他常用自己的名字來自謙自嘲為“二等公民”。當(dāng)年畢業(yè)于湖南師大美術(shù)系的他，擅長工筆人物，兼攻寫意花卉。1994年，隨著滾滾而來的經(jīng)濟(jì)大潮，把他沖到了廣西北海，而他憑著藝術(shù)的技能和敏感開始投入裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并在這里得到了許多創(chuàng)作靈感，通過自己不懈的努力和勤奮，不久便在裝飾界聲名鵲起，在北海民航機(jī)場大廈有他的浮雕《追夢曲》，在北海老城有他的群雕作品，第24屆世界客家懇親大會(huì)的吉祥物也是他設(shè)計(jì)的。雖然何二民在商界輾轉(zhuǎn)浸淫多年，但他并不甘心僅僅在商海里拼搏，他心中的夢想和激情是回歸藝術(shù)創(chuàng)作。不久，何二民參加中國藝術(shù)研究院杜滋齡工作室研究生課程班和文化部全國畫院專業(yè)畫家人物畫高研班學(xué)習(xí)。隨之，《老街遺韻》《錦繡家園》《美麗家園》《故里》《老屋》等一批可圈可點(diǎn)的作品涌現(xiàn)。

何二民愛竹，愛其節(jié)外無枝的操守和“依依君子德，無處不相宜”的性格。而畫竹之難，難在雅與俗之間，中國傳統(tǒng)畫中的竹，并不拘泥于如實(shí)地表現(xiàn)它的一枝一節(jié)，而是要概括地去描繪她的形、神、意等特征，抵達(dá)那種心中有竹無不是竹的境界。何二民時(shí)常記得古人語：靜氣寫竹！一個(gè)“寫”，道明了畫竹之關(guān)鍵所在。何二民說：“畫竹相當(dāng)于寫字，書體的篆、隸、行、楷、草在畫竹中基本上都可以找到定位?！卑褧?、畫完美地糅合一起，把寫竹時(shí)那種紅塵浮躁融化于墨香筆端間，不管窗外幾多風(fēng)雨，仍然保持內(nèi)心的寧靜。何二民借鑒古人的筆墨技巧，取工筆與寫意間，嘗試董壽平以“力”貫穿始終的墨竹。挺拔勁健的竹竿，有篆書的筆法；淡墨勾勒的竹梢，有隸書的味道。而畫竹的過程其實(shí)就是畫家與所畫之竹融為一體的過程。通過筆線墨色，作者把墨竹的靈動(dòng)英姿和它直、節(jié)、虛靜的品格展現(xiàn)出來，同時(shí)其感情其心境其靈性也寄寓在其中了。

何二民的山水畫是以“老街、老屋”或者是榕樹為題材，他認(rèn)為“老街、老房”是一種靜態(tài)美，它匯聚了先輩們的創(chuàng)造智慧。在廣西北海的老街，看似西洋建筑的騎樓老樓并不是西洋建筑的簡單翻版，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的文化融合，從深層文化根源來看，它體內(nèi)流動(dòng)著的是中華民族燦爛文明的血液，是東西方文化碰撞的結(jié)晶。簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》中寫道“當(dāng)我們想到一個(gè)城市時(shí)，首先出現(xiàn)在腦海里的就是街道。街道有生氣，城市也就有生氣；街道沉悶，城市也就沉悶?！焙味裢ㄟ^“老街系列”“老房系列”的滄桑史來喚起人們對古老歷史的回憶和保護(hù)文化的意識(shí)。他說“我通過筆墨的黑白世界以質(zhì)樸的方式懷念老街、老房曾有的輝煌，想念它曾經(jīng)歷的風(fēng)雨?！焙味竦摹跺\繡家園》《故里》《老家遺韻》《三堡》和《月光》等作品，在滿構(gòu)圖中運(yùn)用線條的穿插尋求一種“密中插針”的表達(dá)方式，并采用黑白關(guān)系，注重畫面的起伏，穿插、參差、疊壓變化來表達(dá)“老街、老房”經(jīng)歷歲月滄桑的容顏。

何二民的另一類題材是畫那些充滿了生機(jī)和活力、盤根錯(cuò)節(jié)的古老榕樹，讓人們領(lǐng)略千年榕樹蒼勁之美。何二民在他的《生生不息》《榕樹》《聽濤》和《南珠魂》等作品中，之所以用樸素的黑白灰語言，是為了在表現(xiàn)榕樹枝葉晶瑩剔透的水潤時(shí)而又不失其樹干之豐富肌理，在黑灰白轉(zhuǎn)換中既展現(xiàn)古樹枝葉“空靈”的瀟灑風(fēng)度，又呈現(xiàn)它宏偉蒼茫的大氣象。

何二民是一個(gè)不斷思考人生哲理的藝術(shù)家，他以自己特有的方式和心態(tài)關(guān)注著周圍的世界。他以頑強(qiáng)的毅力，為藝術(shù)付出艱辛的勞動(dòng)。他總是選擇那些能讓自己感動(dòng)、能讓自己靈感迸發(fā)出激情的事物加以描繪，他的作品總是追求情景交融的境界。