劉振英

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和對(duì)知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化鞏固，忽視獲取知識(shí)的過(guò)程與方法及以知識(shí)為載體的情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成。新頒的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在確認(rèn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性的同時(shí)，首次強(qiáng)調(diào)指出了語(yǔ)文學(xué)科的人文性。新課程標(biāo)準(zhǔn)這樣定義語(yǔ)文的課程性質(zhì)：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币虼?，作為教師，我們應(yīng)該“注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)之中”，“重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！?教育要站在高處，以人生目的、人生理想、人生意義為核心，延伸到知識(shí)、道德、審美各個(gè)方面，“喚醒”人格，努力使學(xué)生——“獨(dú)立的人”趨向完美。 因此，閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占著非常重要的作用。

一、明確語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)

數(shù)十年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的—個(gè)具有權(quán)威性的基本觀點(diǎn)是：語(yǔ)文學(xué)科是工具學(xué)科，工具性是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性。于是，許多人就狹隘地認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科僅僅是一門工具學(xué)科，從而導(dǎo)致語(yǔ)文閱讀教學(xué)中人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的嚴(yán)重流失。人文精神首先是一種自由的精神、自覺(jué)的精神、超越的精神，它標(biāo)志著人對(duì)物、對(duì)自然的超越。它的誕生說(shuō)明人具備自我意識(shí)，標(biāo)志人的覺(jué)醒，表明人的存在不再是自在的，而是自覺(jué)的;超越自然則意味著人開始有了自由一一創(chuàng)造的自由、生活的自由以及享受的自由。 新頒的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在不同學(xué)年段提出了不同的閱讀目標(biāo)，這受制于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生思維發(fā)展的水平，受制于他們參與認(rèn)識(shí)了解社會(huì)的深入程度。閱讀教學(xué)除了使學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)能力外，還應(yīng)使其達(dá)成以下幾個(gè)基本的人文精神目標(biāo)：

小學(xué)各學(xué)年段的要求是： 第1學(xué)齡段：閱讀淺顯的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然美和生命。第2學(xué)齡段：體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)。 第3學(xué)齡段：體會(huì)作者的思想感情，說(shuō)出自己的喜歡憎惡、崇敬、向往、同情等感受，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。

這些要求逐步加深，要求學(xué)生和教師與作者共同創(chuàng)造，最終的目的還是幫助學(xué)生完善自己，從閱讀中受益。語(yǔ)文閱讀教學(xué)不一定能把學(xué)生培養(yǎng)成文學(xué)家、作家，但要以高品位的文學(xué)作品去陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力，語(yǔ)文閱讀教學(xué)是“人”的教學(xué)，應(yīng)該專注于人的世界、人格的世界，倡導(dǎo)對(duì)人的尊重，對(duì)人的個(gè)性的尊重，對(duì)生命個(gè)性的關(guān)懷，把培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和獨(dú)特個(gè)性當(dāng)作優(yōu)先追求的目標(biāo)，它必須使學(xué)生能敞開自己的心靈，使自己成為靈性、有鮮明個(gè)性的人，為學(xué)生一生的成長(zhǎng)打下精神的底子。

二、改變語(yǔ)文閱讀教學(xué)觀念

過(guò)去語(yǔ)文閱讀教學(xué)，主要是從文本中提取信息，從中提煉文章主旨（主要信息）和段意（次要信息）。通過(guò)學(xué)習(xí)，獲取別人觀察、感悟、思考工作生活的經(jīng)驗(yàn)，從而認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)，感悟人生。也就是說(shuō)把閱讀當(dāng)作認(rèn)識(shí)、了解、觀察、感悟、思考人生社會(huì)，獲得間接經(jīng)驗(yàn)的手段。

現(xiàn)代閱讀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。也就是說(shuō)現(xiàn)代閱讀在傳統(tǒng)閱讀的基礎(chǔ)上提出了發(fā)展思維，明確了獲得審美體驗(yàn)的要求。語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一種情意發(fā)展過(guò)程，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的知識(shí)體系傳播過(guò)程，教師要把閱讀對(duì)象作為一種生命主體對(duì)待。

現(xiàn)代閱讀在此基礎(chǔ)上還要求通過(guò)梯級(jí)閱讀，達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維，獲得審美體驗(yàn)的目的。學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，活動(dòng)的范圍逐漸廣闊，思維逐步發(fā)展，閱讀的內(nèi)容引領(lǐng)他們走向更廣闊的社會(huì)人生。同時(shí)還引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自己的內(nèi)心世界，讓他們體驗(yàn)作者的喜怒哀樂(lè)的同時(shí)自己也樂(lè)其所樂(lè)，與作者同樂(lè)。現(xiàn)代閱讀特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師與作者共振。

過(guò)去語(yǔ)文閱讀教學(xué)，只是把教材當(dāng)作學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的教科書。一套教材就是一棵知識(shí)樹，一篇課文里有若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)，語(yǔ)文課文是因知識(shí)點(diǎn)的分布而存在，它只是一個(gè)例子而已。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終指向是語(yǔ)文知識(shí)，而現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)觀認(rèn)為，語(yǔ)文知識(shí)只是閱讀的工具。所以我們要改變重認(rèn)知輕情感，重理性輕感性，重分析輕綜合的傾向。

閱讀實(shí)現(xiàn)了他們自我設(shè)計(jì)，自我構(gòu)造，自我完善。對(duì)閱讀的新認(rèn)識(shí)，可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，幫他們描繪他們的人生理想。閱讀教學(xué)就是要突出學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的主體地位，突出人文精神，讓師生共處于一種植根于語(yǔ)文人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受之中，充分激活本來(lái)凝固的語(yǔ)言，充分施展個(gè)性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人文化情境，從中體會(huì)語(yǔ)言的妙處，學(xué)會(huì)語(yǔ)言的本領(lǐng)。

三、挖掘語(yǔ)文教材人文內(nèi)涵

我們的民族有著悠久的歷史和燦爛的文化。自古以來(lái)，我們的教育界就很重視人文教育。著名教育家陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，這是在強(qiáng)調(diào)人文教育的重要性。因此，新課標(biāo)指出，語(yǔ)文課中的人文教育 “應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)之中”。

現(xiàn)今小學(xué)語(yǔ)文教材的選編，大都立足于魯迅先生所說(shuō)的“真善吾人之性情，崇大吾人之思想”這個(gè)基本立場(chǎng)，因此，它們不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的范本，同時(shí)也是學(xué)生立身的范本。打開教材，就如觀賞一道道獨(dú)特而瑰麗的人文風(fēng)景：例如學(xué)習(xí)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》，學(xué)生會(huì)被黃曉文的行為感動(dòng)，化作一股積極幫助他的力量;學(xué)習(xí)《錢學(xué)森》，讓學(xué)生樹立為國(guó)爭(zhēng)光的理想;學(xué)習(xí)《負(fù)荊請(qǐng)罪》可建立學(xué)生克服個(gè)人恩怨，一切以國(guó)家、人民利益為重的理智。《黃果樹瀑布》的秀麗美，《美麗的南沙群島》的富饒美，《黃河的主人》的踏實(shí)美，《印度洋上生死夜》的人性美，《彭德懷和他的大黑騾子》的情感美……從不同的方面陶冶學(xué)生的情趣，升華學(xué)生的靈魂。范文中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)大的吸引力，并且在涵養(yǎng)性情，陶冶健康個(gè)性和審美健康情操上有特殊作用。 我們要從語(yǔ)言文字入手，充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，通過(guò)充滿藝術(shù)魅力的文學(xué)形象和崇高深遠(yuǎn)的思想情操，引導(dǎo)學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的精神力量。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育是什么？簡(jiǎn)而言之，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！弊x書也不例外，就這點(diǎn)來(lái)講，最好從小學(xué)低年級(jí)抓起，嚴(yán)格要求，學(xué)生讀書時(shí)要做到眼到，口到，心到。學(xué)生能達(dá)到正確朗讀，也就初步形成了讀書能力，那么把課文讀流利也就水到渠成了。