葉潔

在中國古典詩詞中，詩人常常使用某些物象寄寓個人情感。許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。例如月亮——思鄉(xiāng)、團圓，菊——高潔，西風——凄清，等等。但由于作者心境不同，相同的物象在不同詩詞中表現(xiàn)出的意蘊也往往不完全相同，我們在閱讀鑒賞古詩詞時要特別注意，否則，就容易犯囫圇吞棗、生搬硬套的錯誤。而在諸多意象中，大雁不僅能表達懷鄉(xiāng)思親的情感，還能表現(xiàn)堅貞愛情和邊塞愛國之情。雁，化身為唐詩宋詞，在中國古典文學的長廊中展現(xiàn)出多姿多彩的身影。

一、借雁抒離愁

由于雁是大型候鳥，只能進行近距離飛翔，所以每年秋季之時大雁都要奮力飛回故巢，看到大雁回歸，漂泊在外無法還家的游子往往會產(chǎn)生思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此雁在詩詞中多以離思的形象出現(xiàn)。而且古詩中也常常以鴻雁來指代書信，或托鴻雁傳書，傳達離別思念之情。蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。如韋應物的《聞雁》中寫道：“故園眇何處？歸思方悠哉?；茨锨镉暌梗啐S聞雁來?！弊髡咴谇镉曛?，聽到雁叫聲自遠而近，其心中的感觸歸思又深一層。元《西廂記》結尾，崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，大雁乘著長風奮力飛往南方，張生卻要別離，觸景生相思之情，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。唐代王灣《次北固山下》中有這樣的詩句：“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。”詩人放舟于綠水之上，這時候，一群北歸的大雁正掠過晴空。詩人想起了“雁足傳書”的故事，托雁捎信問候家鄉(xiāng)親人。全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。又如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”，詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書到達，遂從遙望云空引出雁足傳書的遐想。溫庭筠《商山早行》：“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！眽糁续D雁滿塘自得其樂的景象與詩人的境遇形成鮮明的對比，將詩人對故鄉(xiāng)的深切思念之情抒發(fā)得淋漓盡致。

二、借雁嘆孤寂

雁之孤凄，似乎孤與雁聯(lián)系在一起時頗多。杜甫《孤雁》：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛?！比娡ㄟ^對雁孤苦伶仃的描寫來象征詩人自己，詩人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿孤寂之感和哀傷之情。張炎的一首《解連環(huán)·孤雁》可謂對雁之含蓄孤凄最有寄托：“楚江空晚，悵離群萬里，況然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思一點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”“楚江空晚”，起首便訴空曠質感，“楚江”與“空晚”更顯寂寥。雁于此等空曠之境，“離群萬里”，低沉茫然。一個“恨”字，細致入微地寫出它離群之前的戀、離群之時的苦和離群之后的茫然。孑立于曠野之楚江，雁猶豫再三：下得寒塘否？然而，放眼漠漠黃沙、瑟瑟枯草，荒蓼之所，離群于萬里之外，又到哪里去另尋棲身之所呢？“只寄得、相思一點”，這一點相思來得何等無奈、何等悲涼??！孤雁內心之情感，讓人不禁扼腕一嘆。

三、借雁表忠貞

金代詩人元好問曾因見一雁被殺，另一雁悲鳴不去投地而死寫下《摸魚兒·雁丘詞》：“恨人間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，是中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮景，只影為誰去?！备袆恿艘惠呌忠惠吶说木渥泳乖从谝恢谎?。大雁尚且如此，何況是有靈有性的人呢？《孔雀東南飛》中寫道，“君當作磐石，妾當作蒲葦；蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，雁與人對待愛情的忠貞何等相似啊！王國維話：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也?！?/p>

四、借雁抒愛國情懷

“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里。長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”北宋名臣范仲淹的這首《漁家傲》，寫于他率師西北邊陲，平定西夏叛亂的時候?！叭虑飦盹L景異，衡陽雁去無留意”，是借雁去衡陽回雁峰的典故，反映人在塞外的思歸之情。為何思歸，是厭棄邊塞生活，不顧國家安危嗎？不是。而是邊防凄厲的號角聲以及周遭的狼嗥風嘯聲，令人心寒。何況日落千嶂，長煙鎖山，孤城緊閉，此情此景怎不令人懷念故鄉(xiāng)的溫馨？人非草木，孰能無情。一個長期戍邊的老將，惦念親人和家鄉(xiāng)也是很自然的。但很快他就擦干思鄉(xiāng)之淚，在戀家與報國的矛盾中，還是以戍邊軍務為重。他盡忠職守，不建功勛于邊陲，雖有時思鄉(xiāng)心切，卻不打算歸去。范仲淹年輕時就曾在《岳陽樓記》中倡導“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神。詞中的白發(fā)老將軍，不正是這種崇高精神的生動寫照嗎？

五、借雁展獨特個性

在古典文學作品中，“雁”意象大多被用來抒寫離愁別緒、情愛相思、傷時感懷等情感，但也有借雁來實現(xiàn)詩詞個性化的詩人。比如唐代偉大的浪漫主義詩人李白，他有一首《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩畎子谔鞂毘豕┓詈擦?，但在政治上不受重視，又受權貴讒毀，時間不長便棄官而去，過著飄蕩四方的云游生活。十年來的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和感傷，積聚在心頭，所以一遇到可以傾訴的人便要一吐為快?！伴L風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”，此時詩人恰好目睹風送秋雁之境，于是精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。但懷才不遇、壯志難酬的悲憤剪不斷、理還亂，他不得不尋求另一種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。李白雖然一生都在追求功名與理想，卻永遠保持著一份超然與純真。

美國著名的環(huán)保主義者利奧波德在《大雁歸來》一文中把大雁遷徙時的叫聲說成是“一首有益無損地帶著野性的詩歌”。大雁也許不會知道，它們的歌聲曾帶給多少人創(chuàng)作的靈感，而它們的身影卻以多種形式出現(xiàn)在文學作品中，成為作者表達特定情感的意象，并借景抒情，情景相生，其韻味讓讀者含咀不盡。