北京故宮與臺(tái)北故宮帶來(lái)的兩岸交往，以及中華文明與世界文明的交往，或許這才是它們最大的價(jià)值。

一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，把清朝皇帝留下的寶物一分為二，留在了北京和臺(tái)北。如果從孫中山百歲冥誕、1965年11月12日臺(tái)北故宮落成開(kāi)放算起，兩岸故宮已經(jīng)隔海相望50年。

他們直到2009年才首次“手牽手”，兩岸故宮院長(zhǎng)首次完成互訪，并達(dá)成“八項(xiàng)共識(shí)”。此后，兩岸故宮一直保持密切的高層來(lái)訪和溝通。

“2013年，兩岸故宮新任院長(zhǎng)再次互訪，就進(jìn)一步的合作內(nèi)容深入交流，更加密切了兩岸故宮的聯(lián)系。”故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔說(shuō)。在北京故宮的這位“掌門(mén)人”看來(lái)，50年后的今天，雙方的交流已發(fā)展到“機(jī)制化和常態(tài)化的新階段”。

臺(tái)北與北京

臺(tái)北故宮某種程度上也是兩岸政治的產(chǎn)物。它的誕生，源自國(guó)民黨對(duì)反攻大陸的絕望。

在逐漸意識(shí)到這一目標(biāo)不可能實(shí)現(xiàn)后，臺(tái)北一方面加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的建設(shè)，一方面傾盡全力與大陸爭(zhēng)奪“中國(guó)”這一概念的闡釋權(quán)。

這種意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)，映射到了文化領(lǐng)域。1959年，臺(tái)灣的“中央”博物院理事會(huì)提出，儲(chǔ)存遷臺(tái)文物的北溝“地位偏僻，交通不便，難以吸引國(guó)外游客，如在臺(tái)北近郊擇地興建，當(dāng)于宣傳華夏文化及發(fā)展觀光事業(yè)，具有雙重利益?！?/p>

國(guó)民黨當(dāng)局決定利用美國(guó)的經(jīng)濟(jì)援助款興建這座新的“故宮”。競(jìng)標(biāo)中勝出的原本是哈佛大學(xué)建筑學(xué)碩士王大閎的方案，但這個(gè)包含著大面積玻璃幕墻的方案太過(guò)西方化，最終遭到高層人士否決。

由于時(shí)間緊急，官方起用招標(biāo)時(shí)的評(píng)委黃寶瑜進(jìn)行設(shè)計(jì)。黃寶瑜是致力于從事中國(guó)傳統(tǒng)建筑研究和保護(hù)的民間學(xué)術(shù)組織“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社”中赴臺(tái)的唯一成員。他的設(shè)計(jì)方案比起王大閎要傳統(tǒng)得多。

1962年，采用了黃寶瑜方案的新博物院在臺(tái)北郊外的雙溪?jiǎng)庸ぁ?年后，正式落成開(kāi)放，從大陸轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)一直被保存在臺(tái)中一家糖廠倉(cāng)庫(kù)里的文物，最終有了落腳處。

它們客居臺(tái)灣，是因?yàn)檎?，它們離開(kāi)大陸，更是因?yàn)檎巍?/p>

時(shí)任“教育部次長(zhǎng)”杭立武在回憶錄中記載，在他的請(qǐng)求下，1948年11月10日，時(shí)任中華民國(guó)“行政院院長(zhǎng)”翁文灝召集故宮博物院理事會(huì)討論文物去留問(wèn)題，幾乎所有與會(huì)的理事都支持將文物運(yùn)至臺(tái)灣，翁文灝表示：“既然大家都主張搬遷，我也不反對(duì)?！笔Y介石也支持這一決定。

1948年12月，中華民國(guó)海軍運(yùn)輸艦中鼎艦來(lái)到南京下關(guān)港，搬運(yùn)走了來(lái)自故宮博物院、中央博物院、中央圖書(shū)館的七百多箱文物，1935年曾到倫敦大英博物館展出的精品文物大多包括在內(nèi)。

故宮與世界

“過(guò)去，我們對(duì)外交流少，臺(tái)北故宮對(duì)外交流多。”在接受采訪時(shí)，北京故宮原副院長(zhǎng)李文儒對(duì)臺(tái)北故宮在促進(jìn)中華文化和西方文化的交流上起到的作用評(píng)價(jià)頗高。

1953年，創(chuàng)辦過(guò)《時(shí)代》、《財(cái)富》、《生活》和《體育畫(huà)報(bào)》等知名雜志的美國(guó)傳媒大亨亨利·盧斯就曾向臺(tái)灣方面發(fā)出邀請(qǐng)，希望故宮文物于次年赴美國(guó)展出。蔣介石和盧斯頗有私交，在收到盧斯的電報(bào)后，他在和相關(guān)負(fù)責(zé)人的會(huì)議上明確說(shuō)，這場(chǎng)展覽是“為了促進(jìn)國(guó)際宣傳，這是應(yīng)當(dāng)做的事”。

然而，臺(tái)灣方面擔(dān)心大陸向有關(guān)機(jī)構(gòu)主張文物的所有權(quán)，并提起訴訟，讓文物有去無(wú)回，希望能在展覽期間取得司法豁免權(quán)。

經(jīng)過(guò)了談判的拉鋸戰(zhàn)，直到1961年，這場(chǎng)“中國(guó)古藝術(shù)品展覽”才正式成行，精選的兩百多件文物先后在華盛頓國(guó)家美術(shù)館、紐約大都會(huì)博物館、波士頓美術(shù)館、芝加哥美術(shù)館以及舊金山迪楊美術(shù)館展出。展覽大獲成功，在一年多的時(shí)間里一共吸引了近50萬(wàn)人參觀，美國(guó)政界、商界、學(xué)界的許多名人來(lái)捧場(chǎng)。此后直至大陸改革開(kāi)放前，臺(tái)北故宮先后參加了1964年在美國(guó)紐約舉行的世界博覽會(huì)、1970年在日本大阪舉行的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)和1973年在韓國(guó)漢城舉行的中國(guó)博覽會(huì)。

正如李文儒所說(shuō)，臺(tái)北故宮的寶物走向全球時(shí)，北京故宮則游離在世界的視野之外，因?yàn)樗媾R著一場(chǎng)生死存亡的危機(jī)。

1966年，“文革”開(kāi)始，全國(guó)各地興起了一輪“破四舊”的風(fēng)潮，故宮貴為帝王的家宅，自然是紅衛(wèi)兵們破壞的目標(biāo)。當(dāng)年8月18日毛澤東、林彪在天安門(mén)廣場(chǎng)第一次接見(jiàn)紅衛(wèi)兵后，周恩來(lái)聽(tīng)說(shuō)紅衛(wèi)兵即將在第二天去故宮“造反”，立即深夜召開(kāi)會(huì)議，令故宮停止對(duì)外開(kāi)放，并安排北京衛(wèi)戍區(qū)的一個(gè)營(yíng)前去保護(hù)。第二天，紅衛(wèi)兵們要強(qiáng)沖，工作人員按照周恩來(lái)的指示把他們勸退了。

這并不意味著故宮可以高枕無(wú)憂。故宮博物院內(nèi)的雕塑館（奉先殿）被指責(zé)為宣揚(yáng)宗教迷信的場(chǎng)所，“革命群眾”們?cè)业袅诉@里珍貴的神像，把聲討四川地主劉文彩的“收租院”系列雕塑搬進(jìn)了金碧輝煌的宮殿。

1970年春，在故宮“整改”中，還有北大紅衛(wèi)兵代表提出太和殿要挖地三尺、將皇帝寶座顛倒擱置，再配上農(nóng)民起義軍雕塑。甚至民國(guó)時(shí)期的故宮博物院理事會(huì)理事長(zhǎng)李煜瀛寫(xiě)下的“故宮博物院”匾額都不能被容忍，最后由郭沫若重寫(xiě)了“故宮博物院”五個(gè)字，工人們把原先的匾反過(guò)來(lái)，在背面刻上郭沫若的字作為匾額。

故宮的重開(kāi)也帶有那個(gè)時(shí)代的鮮明特色。那時(shí)候國(guó)際上流傳“故宮三大殿毀于紅衛(wèi)兵之手”的說(shuō)法。為了反擊流言，1971年，故宮舉辦了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命期間出土文物展覽”。

由于皇家禁地的神秘性，故宮始終是中國(guó)對(duì)外交往時(shí)的一張名片，即使在“文革”期間也不例外。1972年2月的一個(gè)雪天，到中國(guó)進(jìn)行“破冰之旅”的時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)尼克松在葉劍英的陪同下參觀了故宮。根據(jù)美聯(lián)社的記載，尼克松在故宮游覽了兩個(gè)小時(shí)，仍然意猶未盡。美國(guó)總統(tǒng)也沒(méi)有忘記插科打諢：當(dāng)參觀到太后垂簾聽(tīng)政的房間時(shí)，尼克松說(shuō)：“這和今天沒(méi)兩樣。女人總是指指點(diǎn)點(diǎn)?！?/p>

四十多年后，故宮已經(jīng)是越來(lái)越多政要訪華時(shí)的首選，一份不完全統(tǒng)計(jì)顯示，從2013年4月到2014年3月的一年間，就有12位國(guó)家元首或政府首腦造訪故宮。

臺(tái)北故宮與北京故宮

20世紀(jì)70年代末，大陸結(jié)束“文革”，開(kāi)啟改革開(kāi)放。80年代中期，臺(tái)灣結(jié)束“戒嚴(yán)”，兩岸關(guān)系開(kāi)始趨于緩和。故宮又成了兩岸之間交流的使者。

早在90年代，兩岸故宮之間已經(jīng)有學(xué)術(shù)上的交流。2002年12月31日，以文化部副部長(zhǎng)身份兼任北京故宮院長(zhǎng)的鄭欣淼剛一上任，就造訪了臺(tái)北故宮，與臺(tái)北故宮時(shí)任院長(zhǎng)杜正勝見(jiàn)面。鄭欣淼不僅成為第一個(gè)到訪臺(tái)灣的大陸省部級(jí)官員，也實(shí)現(xiàn)了兩岸故宮院長(zhǎng)之間的首次會(huì)面。

回憶起這次訪問(wèn)，當(dāng)時(shí)跟鄭欣淼一同赴臺(tái)的李文儒用的詞是“親熱”：“雙方一見(jiàn)面就聊了兩個(gè)小時(shí)的故宮，完全不像預(yù)想的那么僵，彼此沒(méi)有覺(jué)得是外人。看完常設(shè)的展覽，他們還帶我們?nèi)サ叵聨?kù)房，看了很多書(shū)畫(huà)和文檔，還看到當(dāng)年文物南遷時(shí)用的箱子都保存在那里?！?/p>

此后，兩岸故宮的互訪交流越發(fā)頻密。北京故宮研究員祝勇稱，2009年，臺(tái)北故宮有意辦以雍正皇帝為主題的展覽，然而館藏文物不夠，于是向北京故宮求助。通過(guò)兩岸故宮院長(zhǎng)的互訪，北京故宮很爽快地就批準(zhǔn)借出37件文物，包括了雍正皇帝的朝服畫(huà)像、“為君難”印章、西洋裝扮雍正刺虎圖，還有雍正皇帝用過(guò)的武器、馬鞍等。其中有三分之一在大陸沒(méi)有展出過(guò)。

“雍正展”只是一個(gè)開(kāi)始。2011年6月的“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”把被燒斷為兩截的《富春山居圖》、臨仿本《子明卷》以及黃公望的其他作品在臺(tái)北展覽在一起;2011年10月，臺(tái)北故宮又舉辦了“康熙大帝與太陽(yáng)王路易十四特展”，比照了同一時(shí)期法國(guó)與中國(guó)兩位君主;2013年10月，“十全乾隆——清高宗的藝術(shù)品大展”開(kāi)展，北京故宮借出了45件文物，“康雍乾”盛世三位皇帝的特展都在臺(tái)北跟觀眾見(jiàn)面。

故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔介紹，兩岸故宮在傳統(tǒng)管理方法上具有共同性，在具體文物差異上又有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。為共同慶祝故宮博物院成立90周年，目前雙方已確定于10月聯(lián)合推出“郎世寧來(lái)華300年特展”，屆時(shí)北京故宮博物院珍藏的《郎世寧畫(huà)弘歷射獵聚餐圖軸》、《郎世寧畫(huà)果親王允禮像冊(cè)》、《郎世寧八駿圖卷》等8幅郎世寧作品將赴臺(tái)參展。11月，第五屆“兩岸故宮博物院學(xué)術(shù)研討會(huì)”將在臺(tái)北故宮舉辦。

“加強(qiáng)兩岸故宮的交往，能夠切實(shí)促進(jìn)兩岸同胞對(duì)中華民族文化的認(rèn)知感和歸屬感。”他說(shuō)。

遺憾的是，目前借出文物仍然是北京故宮到臺(tái)北故宮的單向借出，由于法務(wù)層面的問(wèn)題，臺(tái)北故宮一直還沒(méi)有借出文物到大陸過(guò)。

（《博客天下》第204期）