“誠實的靈魂”終將被拋棄？

陀思妥耶夫斯基在他的書里曾經(jīng)講過一個故事：他有一次進了監(jiān)獄，遇到一個女人，她是來向她因受審而慘死的丈夫作最后訣別的。女人旁邊的女兒悲傷至極，然而當其看到陀氏衣衫襤褸之狀后，卻收斂了悲痛的面容，向她的母親索要了四分之一戈比硬幣，走到陀氏面前，說了一句：“喂，不幸的人，看在基督的份上，收下這小戈比吧?！辈㈠X硬塞進陀氏的手里。

陀氏后來回憶這段往事時說：“以后很長一段時間，我都把這枚硬幣保存在身邊。”

陀氏的一生受盡貧窮與疾病的屈辱，世態(tài)的炎涼之意，他是深有體會的。然而落到筆下，情感卻很少由于悲憤而流于陰暗，更多的卻是人性暖意的輸送。究其原因，我想除了真摯的信仰外，更因?qū)θ诵运Ａ舻南Ｍ６@種希望，或許就是一個個孩子一次次的純真與羞澀點燃的。陀氏喜歡談孩子，更喜歡以孩子的眼光去觀察世界，我想原因或許也在此。

由此我想到了劉再復(fù)先生在其《雙典批判》中所提的“原形文化”與“偽形文化”的概念?！霸挝幕贝碇环N質(zhì)直而樸素的本然狀態(tài)，記錄的是人類文化美好的童年;“偽形文化”則是因后天人為因素的介入，而扭曲成的另一種文化品質(zhì)，集中了成人世界所有陰沉的面容。

黑格爾在他的《精神現(xiàn)象學(xué)》里曾經(jīng)歸納出兩種精神品質(zhì)：一種是“誠實的靈魂”，一種是“分裂的意識”。然而戲劇性的是，黑格爾本人大力贊揚的是后者，而對前者嗤之以鼻。他頗有信心地預(yù)示，“分裂的意識”終將取得霸權(quán)地位，而“誠實的靈魂”只能被歷史唾棄。

黑格爾的歷史主義主張未免過于極端，然而他對于“誠實靈魂”前景慘淡的預(yù)測還是有理有據(jù)的。人類文化發(fā)展這么多年，成果可謂頗多，然而人內(nèi)心的真誠度卻絕少與歷史發(fā)展構(gòu)成正比，反而靈魂深處蠢蠢欲動的“偽形”，諸如算計、暴力、權(quán)謀、厚黑，卻得以一級級往上爬，直達人心的頂層，漸漸遮掩著那些燭照我們的陽光。

有意思的是，我們對于這些“偽形”總是異常迷戀。因為我們不知道，童真或是真誠的退卻，才是文明最大的硬傷。

舉個例子吧。我經(jīng)常在學(xué)校里看到許多同學(xué)從這個主任的辦公室，跑到那個主任的辦公室，甚是“謙卑”;可當他們出現(xiàn)在所謂“下屬”面前時，卻威風(fēng)十足。有意思的是，我們談得最多的就是“校園文化”。在這里就遇到了這樣一個問題：此“文化”為“原形”，還是“偽形”？我想答案不言自明。

至于我們?yōu)槭裁磿詰龠@種“偽形”，還是聽聽黑格爾的吧。他說，人最本然的存在應(yīng)該是“自為”的，當面對更高的權(quán)威（力）時，人可以變得卑賤，而這兩者之間的過渡項，正是“阿諛的英雄主義”。

（見《思想網(wǎng)》，文/劉世凱）

全球變暖正在影響食物口感

英國《每日郵報》引用澳大利亞墨爾本大學(xué)的最新報告報道，氣候變暖不但會影響我們的食物供應(yīng)，而且有可能會改變食物的口感。報告指出，受到氣溫上升影響，不少肉類和蔬菜的質(zhì)量會下降。

研究人員預(yù)測，熱浪會變得越來越普遍，持續(xù)的熱量會令牛、雞、豬等牲畜焦躁不安，以致牛排、豬肉肉質(zhì)變得更僵硬，更難以咀嚼。高溫也會影響胃口，雞無法像現(xiàn)在一樣吃得多長得快了。

胡蘿卜和甜菜不適應(yīng)干燥炎熱的天氣。胡蘿卜會逐漸失去它特殊的味道，質(zhì)地也會發(fā)生變化;甜菜的顏色會變紅。在一些炎熱潮濕的地方，土豆更容易患上枯萎?。ㄒ环N會導(dǎo)致爛根的植物疾?。Ｑ笫[開始生長需要一定的低溫，低溫是誘導(dǎo)洋蔥花芽分化的主導(dǎo)因子。在全球變暖的情況下，洋蔥開始生長的時間后移，這會導(dǎo)致洋蔥體積越來越小。

報告還警告說，受影響最嚴重的是奶制品。研究人員發(fā)現(xiàn)，熱浪會讓牛奶產(chǎn)量降低10%～25%，極端條件下更會下降到40%。持續(xù)升高的溫度和干旱會導(dǎo)致小麥等類似的農(nóng)作物發(fā)育不良，這會導(dǎo)致谷物產(chǎn)品的價格走高，以谷物為食物的奶牛減少。這樣一來，牛奶產(chǎn)量下降，牛奶中的蛋白質(zhì)含量也可能減少，從而令奶酪質(zhì)量下降。

墨爾本大學(xué)副教授理查德·?？ǖ抡f：“50年后，你早餐所吃的吐司和藍莓醬可能會供應(yīng)緊缺，鱷梨、意大利面、博洛尼亞肉醬，甚至啤酒、紅酒、巧克力等我們習(xí)以為常的食物的味道和價格都會改變。全球變暖已經(jīng)發(fā)生，并且正在影響我們的日常生活。

（見《果殼網(wǎng)》，文/靈犀）