徐牧 金青梅 蘇卉

作者簡介：徐牧（1990—），女，陜西人，研究生，研究方向：文化資源開發(fā)。

金青梅（1970—），女，陜西人，研究生導(dǎo)師，副教授，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。

蘇卉（1980—），女，山東人，研究生導(dǎo)師，副教授，研究方向：文化遺產(chǎn)管理。

摘要：本文通過對漢長安城歷史文化因子進行分析，借助數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)平臺，整合漢長安城歷史文化資源，形成了從內(nèi)容提供—研發(fā)創(chuàng)作—應(yīng)用平臺—內(nèi)容服務(wù)完整的生產(chǎn)鏈條，最后對漢長安城歷史文化數(shù)字化活化路徑進行了分析。文章力圖通過數(shù)字化技術(shù)這條紐帶，來探尋目前歷史文化資源未能有效利用和傳承的問題，以此提高歷史文化資源使用率并擴大其受眾范圍。

關(guān)鍵詞：漢長安城；歷史文化；數(shù)字化活化；路徑探索

1.漢長安城歷史文化因子分析

漢長安城遺址位于陜西省西安市城區(qū)西北角，是全國第一批重點文物保護單位，也是絲綢之路的起點。漢長安城先后經(jīng)歷了三個時期，一百多年建成，主要建造于西漢前期，是當(dāng)時世界上最繁華的都城，僅作為首都就使用了360年之久，并且在西漢時期是當(dāng)時全國政治、經(jīng)濟、文化的中心。在這幾百年間，其產(chǎn)生的文化形成了整個中華民族的基石，其對我們民族發(fā)展的功績之大、影響之深，是任何一種文化都無法比擬的。

對漢長安城所包含的文化因子進行具體劃分，主要依據(jù)霍夫斯泰德提出的文化理論，即將文化內(nèi)容分為物質(zhì)文化、制度行為文化、精神文化三個層次。基于這一理論將漢長城歷史文化結(jié)構(gòu)與內(nèi)容進行簡單梳理，以方便對其內(nèi)容進行數(shù)字化活化。具體劃分如表1所示

2.漢長安城歷史文化因子數(shù)字化生產(chǎn)運用體系

近年來，以數(shù)字技術(shù)為載體的內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，在世界產(chǎn)業(yè)中的比重逐年增加，成為一個高速增長的產(chǎn)業(yè)[1]。新興的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為動力，將各種“文化資源”與最新數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，建立了新的生產(chǎn)和消費方式，產(chǎn)生了新的產(chǎn)業(yè)群落，培育出新的消費人群，并以高端技術(shù)帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)數(shù)字化更新?lián)Q代，創(chuàng)造出了巨大的經(jīng)濟社會價值[2]。數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)從構(gòu)成上來說主要包括互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字內(nèi)容、移動數(shù)字內(nèi)容、數(shù)字影音動漫、數(shù)字刊物等主要產(chǎn)業(yè)。對于漢長安城歷史文化的數(shù)字化活化開發(fā)可以利用這幾個主要的數(shù)字平臺，將漢文化所包含的物質(zhì)的、精神的文化充分的與當(dāng)下所流行的數(shù)字化方式相結(jié)合，以一種便捷的，富有趣味性的方式呈現(xiàn)在人們的生活中，充分的提升廣大人民群眾的歷史文化素養(yǎng)和全民活化開發(fā)歷史文化的參與度。

3.漢長安城歷史文化因子數(shù)字化活化路徑探索

3.1漢長安城歷史文化因子數(shù)字化活化開發(fā)的主體

漢長安城歷史文化因子的數(shù)字化活化開發(fā)，是一項長期且龐大的惠民、利民工程，在整個過程中對品質(zhì)有嚴(yán)格的要求，所以在開發(fā)主體的選擇上還是應(yīng)以政府—企業(yè)合作的方式最為合宜。一方面因為政府在人力、物力、財力方面能夠給予最大的支持，并在整個項目實施的過程中能夠發(fā)揮監(jiān)督和把握整體方向的作用。另一方面政府對市場需求的把控上卻不是很強，但企業(yè)更能夠從市場角度出發(fā)認(rèn)清市場、把握需求方向，對歷史文化資源進行不同形式的數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)，滿足大眾多元性需求，有利于提升歷史文化資源數(shù)字化活化水平，提高歷史文化資源數(shù)字化的綜合效益，使歷史文化資源價值得到更好的發(fā)揮[3]。

3.2漢長安城歷史文化因子數(shù)字化活化的平臺

目前移動互聯(lián)網(wǎng)已成為一種主要的文化消費渠道，同時隨著“寬帶中國”戰(zhàn)略的實施、第四代移動通信的加快發(fā)展、城市百兆光纖工程和寬帶鄉(xiāng)村工程的推進，大幅度提高了互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)速，并在全國推行“三網(wǎng)融合”，這不僅大大的改善了數(shù)字文化信息消費的環(huán)境，而且也會培育新的文化信息消費點。在對漢長安城歷史文化資源產(chǎn)品的開發(fā)形式上要全方位、多角度的開發(fā)多類型的文化數(shù)字產(chǎn)品。首先，在產(chǎn)品內(nèi)容設(shè)置上，要充分運用數(shù)字技術(shù)載體，展示物質(zhì)層文化；其次，在表現(xiàn)形式上，運用生動直觀的虛擬現(xiàn)實技術(shù)、知識可視化技術(shù)，來替代生硬枯燥的講解，增強人們的消費體驗；最后，將最終產(chǎn)品選擇合適的互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺[4]。

3.3漢長安城歷史文化因子數(shù)字化活化的產(chǎn)品類型

將漢長安城所具備的歷史文化因子，以數(shù)字圖像、文字的方式呈現(xiàn)出來不僅可以節(jié)省經(jīng)濟和時間成本也有利于漢長安城歷史文化的傳播。在產(chǎn)品的設(shè)置上從兩方面展開：一方面主要是數(shù)字刊物和書籍的開發(fā)，可以以娛樂、藝術(shù)、教育、文化等方式進行開發(fā)創(chuàng)作，針對不同的消費群體設(shè)置不同的內(nèi)容形式和寫法方式。對刊物的設(shè)置上可以是插入的專題報道，或開發(fā)專門的歷史文化類雜志深度報道漢長安城歷史文化內(nèi)涵；在對書籍的開發(fā)上可以將漢長安城歷史文化三個層面上的內(nèi)容整理編撰轉(zhuǎn)變成電子書籍。另一方面，進行數(shù)字音樂、舞臺劇、動漫產(chǎn)品、數(shù)字電影等相關(guān)數(shù)字化影音產(chǎn)品及衍生品等創(chuàng)作。將漢長安城歷史文化的元素如：人物傳記、歷史故事、藝術(shù)成就等，以立體和充滿情趣的、身臨其境的、動感性的方式展現(xiàn)。讓消費者在視覺和聽覺上更深層次體驗隱性的文化的魅力和神韻。

總結(jié)

目前對漢長安城歷史文化進行活化的研究還是很少，大多只是提出建立數(shù)字博物館、數(shù)字資源庫等，但對其歷史文化內(nèi)容的開發(fā)利用并不多。所以對漢長安城歷史文化內(nèi)容進行數(shù)字化活化開發(fā)勢在必行，對其進行數(shù)字化活化不僅有利于漢長安城歷史文化的整體性保護，更有力于歷史文化資源在不破壞其原真性基礎(chǔ)上的有效傳播和最大限度的廣泛共享，對其相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)也可以進一步的彌補文化消費市場的空缺。（作者單位：西安建筑科技大學(xué)管理學(xué)院）

項目基金：國家社會科學(xué)基金青年項目（項目編號：14CGL055）

參考文獻：

[1]羅海蛟.發(fā)展數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是國家級的戰(zhàn)略決策[J].中國信息界，2010，（3）：25-28.

[2]閆世剛.數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)國際發(fā)展模式比較及借鑒[J].技術(shù)經(jīng)濟與管理研究，2011，（1）：104-107.

[3]韓潔平.數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)成長機理及發(fā)展策略研究[D].吉林大學(xué)博士論文，2010：60—63.

[4]趙東.數(shù)字化生存下的歷史文化資源保護與開發(fā)研究—以陜西為中心[D].山東大學(xué)博士論文，2014：131-132