余凝強(qiáng)

當(dāng)前，新課程的培養(yǎng)目標(biāo)突出強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，而創(chuàng)新教育的核心就是創(chuàng)造性思維。但在我們的教學(xué)中，教師授而不創(chuàng)的現(xiàn)象普遍存在，學(xué)生的認(rèn)識(shí)受制于教師，教師又屬限于教參和標(biāo)準(zhǔn)答案。這無(wú)疑使得語(yǔ)文教學(xué)喪失了創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的功能，因而失去了教學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。其實(shí)語(yǔ)文學(xué)科有著廣闊的思維創(chuàng)造空間，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四項(xiàng)能力無(wú)不以思維為核心。因此重視創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)自身規(guī)律的需要，更是培養(yǎng)二十一世紀(jì)創(chuàng)新人才的要求。我們應(yīng)把握世界教育的潮流，注重語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，尤其要注重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。鼓勵(lì)他們不囿于教師的定論，大膽質(zhì)疑，逐步形成創(chuàng)造性思維。語(yǔ)文教學(xué)中究竟應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，下面結(jié)合筆者在教學(xué)實(shí)踐中的摸索總結(jié)以下三種方法。

一、縱向思維——培養(yǎng)思維的深入性

縱向思維是指在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維依循著原材料所告訴讀者的直接指向去思考，而且要透過(guò)表面現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，由表及里，由外到內(nèi)。

語(yǔ)文即生活，生活中有很多美好的事物，如埋藏在地下的金子，只有執(zhí)著不懈挖掘的人才能采掘到它。教師要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘事物的本質(zhì)、生活的內(nèi)蘊(yùn)。學(xué)生往往自認(rèn)為對(duì)身邊的人、事、物都很熟悉，每天接觸到的都是平凡的人和事，沒(méi)有什么可人文章，真所謂“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”。熟悉的地方真的沒(méi)有風(fēng)景嗎？于是要求學(xué)生在一周內(nèi)觀察學(xué)?？垂茏孕熊?chē)的老大爺，從外貌、衣飾、神情、姿勢(shì)、工作范圍幾個(gè)方面發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)在美。通過(guò)觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，他愛(ài)管“閑事”，而且一管到底，是一個(gè)倔老頭。通過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)了在他平凡的外表下蘊(yùn)藏的可貴敬業(yè)精神。再以這些素材作文，學(xué)生的作文就有了個(gè)性，有了深度。

二、側(cè)向思維——培養(yǎng)思維的多向性

大凡名言警句、寓言故事都有一定的道理，人們往往習(xí)以為常，形成一定的思維定勢(shì)，即對(duì)事物的固定看法，這種思維方式就是定向思維。定向思維總是人云亦云，步人后塵，難出新意。如果我們從側(cè)面進(jìn)行發(fā)散思維就會(huì)有新的見(jiàn)解，寫(xiě)出有新意的文章。

比如，人們用龜兔賽跑的故事來(lái)說(shuō)明驕兵必?cái)〉牡览?，我們是否能引申出新的意義呢？不妨打破思維定勢(shì)，用側(cè)向思維大膽設(shè)想：龜兔賽跑的制度不合理;兔子最終必勝;烏龜是僥幸勝利——這些議論，或?yàn)橥米娱_(kāi)脫，或替烏龜擔(dān)憂，較之傳統(tǒng)看法是獨(dú)特的。如果這種思考與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，再寫(xiě)成文章，將不失為成功的習(xí)作。

三、逆向思維——培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性

逆向思維是對(duì)司空見(jiàn)慣的事物作反向的思考。把問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想一想，從相反的角度提出質(zhì)疑，這就打破了傳統(tǒng)意識(shí)的常規(guī)思維。培養(yǎng)這種思維能力，需激發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出新見(jiàn)解，勇于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。

比如，“班門(mén)弄斧”，人們常用來(lái)諷剌在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)的人。但著名的科學(xué)家華羅庚卻說(shuō)：“下棋找高手，弄斧到班門(mén)。能者為師，有機(jī)會(huì)就學(xué)?！迸桨嚅T(mén)，一能看清自己不足，二能得到“魯班”的教導(dǎo)。從這個(gè)意義上講，“班門(mén)弄斧”恰是虛心好學(xué)的表現(xiàn)。再比如，對(duì)“知足長(zhǎng)樂(lè)”這個(gè)成語(yǔ)，可以讓學(xué)生進(jìn)行辯論：是知足長(zhǎng)樂(lè)，還是不知足長(zhǎng)樂(lè)？在此基礎(chǔ)上拓展開(kāi)思維，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不知足才是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。還有“有志者事竟成”，常用以勉勵(lì)人們，只要有志氣就一定會(huì)成功。但它是絕對(duì)真理嗎？我們不妨運(yùn)用逆向思維進(jìn)行一次反向思考，事實(shí)是：未必如此。環(huán)視現(xiàn)實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，有志而事未成者大有人在。于是，當(dāng)生活中有些人目標(biāo)確定難以達(dá)到但仍執(zhí)著一念時(shí)，我們不妨勸其改弦易轍，調(diào)整志向?？梢?jiàn)，我們?nèi)绻麑⒁恍┤藗儜T用的成語(yǔ)、警句恰當(dāng)?shù)氖褂媚嫦蛩季S，找出其主觀片面因素，就會(huì)得到令人耳目一新的見(jiàn)解。

總之，縱向思維、側(cè)向思維、逆向思維是擴(kuò)散思維的基本形式，而后兩者是創(chuàng)造性思維的具體表現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中，如果我們能夠時(shí)時(shí)注意傳授一點(diǎn)思維科學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維的規(guī)律，并有步驟地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種思維訓(xùn)練，那么使學(xué)生養(yǎng)成具有多角度全方位的創(chuàng)造性思維習(xí)慣是完全可能的。關(guān)鍵是教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，大膽地在教學(xué)實(shí)踐中探索新的教學(xué)方法、運(yùn)用新的教學(xué)手段，這樣才能造就二十一世紀(jì)所需要的創(chuàng)新型人才。