付明忠

三維目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)

（1）掌握懷古詩的思想內(nèi)容。

（2）學(xué)習(xí)懷古詩的解題方法。

2.過程與方法目標(biāo)

（1）分析懷古詩名篇，把握懷古詩類型，掌握懷古詩所抒發(fā)的情感。

（2）學(xué)以致用，遷移訓(xùn)練。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

（1）感受古代文人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命意識(shí)，繼承其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。

（2）感受詩歌的魅力，接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)良好的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

探究把握此類詩歌主旨的一般方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

掌握懷古詩的思想內(nèi)容

教學(xué)方法：

討論法、探究法、分析法、歸納法

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)？搖激發(fā)興趣

中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。

自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩人就不自覺地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評(píng)歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。這節(jié)課我們共同走進(jìn)懷古詩。

板書 懷古詩的鑒賞

首先讓我們點(diǎn)擊概念，提高理性認(rèn)識(shí)。

二、點(diǎn)擊概念？搖鑒賞方法

懷古詩就是詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，故多用典故，借景抒情，借古諷今，對(duì)比等，手法委婉。

懷古詩的結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志

以上介紹讓我們了解了懷古詩常見的手法及結(jié)構(gòu)，那么閱讀懷古詩怎樣更容易抓住其思想主題？以《蜀相》為例探尋懷古詩解讀的方法。

三、解讀范例？搖探尋方法

首先背誦《蜀相》

首先找連接點(diǎn)。明確詩中的典故，找出典故中涉及到的人、事與作者的際遇相關(guān)的連接點(diǎn)。

板書？搖連接點(diǎn)

挖掘二者連接點(diǎn)

■

教師引導(dǎo)：杜甫一生失意潦倒：24歲赴洛陽趕考，未能及第，35歲到長(zhǎng)安求職，一再碰壁，43歲獲得卑微官職，卻又在安史前夕被困長(zhǎng)安，逃離長(zhǎng)安，追隨肅宗，一再被厭棄，48歲棄官，11年漂泊流浪，老死破船無人所知。

失意無比的杜甫，憑吊諸葛亮，抒發(fā)怎樣的情感？

明確：詩人以諸葛自況，通過對(duì)比既表現(xiàn)了對(duì)諸葛亮的欽佩與贊美之情，還包括因沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的而表現(xiàn)出來的惋惜之情。在對(duì)比中流露出失落，在同病相憐中感受共鳴。

懷思古人，感傷自己，這就是懷古詩的第一個(gè)類型。

板書 懷人傷己

小結(jié)情感線索（一）懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。

1.對(duì)比失落型

無論是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”還是陸游“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，他們都希望建功立業(yè)，得遂心愿，可常常仕途不順，從而落落寡歡。鑒賞時(shí)抓住連接點(diǎn)，找出共性，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，連接點(diǎn)是什么？周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，強(qiáng)烈的對(duì)比生發(fā)出濃重的“人生如夢(mèng)”的感慨。

2.同病相憐型

如李商隱《賈生》，連接點(diǎn)是什么？賈誼有才被召見，卻輕談神鬼，不談?wù)危焕钌屉[有才，卻陷入牛李黨爭(zhēng)之中不被重用。實(shí)則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩人懷才不遇的感慨

小結(jié)：不管是對(duì)比失落還是同病相憐，懷人傷己詩往往寄予了作者仰慕先賢之敬意，壯志未酬之悵惘，懷才不遇之感傷，建功立業(yè)之渴望等情感。

懷古詩還有其他類型，我們?cè)倏磩⒂礤a的經(jīng)典名篇《石頭城》：

■

憑吊古跡，感傷今世，這就是懷古詩的第二個(gè)類型。

板書 吊古傷今

小結(jié)情感線索（二）吊古傷今

詩人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、不滿。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：

1.古盛今衰？搖物是人非

繁華已去，只留荒蕪，風(fēng)景依舊，朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢(mèng)似的感覺，進(jìn)而常常抒發(fā)物換星移、世事滄桑之感。

如劉禹錫的《烏衣巷》：

昔日的烏衣巷和朱雀橋繁華鼎盛，而今野草叢生，殘照荒涼。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權(quán)門現(xiàn)在已居住著尋常百姓之家；今昔對(duì)比，感慨滄海桑田。

2.借古諷今？搖勸誡世人

現(xiàn)實(shí)的不盡人意讓詩人觸景生情，追思古事，感時(shí)傷事，勸誡世人不可驕奢淫逸，以免重蹈歷史覆轍。

示例一：杜牧《過華清宮》

解析：一方面，是以卷起“紅塵”的日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑。兩相對(duì)照，蘊(yùn)含著對(duì)驕奢淫逸生活的譴責(zé)。

小結(jié)：這類詩作暗含昔盛今衰的感慨，對(duì)人民疾苦的同情，國運(yùn)衰微的擔(dān)憂，昏庸腐朽的揭露，奢侈淫逸的抨擊。

小結(jié)情感線索（三）理性反思

板書 理性反思

理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。

如唐代杜牧的《赤壁》，這首詩作譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。

四、鑒賞要點(diǎn)？搖總結(jié)方法

一個(gè)連接點(diǎn)、三條情感線索就是我們這節(jié)課把握懷古詩思想感情的一把鑰匙，下面我們就嘗試用這把鑰匙開啟懷古詩的大門。

五、遷移訓(xùn)練？搖高考鏈接

詠 懷 古 跡

杜 甫

群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

有人說，《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的詠懷。你同意這種說法嗎？試作簡(jiǎn)要分析。

杜甫為什么追念王昭君呢？其實(shí)，這是沒有找到二者的對(duì)接點(diǎn)：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運(yùn)。詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當(dāng)年的明妃。抓住此對(duì)接點(diǎn)，就不難揣摩出詩作的含義。

答案：1.不同意。2.從詩的表面來看，是詠昭君，實(shí)際上是借昭君來感懷，來寄托了自己的身世之感。3.寄托自己不被重用的憂思和懷才不遇的感傷。

六、總結(jié)全文？搖布置作業(yè)

桂枝香·金陵懷古

王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。

運(yùn)用本課所學(xué)的方法分析此詞抒發(fā)了作者怎樣情感。

★作者單位：吉林梅河口市第五中學(xué)。