張旺雪 胡富存

內(nèi)容摘要：高中語文現(xiàn)代文教學(xué)中，教師們往往用過多的講解分析去壓抑和代替學(xué)生的獨(dú)立分析和解讀，忽略了學(xué)生的主體體驗(yàn)與感受，忽略了現(xiàn)代文教學(xué)的本質(zhì)，與新課標(biāo)的理念相違背。本文作者就高中語文現(xiàn)代文閱讀結(jié)合教學(xué)實(shí)際談了具體教學(xué)實(shí)施辦法。

關(guān)健詞：高中語文 現(xiàn)代文 閱讀教學(xué)

高中語文現(xiàn)代文教學(xué)中，教師們往往用過多的講解分析去壓抑和代替學(xué)生的獨(dú)立分析和解讀，忽略了學(xué)生的主體體驗(yàn)與感受，忽略了現(xiàn)代文教學(xué)的本質(zhì)，與新課標(biāo)的理念相違背。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，教師必須深入文本，發(fā)掘教學(xué)價(jià)值，因文施教，采用多種方法，重視對(duì)話，提高審美價(jià)值，使現(xiàn)代文閱讀取得實(shí)效。

（一）深入文本，發(fā)掘教學(xué)價(jià)值

選入語文教材的文本，從字詞句到段篇章，從人物形象到思想感情，從課文內(nèi)容到藝術(shù)手法..值得學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)在太多。如果教師將教學(xué)目標(biāo)定得太多太細(xì)，既不現(xiàn)實(shí)也不可能。這就要求教師把握高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)散文、小說、戲劇等的要求，把握不同類型文本的特點(diǎn)，充分發(fā)掘每一篇課文最突出的特點(diǎn)，找到文本在教學(xué)中所能夠起的、應(yīng)該起的獨(dú)特的教育功能，上出獨(dú)特精妙的課。

（二）因文施教，采用多種方法

1.感受法

感受法是指讀者憑借或根據(jù)文學(xué)作品的語言描述，在頭腦中再造其相應(yīng)的情景或想象作品未直接寫出的人物的心理、神態(tài)、語言行為等內(nèi)容，并用自己的語言表達(dá)出來的方法。在文學(xué)賞析中，教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們?nèi)ハ胂笮蕾p一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，營造“如觀其人，如聞其聲的氛圍。例如《荷塘月色》一文在描寫荷塘?xí)r多處采用電影蒙太奇手法：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子?！边@是由遠(yuǎn)景推向近景，太近就看不清“曲曲折折"的全貌，而“彌望"就是滿眼，顯然已由遠(yuǎn)及近了?！叭~子出水很高，像亭亭的舞女的裙"，這是荷葉的近景?！皩訉拥娜~子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花;有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的?！边@是由近景變?yōu)樘貙戠R頭，以少女的風(fēng)韻寫盡荷花白璧無瑕的美質(zhì)?！罢缫涣Ａ５拿髦?，又如碧天里的星星。"這是從近景拉到全景，翹首仰望，月夜碧空如洗，猶像彌望的田田荷葉;荷葉星羅棋布，宛如鑲嵌在“碧空”中的明珠，視野開闊，全局盡收眼底。如果學(xué)生能夠像欣賞電影鏡頭那樣去想象上文的景象，就不難獲得“身臨其境”、“歷歷在目"的效果，就能欣賞到這令人心曠神怡的意境。

2.感悟法

感悟法自古以來就是語文閱讀教學(xué)所倡導(dǎo)的方式。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)也反復(fù)強(qiáng)調(diào)感悟?qū)W習(xí)是體現(xiàn)語文教學(xué)本體特性的重要方式，現(xiàn)代文閱讀教學(xué)必須要加強(qiáng)感悟式閱讀，注重感悟體驗(yàn)品味，讓學(xué)生在感悟閱讀中把握文本意義，建構(gòu)文本世界，領(lǐng)悟世界的真義。比如說，沈從文的《邊城》有著詩一般的語言，夢(mèng)一般的意境。這是文本本身帶給讀者的體驗(yàn)。但是，在主人公苦澀的情感世界里、在湘西的幽暗野地的花香中，似乎又給我們另一番滋味：一點(diǎn)懷古的幽情，一次苦笑，或者是其他的一些什么。文字背后所蘊(yùn)含的意義都超越了有限的情感形態(tài)和意味形態(tài)，進(jìn)入了無限的時(shí)間與空間領(lǐng)域，從而對(duì)人生、歷史、乃至宇宙都會(huì)產(chǎn)生一種人生感悟和哲理情思。面對(duì)這一類將思想和情感深藏文字背后的文本，教師需要引導(dǎo)學(xué)生透過文字，發(fā)揮聯(lián)想能力去感悟。

3.質(zhì)疑釋疑法

質(zhì)疑釋疑法就是教師在教學(xué)過程中注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而分析問題、解決問題，達(dá)到學(xué)習(xí)目的的教與學(xué)的能動(dòng)過程。因此，為發(fā)展青少年學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的獨(dú)創(chuàng)精神，必須鼓勵(lì)他們大膽地質(zhì)疑問難，尋根究底。首先，教師要營造有利于學(xué)生質(zhì)疑的教學(xué)氛圍。寬松、和諧的教學(xué)氛圍，民主、平等的師生關(guān)系，有利于鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于提出問題，勇于發(fā)表見解。其次，要教給學(xué)生提問的方法。教育學(xué)生要善于從平常處發(fā)現(xiàn)問題，于無疑處生疑。如祥林嫂嫁給賀老六后大家為什么還叫她“祥林嫂”，而不叫“賀六嫂”？這樣的問題會(huì)引向?qū)ξ谋镜纳钊胨伎迹m然有時(shí)可能沒有什么準(zhǔn)確的答案，甚至不可能得出什么結(jié)論，但卻能拓寬學(xué)生的思路，形成創(chuàng)造性思維。

（三）重視對(duì)話，提高審美價(jià)值

對(duì)話是語文課程標(biāo)準(zhǔn)為根除長期以來盛行的獨(dú)自式教學(xué)和灌輸式教育的弊端而提出并大力倡導(dǎo)的一種閱讀教學(xué)方式。對(duì)話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能，符合建構(gòu)主義教學(xué)理論。教師通過對(duì)話互動(dòng)，可以得到信息反饋，了解情況，使每節(jié)課的學(xué)習(xí)效果得到確保。“沒有了對(duì)話，就沒有了交流，也就沒有真正的教育”。在對(duì)話型的教學(xué)過程中也應(yīng)該重視教師的閱讀經(jīng)驗(yàn)。真正有效的閱讀教學(xué)課堂應(yīng)使幾種對(duì)閱讀文本的感悟合理地共存，并建立一個(gè)良好的對(duì)話機(jī)制。通過對(duì)話，來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志，教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，具有對(duì)話的性格。我們可以通過對(duì)話這種方式證明：用美和思考來滋養(yǎng)學(xué)生提升學(xué)生的精神品質(zhì)就是我們課堂教學(xué)的至高價(jià)值，這種方式必將得到良好的回應(yīng)和特定的審美意義。

（作者單位：甘肅省渭源縣第二中學(xué)）