葉峻榛
摘要:四川皮影在中國皮影藝術(shù)中自成一派,鮮明的風(fēng)格特征和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)使其在四川民間藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。然而時(shí)代的變更使得四川皮影早已不復(fù)當(dāng)年的輝煌,但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)終歸是需要繼承并大力發(fā)揚(yáng)的。本文著重分析了四川皮影藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn),并探索其在現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用,在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)為現(xiàn)代動(dòng)畫的發(fā)展注入新的動(dòng)力。
關(guān)鍵詞:四川皮影;動(dòng)畫創(chuàng)作;借鑒;應(yīng)用
l 歷史溯源
四川皮影屬中國皮影藝術(shù)的一個(gè)分支,俗稱“燈影戲”。有關(guān)四川皮影的歷史,據(jù)現(xiàn)有資料記載,較早可追溯到宋代,多見丁川東北地區(qū),在調(diào)研川北皮影時(shí),《巴中縣文化志》曾記載:“川北地區(qū)早在宋代就有皮影戲?!焙髞斫?jīng)過不斷發(fā)展并丁清朝達(dá)到鼎盛,而四川皮影的發(fā)源,主要來自于兩方面:一是川北皮影,起源丁陜西皮影,由入川經(jīng)商的陜西人帶來,尤其是陜西渭南一帶,故在一些川北地區(qū),皮影也被稱作“渭南影子”。二是受清朝“湖廣填四川”的影響,由湖廣一帶的移民傳人??梢钥闯?,四川皮影雖由外地傳人,但同樣歷史悠久,并且在傳承過程中由丁皮影藝人的不斷創(chuàng)新和四川當(dāng)?shù)乇就猎氐闹饾u融入,才形成了具有獨(dú)特風(fēng)格魅力的四川皮影,
2 風(fēng)格特色
四川皮影遍布整個(gè)四川及其周邊的重慶、貴州等西南地區(qū),可謂種類繁多,風(fēng)格各異。按其風(fēng)格特色和流傳地區(qū)來看,可以分為兩大類別:一類是以成都為代表的川西皮影,也稱作“成都皮影”。由丁成都平原自古以來都是沃野T-里,物產(chǎn)豐富,氣候宜人,在這里?;畹娜藗兿鄬?duì)較安定與舒適,衣食無憂,勞作之余的閑暇時(shí)間較多,為皮影藝術(shù)的興盛營造了氛圍,因而從全川范圍來看,成都皮影是傳承至今較完整,影響較大的一支。在造型上,與北方皮影不同,成都皮影較多受到川劇的影響,影人體型常見丁高大,最高的能接近一米,甚至高出北方皮影一倍,這在所有的皮影種類中實(shí)為罕見。成都皮影的形象雖大但不糙,偏丁寫實(shí),相貌俊俏,制作精細(xì),線條流暢,服飾裝扮以舞臺(tái)戲裝為藍(lán)本,做工精致,設(shè)色古樸不失鮮艷,并借鑒了裝飾性很強(qiáng)的“蜀錦”、“蜀繡”的圖案紋樣,花團(tuán)錦簇,顯得華美而艷麗。在影人的頭部塑造上,多高額前突,成一定弧度,下巴曲網(wǎng),大耳彎眉,臉部較飽滿,“丹鳳眼,大彎眉,蒜頭鼻子白皙臉;下巴網(wǎng),凸額展,大耳垂邊富貴見;上唇顯,下唇健,抿嘴矜持真好看?!?/p>
另一類則以川北皮影為主,分布在川北、川東地區(qū),代表有閬中皮影,南部縣何家班皮影,劍門山區(qū)的高觀皮影以及巴中皮影。川北皮影因其接壤陜西,因此受陜西皮影影響較大,但又不完全相同,多為牛皮制成,早期也有用紙作為材質(zhì)。在影人造型上大量吸收了年畫、壁畫、戲劇、剪紙、佛像等民間藝術(shù)精華,線條多為直線,體型小丁成都皮影,雕刻精細(xì),尤其注重對(duì)影人臉譜的刻畫,以塑造不同的人物性格。例如,何家班皮影,整個(gè)臉部均為陰刻,只將眼球和眼部的裝飾陽刻,日光顯得炯炯傳神。而巴中皮影又具有獨(dú)特的造型特點(diǎn),它的影人參照了歷史戲劇人物,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定創(chuàng)新,如“馬盔”和“馬靠”來源丁巴山民間門神畫,藝術(shù)格調(diào)渾厚大氣。
四川皮影人物由分開的頭、軀十、四肢組成,將每一部分雕刻之后用繩索將全身十多個(gè)關(guān)節(jié)連接起來,皮影行業(yè)稱為“樁”,在樁上上三根提簽,走影人通過控制提簽來使影人動(dòng)起來。影人的頭部可以根據(jù)需要進(jìn)行替換,這樣就避免了制作很多類似的影人,可以節(jié)省成本和時(shí)間。皮影人物按角色分為牛、旦、凈、末、丑,每個(gè)角色都有自己的特色,在皮影雕刻人員的精心制作和走影人的嫻熟控制下,可以牛動(dòng)地表現(xiàn)出喜、怒、哀、樂,每個(gè)影人都活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在幕布之上。四川皮影的唱腔多以川劇為主,不同地區(qū)又會(huì)融人不同的腔調(diào),如南部何家班皮影就是川劇與碗碗腔的融合,其聲腔曲調(diào)纏綿細(xì)膩,把“北曲”的武夫鼓怒、馬上殺伐之聲和“南曲”的柔媚婉轉(zhuǎn),以及民間表演唱的娓娓動(dòng)聽的清音融合為一體。配音樂器以鑼鼓為主,有大鑼、堂鼓、小鼓、大鈸、小鑼、京胡、蓋板、二胡、嗩吶,還有揚(yáng)琴、琵琶等彈撥樂器,節(jié)奏鮮明,旋律明快,根據(jù)劇情的需要時(shí)而婉轉(zhuǎn)流暢感人肺腑,時(shí)而鏗鏘有力聲勢(shì)震天,時(shí)而又活潑輕松令人發(fā)笑,而且還能模擬很多特殊聲效,如潺潺的流水聲,重物的撞擊聲,馬匹的嘶鳴聲,戰(zhàn)場(chǎng)的打斗聲,颯颯的風(fēng)聲和灑灑的雨聲等,都能一一表現(xiàn)的牛動(dòng)準(zhǔn)確,而這些工作一般都是走影人兼任。
任何藝術(shù)活動(dòng)都是既來源丁生活又服務(wù)丁生活,皮影藝術(shù)也不例外,它的產(chǎn)生雖帶有一定戲劇性,但歷經(jīng)兩千多年的流變,皮影早已與人們的生活緊密相連,服務(wù)丁普羅大眾。四川皮影的表演也具有同樣特點(diǎn),按其表演性質(zhì)可以分為幾種:第一種,民俗禮儀。民間紅白喜事,但凡有婚喪嫁娶,祝壽慶生,喬遷升學(xué)等都會(huì)有皮影表演。第二種,青苗戲。每到莊稼禾苗拔青時(shí),百姓多會(huì)以皮影戲來驅(qū)趕蝗蟲,以期盼莊稼獲得良好長(zhǎng)勢(shì)。第三種,還愿戲。百姓因某事向菩薩許下相應(yīng)的愿,當(dāng)愿望應(yīng)驗(yàn)之后必須要還愿,如果當(dāng)初許下一場(chǎng)戲,就會(huì)以皮影戲作為還愿戲。第四種,太平戲。每逢太平盛世,百姓在農(nóng)忙之余的閑暇時(shí)節(jié),則會(huì)觀看皮影戲來豐富生活,太平戲多以娛樂為主。第五種,廟會(huì)戲。在四川各地的廟會(huì)節(jié)日中,百姓也會(huì)以皮影戲來渲染節(jié)日氣氛,如二月二文昌會(huì),六月十幾觀音會(huì)等。
3 四川皮影在現(xiàn)代動(dòng)畫中的借鑒與應(yīng)用
皮影作為一門綜合藝術(shù),融合了戲曲、表演、文學(xué)、音樂、雕刻、繪畫等眾家所長(zhǎng),但卻不同丁高高在上的宮廷藝術(shù),也不同丁曲高和寡的文人藝術(shù),它是人們普通?;畹脑佻F(xiàn)。現(xiàn)代動(dòng)畫同樣屬丁大眾藝術(shù),并且在很多方面類似丁皮影,法國著名的電影史學(xué)家喬治·薩杜爾將之稱為“電影的前驅(qū)”。現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作提倡在本民族的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,而四川皮影又是皮影藝術(shù)中的一枝奇葩,因而可以從以下幾方面進(jìn)行借鑒與應(yīng)用:
(1)角色造型。四川皮影的角色造型千姿百態(tài),是皮影制作者對(duì)每一個(gè)人物角色的提煉與再現(xiàn),形象逼真卻不完全寫實(shí),具有很高的藝術(shù)價(jià)值。首先,皮影人物采用了剪影的表現(xiàn)形式,而且?guī)缀蹙莻?cè)面,這也是皮影較為獨(dú)特的地方,為了體現(xiàn)五官,皮影的眉毛通常比較細(xì)長(zhǎng),甚至與發(fā)際線相接,人物眼睛卻是正面的造型,通過眼神來表現(xiàn)角色的心理和性格,這一系列的造型即是典型的“正面律”?,F(xiàn)代動(dòng)畫可以借鑒這種造型方法,運(yùn)用“正面律”來表現(xiàn)側(cè)面的人物,或者完全采用這種剪影式的形式,使動(dòng)畫風(fēng)格與眾不同。其次,南丁四川皮影多在牛皮上雕刻而成,線條不可能達(dá)到在紙上繪制的那般柔美和圓滑,難免留下一定的轉(zhuǎn)折和停頓,反而增加了皮影的古拙之美,顯得有趣而親切。在動(dòng)畫創(chuàng)作中,對(duì)丁線條的表現(xiàn)可以向皮影借鑒,大巧若拙,給人以全新的審美體驗(yàn)。
(2)色彩與圖案。四川皮影的色彩受傳統(tǒng)五行色的影響,多使用了紅、綠、黃、白、黑的搭配,五種顏色交相輝映,色彩繽紛,艷麗而明快。由丁四川皮影的材質(zhì)多為牛皮,其本身顏色即為黃色,白色為皮影鏤空后透過的白色幕布,因而在上色過程中,實(shí)際用到的色彩主要為紅、綠、黑三種,色彩間的搭配就會(huì)更加自然和諧。在動(dòng)畫的原畫繪制時(shí),也可以巧妙運(yùn)用材質(zhì)的固有色,以拓寬作品的色彩表現(xiàn)力,還能起到省時(shí)省料的功能。
四川皮影的裝飾性除了體現(xiàn)在色彩的應(yīng)用之外,還借由大量的裝飾圖案實(shí)現(xiàn)。四川皮影的裝飾圖案集中在服飾和頭茬上,服飾的圖案通常出現(xiàn)在衣領(lǐng)、衣襟、袖口、褲腳、吊墜上面,頭茬的圖案往往是整個(gè)皮影最復(fù)雜、最吸引人的。