劉尚林　景作潔

摘 要：家庭是社會的細胞，家庭和諧是社會和諧的前提和基礎(chǔ)。而當今社會家庭不和諧的現(xiàn)象層出不窮，溯其根源，家庭不和諧的原因就在于現(xiàn)代社會缺失了家庭倫理的教育，而中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的和諧思想資源，儒家的傳統(tǒng)道德倫理教育思想，孝悌思想等優(yōu)秀的思想資源，對于實現(xiàn)家庭和諧，維護社會穩(wěn)定仍發(fā)揮著不可替代的積極作用，我們應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化的和諧家庭思想推動當今社會和諧家庭的構(gòu)建，最終實現(xiàn)社會和諧。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；五倫關(guān)系；“孝悌”思想；和諧家庭

一、傳統(tǒng)倫理的主要內(nèi)容

中國古代儒家把人與人之間的關(guān)系稱為“人倫”，把君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關(guān)系稱為“五倫”。在談到“五倫”之間的關(guān)系時，儒家經(jīng)典《大學》中提出“修身，齊家，治國，平天下”的思想。在儒家看來，修身為修煉個人的品德、情操，是第一位的。修身之后便能和睦家庭關(guān)系，家齊，然后才能治理國家，平定天下。他們認為“修身”、“齊家”居人倫之首，是形成全部社會關(guān)系和秩序的基礎(chǔ)和起點。

以孟子“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！?的五倫為標志，形成了一個“以人為本”的倫理道德觀。這五倫關(guān)系是任何一個社會、國家、民族、時代的人都必須面對的最基本的倫理關(guān)系。因此中國古人說，“人無倫外之人”，即不存在生活在倫理關(guān)系以外的人。除此之外，傳統(tǒng)文化中的“孝悌”思想也是傳統(tǒng)倫理的重要組成部分，對人格的形成具有至關(guān)重要的作用。

二、和諧家庭的內(nèi)涵

家庭是一個人成長成熟的搖籃，是成就事業(yè)的基石，是生活力量的源泉和理想的歸宿。家庭作為社會的細胞，只有家庭和諧，整個社會才會和諧。從這個意義上說，和諧社會需要和諧家庭。和諧家庭就是全家人在人生智慧導航中，通過學習化生存方式，成長為與大自然和諧，與人類社會和諧，與人的心靈和諧的環(huán)境氛圍。

與大自然和諧體現(xiàn)在有一個生態(tài)和諧的家庭生活方式。人類已經(jīng)明白，與大自然和諧共處是人類生存之根本。然而今天，我們賴以生存的地球環(huán)境正在大幅度改變，已超出我們的預料。人口膨脹、資源匱乏、生態(tài)失衡、環(huán)境污染，地球上出現(xiàn)的溫室效應(yīng)、氣候異常、海水酸化以及水資源日益匱乏等問題。因此，我們的家庭和諧首先體現(xiàn)在對大自然的熱愛，對生命的珍惜，要愛護動植物，有環(huán)保意識，節(jié)約水資源等，要崇尚科學，讓我們的后代也生活在一個生態(tài)和諧的環(huán)境之中，并做好為之服務(wù)的準備。

與人類社會和諧體現(xiàn)在有一個相處和諧的家庭內(nèi)部互動關(guān)系，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、兄弟姐妹之間的關(guān)系，等等，和互動關(guān)系在家庭之外，包括鄰居之間的關(guān)系，同學，同事，朋友的市場經(jīng)濟關(guān)系等。和家人互動是實現(xiàn)家庭和諧的主要內(nèi)容。如何形成以夫妻和諧為中心，尊老愛幼為倫理，平等溝通為心靈智慧，融入時代環(huán)境為方向的家庭關(guān)系是構(gòu)建和諧家庭的核心內(nèi)容。俗話說，“家和萬事興”。只要家庭和諧幸福，人生就有了歸宿，不論做什么工作都會感到精力充沛。要想奏出和諧的家庭樂章，除了需要一個健康的社會環(huán)境，豐裕的經(jīng)濟和其他外部條件外，更要靠家庭成員長期共同生活所形成的理解與默契、信任與體諒、習慣與適應(yīng)、責任與義務(wù)。一個家庭，需要所有的家庭成員互相幫助，同舟共濟，共同進步，共創(chuàng)和諧。

三、傳統(tǒng)倫理對構(gòu)建和諧家庭的現(xiàn)代價值

第一，傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代價值。倫常大道第一倫就是父子有親。父子關(guān)系不是某一個人規(guī)定的，它是天然的秩序。目前，家庭代際關(guān)系在我國正在發(fā)生著深刻的變化。自從80年代計劃生育政策實施以來，家庭向小型化、核心化趨勢轉(zhuǎn)變，獨生子女越來越多。隨著我國家庭的這些變化，建構(gòu)新型家庭代際倫理有了現(xiàn)實的可能性。聯(lián)系傳統(tǒng)的倫理與我國的實際國情，我們提倡父慈子孝。傳統(tǒng)父子之道可以為家庭穩(wěn)定和睦提供道義支持；可以激勵人們重視道德修養(yǎng)，發(fā)揮其社會潛移默化的積極作用，從孝敬父母到關(guān)愛他人，從和睦家庭到和諧社會，傳統(tǒng)的父子倫理發(fā)揮著相當重要的作用；可以起到促進國家治理的作用，強調(diào)要想國治、天下平，前提必須是家齊，而若想家齊，則必須遵循家庭倫理，只有家齊，整個國家才能強盛不衰。

第二，夫妻關(guān)系和諧是家庭和諧的核心。眾所周知，婚姻關(guān)系在家庭中有著舉足輕重的地位，家庭和諧必須以夫妻和睦來鞏固，因此夫妻關(guān)系是一個家庭的核心。儒家倫理思想中的五倫思想之一是“夫婦有別”，即夫婦各有其責，各行其義的意思，也就是為人夫、為人婦應(yīng)該分別具有的道德要求。我們現(xiàn)代社會應(yīng)以此為原則來理順夫妻關(guān)系，使夫妻和睦，家庭和諧，乃至社會的和諧。夫妻雙方應(yīng)以德而婚姻，夫要有道義、情義和恩義，妻要相夫教子；夫妻雙方要保持互敬互愛，反對喜新厭舊，見異思遷?！昂恪睘榉驄D之道；“久”為夫婦之義；“去老為亂，納少為淫，見色忘義，處富貴而失倫謂之逆道”。 夫婦有別，男剛女柔男女各有其職分；夫義婦順，彼此如朋友，患難與共。夫不應(yīng)凌抑妻子，妻不應(yīng)背叛丈夫。今天我們構(gòu)建和諧家庭，重心學習儒家傳統(tǒng)的夫婦倫理，還可以得到很多啟示。現(xiàn)代學者蔡元培先生說：“夫妻，這不是骨肉之親，而生活在一起后，快樂與共，苦共同擔，終生不得分離，因此幸福的生活，就是夫妻之間友好相處，夫妻之間相互謙讓愛護，否則夫妻之間相處就會很困難，進而家事國事友情都處理不好，這也是一個國家的道德頹廢的開始?！?/p>

從古至今，中國人一直重視夫婦倫理，從不懈怠。當今國際交往日益密切，國人更應(yīng)自覺抵制西方腐朽思想的侵蝕，秉承儒家傳統(tǒng)倫理思想的精華，促進夫妻和睦相處，只有夫妻關(guān)系和諧了才會使家庭關(guān)系穩(wěn)定，離婚現(xiàn)象減少，未成年人犯罪率就會降低，整個社會就會和諧穩(wěn)定。

第三，長幼關(guān)系和諧是家庭和諧的升華。兄友弟恭，長幼有序是中國傳統(tǒng)長幼倫理的基本要求。“友”，是對于兄長方面的倫理要求，分而言之就是對于弟小要關(guān)心愛護他，要細心教導他，要體貼照顧他，要寬容禮讓他，要為他做好模范表率?！般?，是對于弟幼方面的倫理要求，分而言之就是對于兄長要尊敬順從。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌”，父母對子女總是無私地奉獻，而我們現(xiàn)在孝順父母則是愛的責任；將來我們也會成為父母，同樣會希望我們的子孫對我們孝敬、恭敬，理解我們，懂得愛的奉獻和責任，傳承和延續(xù)愛的品德。

結(jié)語：社會上的關(guān)系無非就是人與人之間的關(guān)系，人與人之間要想形成禮敬、尊重的良好關(guān)系，就要從家庭道德教育“兄友弟恭”開始培養(yǎng)，就要從兄弟姐妹之間的友愛做起，要做到“兄友弟恭”，兄姐就要發(fā)揚風格，主動謙讓；弟妹也要顧全大局，尊重兄姐，如果在自己家庭中都做不到不能“兄友弟恭，長幼有序”，在社會上又怎么會敦親睦鄰，為人友善呢？在構(gòu)建社會主義和諧家庭的今天，發(fā)揚中華民族尊長愛幼這一優(yōu)良傳統(tǒng)，對和諧家庭的構(gòu)建具有積極的正面意義。（作者單位：沈陽航空航天大學馬克思主義學院）

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