方慧玲

【摘要】我國(guó)教育當(dāng)局對(duì)中小學(xué)德育工作十分重視，但苦于運(yùn)用常規(guī)教育方法其德育效果并不盡如人意，與此同時(shí)大量隱性課程作為一種高效德育資源因未被教育工作者發(fā)掘而閑置廢棄，白白流失。德育工作者應(yīng)盡可能多地發(fā)掘隱性課程的內(nèi)容，發(fā)揮隱性課程在學(xué)校德育中的重要作用，使德育工作能更加順應(yīng)時(shí)代和學(xué)生的要求。

【關(guān)鍵詞】隱性課程 德育 價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）06-0150-01

隱性課程的德育價(jià)值是指隱性課程在學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展中的作用和意義。隱性課程的特點(diǎn)和性質(zhì)決定了它在學(xué)校德育過程中具有不同于常規(guī)課程的獨(dú)到價(jià)值。它的提出不僅拓寬了課程研究的領(lǐng)域，并且引起了道德教育理論家的高度重視，被看做是得到教育最重要的手段之一?！氨热魏握?guī)課程都更加有效”（柯爾伯格）。日本學(xué)者巖橋文吉也認(rèn)為道德教育如果不關(guān)心隱性課程，“期望得到滿意的效果是不可能的。”隱性課程從方法論上提示學(xué)校德育必須進(jìn)入學(xué)生的生活，滲入學(xué)生的心靈。它告誡我們，要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念，學(xué)校德育不能是一時(shí)之需，不能是“應(yīng)景之作”，而是關(guān)系到學(xué)生能不能學(xué)會(huì)做人的根本問題。隱性課程是符合人本德育和個(gè)性心理形成和發(fā)展的特殊規(guī)律的，它對(duì)學(xué)校德育具有特殊的價(jià)值。結(jié)合隱性課程的本質(zhì)特征和德育過程的特殊規(guī)律，這種德育價(jià)值可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

一、對(duì)道德認(rèn)識(shí)的導(dǎo)向價(jià)值

道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和判斷，它是德育過程其他三要素的基礎(chǔ)和先導(dǎo)。學(xué)校正式課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的道德認(rèn)識(shí)起著主渠道的作用，但由于它的說(shuō)教和灌輸?shù)慕逃绞接滞绊懥怂牡掠Ч?，而隱性課程能將社會(huì)和學(xué)校所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)隱含于各種載體中，以一種完全開放的形式在學(xué)生毫無(wú)設(shè)防的情況下，潛入其思想的深處，與學(xué)生潛意識(shí)中向善的一面產(chǎn)生和諧的共鳴，使其覺得這些德育因素的存在是理所當(dāng)然的，是生活中本該如此的，比如校舍的設(shè)計(jì)布置、校園綠化、偉人肖像、名人格言、各種儀式等等，都蘊(yùn)含了豐富的道德經(jīng)驗(yàn)，滲透著學(xué)校的教育意志和價(jià)值取向，它們總是有意無(wú)意地、持久地向?qū)W生傳遞出特有的觀念價(jià)值，給學(xué)生以暗示，使學(xué)生在不知不覺中被導(dǎo)向社會(huì)與學(xué)校所提倡和認(rèn)可的道德評(píng)價(jià)和判斷標(biāo)準(zhǔn)，提高道德認(rèn)識(shí)。

二、對(duì)道德情感的陶冶價(jià)值

道德情感是人們對(duì)事物的好惡的一種態(tài)度和體驗(yàn)。如果說(shuō)，正式課程對(duì)培養(yǎng)正確的道德認(rèn)識(shí)發(fā)揮主渠道作用的話，那么陶冶道德情感的主渠道的是隱性課程，情感是難以灌輸?shù)模漠a(chǎn)生和培養(yǎng)離不開一定的情境。隱形課堂正是通過創(chuàng)設(shè)和選擇利用學(xué)校中有教育意義的情境、氛圍，對(duì)學(xué)生施以潛移默化的影響，論道而不說(shuō)教，在愉悅中形成學(xué)生積極的道德態(tài)度和情感體驗(yàn)，凈化心靈，逐漸形成對(duì)自己具有約束力的行為準(zhǔn)則，于不知不覺中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在行動(dòng)處處顯示其高尚的情操。比如，教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)懷和愛心，會(huì)使學(xué)生直觀的感受到生活中的真善美和友愛、理解、真誠(chéng)的可貴，產(chǎn)生情感共鳴和積極的情感體驗(yàn)；一次莊重規(guī)范的升旗儀式，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情等等?？傊[性課程能夠融知識(shí)性、趣味性、情感性于情境之中，以寓教于樂的形式，從不同的側(cè)面去激發(fā)和陶冶學(xué)生的道德情感，最終養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

三、對(duì)道德行為的規(guī)范價(jià)值

道德行為是指在行動(dòng)上對(duì)他人、集體、社會(huì)做出的反應(yīng)，它是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)優(yōu)劣的關(guān)鍵，也是整個(gè)德育工作的目的和歸宿。傳統(tǒng)道德教育模式注重灌輸?shù)降闹R(shí)而對(duì)道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)顯得力不從心。隱性課程卻可以在道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)上發(fā)揮重要作用。它利用自身的隱蔽性、情境性、持久性等特點(diǎn)，把道德行為要求滲透在各種學(xué)校環(huán)境中，通過一些特殊的傳遞機(jī)制，如：暗示、輿論、從眾、期望等，使學(xué)生在無(wú)形中感受到這種要求，產(chǎn)生潛在心理壓力和動(dòng)力，并自然地按照這種道德要求去約束，調(diào)整和規(guī)范自己的行為。這樣一種規(guī)范方式既沒有空洞的說(shuō)教，也沒有簡(jiǎn)單的壓服，對(duì)學(xué)生的行為具有極強(qiáng)的影響力，是規(guī)范學(xué)生道德行為的有效方式。

四、對(duì)學(xué)生品德心理的完善價(jià)值

學(xué)生的品德心理包括道德意志，處世態(tài)度、同情心、責(zé)任心、合作精神等。正式課程的理性傳授很難建構(gòu)這些品格，而隱性課程可以通過各種情境和活動(dòng)，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式，對(duì)學(xué)生施以潛移默化的影響，在學(xué)生毫無(wú)心理戒備的情況下，不經(jīng)意的進(jìn)入學(xué)生的心靈最深處，悄無(wú)聲息的左右一個(gè)人的意識(shí)形態(tài)，改造一個(gè)人的言行，從而推進(jìn)學(xué)生品德心理的健康發(fā)展，完善學(xué)生的道德人格。

可見，隱性課程作為一種強(qiáng)有力的教育力量，在完善學(xué)生的道德品質(zhì)和提高學(xué)生道德水平的整個(gè)德育過程中，扮演者不可替代的角色，教育者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到隱性課程的德育價(jià)值，還它應(yīng)有的教育地位，并使它在學(xué)校德育實(shí)踐中真正地發(fā)揮作用。

隱性課程作為一種德育存在形式，具有理解上的不確定性，既有積極影響的一面，也有消極影響的一面。其功能如何，能在多大程度上發(fā)揮其德育價(jià)值，關(guān)鍵看教師們?nèi)绾稳ヒ騽?shì)利導(dǎo)。如果教育者能充分發(fā)掘這些隱性的德育因素，在校園里和班級(jí)里營(yíng)造出和諧、民主、積極向上的氛圍，使整個(gè)校園成為一個(gè)育人的搖籃，讓學(xué)生在不自覺中受到熏陶和感染，那么，我們的德育工作將左右逢源。