王紅

摘 要：西爾維亞·普拉斯是20世紀美國最偉大、最富有藝術(shù)才華的女詩人之一，她獨特的寫作風(fēng)格和深刻的主題贏得了廣大讀者的喜愛。普拉斯的許多作品與社會現(xiàn)實相關(guān)聯(lián)，具有明顯的政治和歷史意識。國內(nèi)外對普拉斯詩歌的研究鮮有從新歷史主義視角出發(fā)對其政治歷史觀和權(quán)力主題進行探究，本文試圖將新歷史主義與普拉斯的詩歌結(jié)合起來，通過層層遞進地分析權(quán)力的再現(xiàn)、權(quán)力的顛覆和權(quán)力的含納，揭示了詩歌中的權(quán)力主題以及詩人對女性和戰(zhàn)爭受害者等受壓迫群體的深切關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：西爾維亞·普拉斯；新歷史主義；權(quán)力；顛覆；含納

一、緒論

西爾維亞·普拉斯（1932-1963）被譽為繼艾米麗·狄金森和伊麗莎白·畢曉普之后美國最重要的女詩人之一，其詩歌被贊為現(xiàn)代詩歌的杰出典范。普拉斯傳統(tǒng)上被歸為自白派詩人，但實際上她所關(guān)注的不僅僅是自身經(jīng)歷和個體命運，同時也心系全社會和全人類。她的詩歌思想跳躍很快，創(chuàng)作模式靈活，讀者往往需要身臨其境，用內(nèi)心去體味她靈活的思想節(jié)奏，并聯(lián)系她創(chuàng)作的社會歷史語境，才能真正體味出作品中的精髓。國內(nèi)外文學(xué)領(lǐng)域?qū)τ谄绽乖姼璧难芯繜崆橹辉霾粶p，研究視角日益多元化，涉及她創(chuàng)作思想及主題的方方面面。隨著國外對普拉斯研究的不斷升溫，也逐漸帶動了國內(nèi)研究界對她的關(guān)注。對于普拉斯詩歌中的政治內(nèi)涵及權(quán)力主題，國內(nèi)外研究主要集中在傳記研究，女性主義角度，心理分析，政治與歷史語境解讀，認知詩學(xué)等方面。幾乎很少有以新歷史主義的視角對普拉斯詩歌進行相對詳細的解讀，這將在新歷史主義批評領(lǐng)域?qū)ζ绽沟难芯繌浹a一小片空白。

普拉斯對社會和人類的關(guān)心通過詩歌中的政治權(quán)力模式反映出來，這正與新歷史主義的理論內(nèi)涵相吻合。新歷史主義源自后現(xiàn)代理論家米歇爾·?？拢∕ichel Foucault），他的影響在西方哲學(xué)、文學(xué)、社會科學(xué)等各個領(lǐng)域長盛不衰。新歷史主義的領(lǐng)袖人物格林布拉特（Stephen Greenblatt）認為，文學(xué)作品的解讀在放回特定歷史語境的同時，也就是被置于“權(quán)力話語”的結(jié)構(gòu)之中。新歷史主義從文本的視角關(guān)注歷史，從歷史的背景理解文本，注重文化賴以生存的社會和歷史語境，“拒絕文學(xué)與歷史的傳統(tǒng)分解，文本與語境的區(qū)分”（Veeser 18）。普拉斯的許多詩歌卻恰好對許多宏大的政治歷史事件保持熱切的關(guān)注，并主動承擔(dān)起一個詩人應(yīng)盡的責(zé)任。因此，本論文試圖將新歷史主義與普拉斯的詩歌結(jié)合起來，從新歷史主義中的權(quán)力、顛覆和含納的視角來解讀普拉斯詩歌中的權(quán)力意識。

二、普拉斯醫(yī)院組詩中權(quán)力的再現(xiàn)

普拉斯的權(quán)力意識首先體現(xiàn)在《整容手術(shù)》和《郁金香》兩首醫(yī)院組詩中。憑借新歷史主義的權(quán)力維度，這兩首詩通過對男性霸權(quán)的解讀，分析了醫(yī)院場所中權(quán)力的再現(xiàn)，以及普拉斯對女性的關(guān)注?！墩菔中g(shù)》以普拉斯的朋友在醫(yī)院做整容手術(shù)的經(jīng)歷為創(chuàng)作背景，通過對男性霸權(quán)的再現(xiàn)突出了詩歌的權(quán)力主題。詩人借醫(yī)院的場所隱喻當(dāng)時的社會環(huán)境，深刻批判了性別政治背后隱藏的隱性暴力。權(quán)力作為新歷史主義的理論核心之一，主要指“統(tǒng)治秩序?qū)で蠓€(wěn)固自身的意識形態(tài)手段”（石堅 52）。詩歌開篇的“診所”在醫(yī)療體系中便象征著權(quán)威，詩人第一人稱“我”的頻繁使用體現(xiàn)出對權(quán)力的嗤之以鼻。在醫(yī)療體系中，男性作為醫(yī)生，“擁有著西方傳統(tǒng)賦予的正統(tǒng)地位，是理性和權(quán)威的象征，因此而控制著女性的身體和話語權(quán)”（鄒容竹 43）。主人公的術(shù)前準備流露出對從前的懷念和手術(shù)的排斥，使她覺得“寶貴的東西正從我指縫間漏出”（普拉斯 42）。手術(shù)之后，主人公非常脆弱，認為自己的皮膚像紙一樣容易剝落。

《郁金香》同樣是醫(yī)院題材，詩人通過醫(yī)生、病人和郁金香等意象的運用，詮釋了男權(quán)從家庭婚姻到醫(yī)療體系的擴展。詩人以自己的住院經(jīng)歷為創(chuàng)作背景，與當(dāng)時的女性主義思潮密切相關(guān)。艷麗的郁金香與寒冷的冬季形成鮮明對比，與醫(yī)院之外的生活相比，生病的普拉斯深感困惑。面對醫(yī)生的“強制”，她不得不禁錮在此，無法享受自由的生活和創(chuàng)作。醫(yī)生不再只是治病救人，甚至以權(quán)力壓制人的思想和欲望。護士對她注射麻藥，先進的現(xiàn)代醫(yī)療使她逐漸失去意識，進一步暗示了權(quán)力對他的壓制，以及男性醫(yī)生在醫(yī)療體系中的權(quán)威。在病房里，郁金香的“目光”注視著她，火紅的顏色也同時象征著過去生活的輝煌，以及男性霸權(quán)的威脅。

三、普拉斯蜜蜂詩中權(quán)力的顛覆

普拉斯的權(quán)力意識在《蜂群》這一蜜蜂詩中進一步凸顯。憑借新歷史主義的顛覆維度，這首詩通過對女性生存困境和性別政治的解讀，從蜜蜂世界折射現(xiàn)實社會中權(quán)力的存在和詩人對權(quán)力的顛覆，以及普拉斯對女性的廣泛關(guān)注。《蜂群》是普拉斯五首蜜蜂組詩中的一首，蜜蜂世界中的蜜蜂意象暗示女性群體，它們危險的環(huán)境和辛勤的付出和暗示女性群體的生存困境。在家庭角色中，女性作為妻子不得不放棄自由。詩歌第一節(jié)，對于鎮(zhèn)上的槍聲，主人公十分警惕，質(zhì)問道“他們在射殺誰”（普拉斯 134）。在新歷史主義理論中，顛覆是指“在歷史或文學(xué)文本中，對政治權(quán)力或意識形態(tài)的一種反抗”（GreenBlatt 40）。蜜蜂生存在這樣的環(huán)境里，時刻處于養(yǎng)蜂人的監(jiān)控之下，可見主人公的警覺和質(zhì)問暗示了對權(quán)力的質(zhì)疑和顛覆。蜂群身上的刺像一個“飛行刺猬”，似乎在集體商討如何確保安全，象征了蜜蜂們的團隊精神，反映了它們對養(yǎng)蜂人統(tǒng)治權(quán)力的“反凝視”。盡管養(yǎng)蜂人對蜂群窮追不舍，蜂群依然堅持反抗，使得養(yǎng)蜂人“螫傷腫大如圖釘”（普拉斯 137）。養(yǎng)蜂人象征著男權(quán)社會的統(tǒng)治者，詩人將女性生存困境暗喻為辛勤產(chǎn)蜜的蜜蜂，蜂群的反抗行為體現(xiàn)了詩人對女性生存困境和性別政治的顛覆和深切同情。

四、普拉斯戰(zhàn)爭詩中權(quán)力的含納

普拉斯的權(quán)力意識在《高燒一百零三度》這一戰(zhàn)爭詩中進一步深化。憑借新歷史主義的含納維度，這首詩通過對核爆炸事件中帝國主義勢力的解讀，反映出詩歌中的含納力量，以及普拉斯對戰(zhàn)爭受害者的關(guān)注。新歷史主義理論中，含納指“對明顯的顛覆力量的包容”（石堅 52）。是把這種顛覆控制在安全范圍內(nèi)，使之無法取得破壞性目的。由于占主導(dǎo)地位的權(quán)力過于強大，顛覆勢力無法戰(zhàn)勝主導(dǎo)性權(quán)力，最終被抑制，因而產(chǎn)生權(quán)力的含納。在詩歌中，詩人把敘述者的頭痛發(fā)燒比喻為廣島核爆炸產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難透視出詩人對核爆炸的深刻恐懼以及大國之間的權(quán)力模式。“三重隱晦的語言，肥胖的刻耳柏洛斯”（普拉斯 162），暗指三種核武器的名字。敘述者不斷重復(fù)“罪惡”一詞，更加彰顯了對帝國主義勢力的不滿。然而，核爆炸產(chǎn)生的氣體“繞著地球移動”，年邁者、溫順者、虛弱者，無數(shù)的受害者受到威脅。因此，詩人的顛覆力量最終被占主導(dǎo)地位的帝國勢力抑制并含納。這種反抗力量實際上是權(quán)力的產(chǎn)物，注定將被含納于主流話語中。

五、結(jié)語

普拉斯是美國當(dāng)代詩壇上一位杰出的女詩人，短暫的一生卻書寫了眾多具有獨特魅力的詩歌，并且廣泛關(guān)注特定政治歷史語境，是一位有歷史責(zé)任感的詩人。普拉斯后期詩歌中文化和社會之間的互文關(guān)系透視出強烈的女性意識和政治歷史意識，本文通過對她后期詩歌不同題材的解讀，層層遞進地分析其詩歌中權(quán)力的再現(xiàn)、權(quán)力的顛覆和權(quán)力的含納，以解讀她詩歌中的權(quán)力主題。首先，在《整容手術(shù)》和《郁金香》兩首醫(yī)院組詩中憑借新歷史主義的權(quán)力維度，通過對男性霸權(quán)的解讀，分析了醫(yī)院場所中權(quán)力的再現(xiàn)，以及普拉斯對女性的關(guān)注。其次，在《蜂群》這一蜜蜂詩中憑借新歷史主義的顛覆維度，通過對女性生存困境和性別政治的解讀，從蜜蜂世界折射現(xiàn)實社會中權(quán)力的存在和詩人對權(quán)力的顛覆，以及普拉斯對女性的廣泛關(guān)注。最后，在《高燒一百零三度》這一戰(zhàn)爭詩中憑借新歷史主義的含納維度，通過對核爆炸事件中帝國主義勢力的解讀，反映出詩歌中的含納力量，以及普拉斯對戰(zhàn)爭受害者的關(guān)注。因此，本文揭示了普拉斯后期詩歌中的權(quán)力主題及詩人對女性和戰(zhàn)爭受害者等受壓迫群體的深切關(guān)懷。（作者單位：大連外國語大學(xué)）

參考文獻：

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