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2015-05-30 14:39:03王威廉
看歷史 2015年5期
王威廉
一部將哲學(xué)、科學(xué)和人類友誼完美結(jié)合的歷史傳記
《勇敢的天才》
【美】西恩·B ﹒卡羅爾 Sean B ﹒ Carroll 著
中央編譯出版社
出版時(shí)間：2015 年1 月
定價(jià)：49.80 元
美國(guó)作家西恩·B.卡羅爾所著的《勇敢的天才》有個(gè)很長(zhǎng)的副標(biāo)題：一位科學(xué)家和一位哲學(xué)家從法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)到諾貝爾獎(jiǎng)的勇敢冒險(xiǎn)。
這位哲學(xué)家便是我們耳熟能詳?shù)淖骷壹涌?。而這位科學(xué)家叫雅克·莫諾，是一位分子生物學(xué)家。他和F·雅各布等人一起在分子水平上探討了基因的調(diào)控機(jī)制，創(chuàng)立了在生物學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的操縱子理論。莫諾因此于1965年榮獲諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
這樣看似迥異的兩個(gè)人怎么會(huì)被放在一起討論呢？
一切都要從二戰(zhàn)開始講起。加繆在法國(guó)淪陷期間，一直堅(jiān)持留在巴黎，主編地下刊物《戰(zhàn)斗報(bào)》，并在納粹的恐怖氛圍中開始寫作具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)隱喻色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼠疫》。莫諾也參加了反法西斯的地下抵抗運(yùn)動(dòng)，他把猶太血統(tǒng)的妻子和兩歲的孿生子送到鄉(xiāng)村，自己則留在巴黎堅(jiān)持斗爭(zhēng)。由于敵人的搜捕，1943年莫諾被迫離開巴黎大學(xué)，轉(zhuǎn)到巴斯德研究所萊沃夫?qū)嶒?yàn)室，一邊從事反法西斯斗爭(zhēng)，一邊研究細(xì)菌中的適應(yīng)酶問(wèn)題。因此，書的前半部分堪稱是一部二戰(zhàn)簡(jiǎn)明史。
戰(zhàn)后，在一片廢墟中，歐洲開始了重建工作。生命的虛無(wú)與荒誕，如病毒般侵蝕著每一位備受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的人。加繆寫于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《西西弗神話》得到了越來(lái)越多讀者的共鳴，那就是在荒誕中生存的勇氣。加繆認(rèn)為，在承認(rèn)人生有限性這一事實(shí)的基礎(chǔ)上，人可以獲得自由，可以盡力過(guò)好自己的生活。對(duì)于死亡的確定性，符合邏輯的反應(yīng)是反抗死亡——這種反抗便是更加熱情地生活，充分地享受它：“了解人的一生、人的反抗、人的自由，將其發(fā)揮到極限，這才是生活，才是極致?！?957年，加繆因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問(wèn)題”獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其影響力也達(dá)到了巔峰狀態(tài)。
莫諾非常欣賞加繆的才華，這兩個(gè)有著共同經(jīng)歷、思想與情懷的人，成為了終生摯友。莫諾覺得，科學(xué)通常是讓人類不舒適的，因?yàn)榭茖W(xué)經(jīng)常會(huì)改變?nèi)祟悓?duì)自己的看法。他的觀點(diǎn)是，技術(shù)和應(yīng)用只是科學(xué)的副產(chǎn)品，科學(xué)最重要的成果是改變?nèi)伺c自然的關(guān)系，或者改變?nèi)祟惪创约涸谟钪嬷形恢玫姆绞健?/p>
加繆的思想源自哲學(xué)，而莫諾的思想基礎(chǔ)則是現(xiàn)代實(shí)證科學(xué)，尤其是探索生命本質(zhì)的生物科學(xué)。1970年，加繆車禍過(guò)世十年后，莫諾的《偶然性與必然性》在法國(guó)出版，激起了巨大反響，這樣一本哲學(xué)性很強(qiáng)的書僅第一年就賣出了近20萬(wàn)本。莫諾的思想可以概括為四點(diǎn)：1.生物學(xué)揭示了人類的出現(xiàn)是偶然性的結(jié)果，而不是預(yù)先注定的計(jì)劃;2.所有建立在后者基礎(chǔ)上的信仰不再無(wú)懈可擊;3.所有建立在此類傳統(tǒng)信仰基礎(chǔ)上的道德和價(jià)值系統(tǒng)是毫無(wú)道理的，只能對(duì)現(xiàn)代社會(huì)造成無(wú)法容忍的束縛。4.人類必須決定如何生存和如何行動(dòng)。一個(gè)重視知識(shí)、創(chuàng)造力和自由的社會(huì)是最能夠發(fā)揮人類潛能的。
也就是說(shuō)，莫諾否認(rèn)了價(jià)值的來(lái)源，認(rèn)為“只有人自己才能創(chuàng)造、定義和塑造價(jià)值”，故而他同意加繆的觀點(diǎn)，西西弗雖然歷經(jīng)磨難，但終歸是幸福的。如果說(shuō)，在二戰(zhàn)中的不屈抵抗代表了他們的抗?fàn)幱職?，那么，他們?duì)人類荒誕、苦難與虛無(wú)的正視，他們對(duì)人類創(chuàng)造、知識(shí)與自由的推崇，則顯示了他們存在的勇氣，這是一種人之為人的根本勇氣。在存在主義神學(xué)家蒂里希那里，人有上帝的庇護(hù)依然需要存在的勇氣，更遑論在徹底的虛無(wú)中去積極生活并且實(shí)現(xiàn)自身的存在與價(jià)值，這需要的是一種怎樣的勇氣！
“勇敢里面有天才、力量和魔法?！?歌德如是說(shuō)。加繆和莫諾用行動(dòng)與思想證明了這一點(diǎn)。
《二戰(zhàn)簡(jiǎn)史：黑暗時(shí)代》
【英】 諾曼·斯通 著 美同 譯
中信出版社
出版時(shí)間：2015年1月
定價(jià)：38.00元
“二戰(zhàn)”是橫亙?cè)诂F(xiàn)代人心頭的一場(chǎng)夢(mèng)魘。這本著作讓我們感受到當(dāng)時(shí)的時(shí)局曾是多么兇險(xiǎn)。正如丘吉爾所說(shuō)，如果我們失敗了，全世界都將墜入一個(gè)新的深淵，一個(gè)扭曲了科學(xué)、更加兇險(xiǎn)或者可能更加漫長(zhǎng)的黑暗時(shí)代。
《俄國(guó)與拿破侖的決戰(zhàn)》
【英】多米尼克·利芬 著 吳畋 王宸 譯
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
出版時(shí)間：2014年12月
定價(jià)：86.00元
1812年夏天，拿破侖率領(lǐng)有史以來(lái)最為龐大的軍隊(duì)進(jìn)軍俄國(guó)，然而，俄國(guó)贏得了勝利。這是第一本深入探究俄國(guó)在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中關(guān)鍵角色的歷史著作，再現(xiàn)了兩大帝國(guó)之間前所未有的史詩(shī)性戰(zhàn)斗。
《中國(guó)祠堂的故事》
劉華 著
山東畫報(bào)出版社
出版時(shí)間：2015年1月
定價(jià)：25.00元
祠堂結(jié)構(gòu)宏偉、工藝精美，大多集建筑、雕刻、繪畫、書法、文學(xué)于一體，具有深厚的歷史積淀和久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化。本書反映了眾多姓氏各具魅力的生活史和精神史，展示了中華民族特有的文化風(fēng)度、精神氣質(zhì)和心靈歷史。
《她世紀(jì)——隋唐的那些女性》
于賡哲 著
陜西師范大學(xué)出版總社
出版時(shí)間：2015年3月
定價(jià)：28.00元
隋唐是中國(guó)歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)璀璨光芒的時(shí)期。在這個(gè)中國(guó)歷史上女性的黃金時(shí)代，涌現(xiàn)出突破封建時(shí)代桎梏的一些傳奇女性，她們用人生經(jīng)歷譜寫了隋唐氣象的另一種風(fēng)采。
《老兵口述抗戰(zhàn)②》
李幺傻 著
華文出版社
出版時(shí)間：2015年1月
定價(jià)：36.00元
本書作者歷時(shí)15年，采訪上百位抗戰(zhàn)老兵，“打撈”活著的歷史，積累了大量的第一手資料，并首次以老兵視角切入，全景還原石牌、常德、衡陽(yáng)、桂林四大抗日守城防御戰(zhàn)的真相和細(xì)節(jié)，既讓人熱血沸騰，又讓人熱淚盈眶。
《紙上欲望：千年大變局下的文人》
孫玉祥 著
浙江大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2015年1月
定價(jià)：35.00元
在本書以“狂狷”“識(shí)鑒”“真執(zhí)”“假譎”“糾結(jié)”為主題，在“重寫文學(xué)史”的大背景下，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文人在時(shí)代風(fēng)云下所做的人生選擇及由此顯露的人格特征進(jìn)行了感性的揭示。
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這位哲學(xué)家便是我們耳熟能詳?shù)淖骷壹涌?。而這位科學(xué)家叫雅克·莫諾，是一位分子生物學(xué)家。他和F·雅各布等人一起在分子水平上探討了基因的調(diào)控機(jī)制，創(chuàng)立了在生物學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的操縱子理論。莫諾因此于1965年榮獲諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
這樣看似迥異的兩個(gè)人怎么會(huì)被放在一起討論呢？
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莫諾非常欣賞加繆的才華，這兩個(gè)有著共同經(jīng)歷、思想與情懷的人，成為了終生摯友。莫諾覺得，科學(xué)通常是讓人類不舒適的，因?yàn)榭茖W(xué)經(jīng)常會(huì)改變?nèi)祟悓?duì)自己的看法。他的觀點(diǎn)是，技術(shù)和應(yīng)用只是科學(xué)的副產(chǎn)品，科學(xué)最重要的成果是改變?nèi)伺c自然的關(guān)系，或者改變?nèi)祟惪创约涸谟钪嬷形恢玫姆绞健?/p>
加繆的思想源自哲學(xué)，而莫諾的思想基礎(chǔ)則是現(xiàn)代實(shí)證科學(xué)，尤其是探索生命本質(zhì)的生物科學(xué)。1970年，加繆車禍過(guò)世十年后，莫諾的《偶然性與必然性》在法國(guó)出版，激起了巨大反響，這樣一本哲學(xué)性很強(qiáng)的書僅第一年就賣出了近20萬(wàn)本。莫諾的思想可以概括為四點(diǎn)：1.生物學(xué)揭示了人類的出現(xiàn)是偶然性的結(jié)果，而不是預(yù)先注定的計(jì)劃;2.所有建立在后者基礎(chǔ)上的信仰不再無(wú)懈可擊;3.所有建立在此類傳統(tǒng)信仰基礎(chǔ)上的道德和價(jià)值系統(tǒng)是毫無(wú)道理的，只能對(duì)現(xiàn)代社會(huì)造成無(wú)法容忍的束縛。4.人類必須決定如何生存和如何行動(dòng)。一個(gè)重視知識(shí)、創(chuàng)造力和自由的社會(huì)是最能夠發(fā)揮人類潛能的。
也就是說(shuō)，莫諾否認(rèn)了價(jià)值的來(lái)源，認(rèn)為“只有人自己才能創(chuàng)造、定義和塑造價(jià)值”，故而他同意加繆的觀點(diǎn)，西西弗雖然歷經(jīng)磨難，但終歸是幸福的。如果說(shuō)，在二戰(zhàn)中的不屈抵抗代表了他們的抗?fàn)幱職?，那么，他們?duì)人類荒誕、苦難與虛無(wú)的正視，他們對(duì)人類創(chuàng)造、知識(shí)與自由的推崇，則顯示了他們存在的勇氣，這是一種人之為人的根本勇氣。在存在主義神學(xué)家蒂里希那里，人有上帝的庇護(hù)依然需要存在的勇氣，更遑論在徹底的虛無(wú)中去積極生活并且實(shí)現(xiàn)自身的存在與價(jià)值，這需要的是一種怎樣的勇氣！
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