王琳童

摘要：震后，羌族文化受到關注，并將羌族最重要的樂舞文化進行開發(fā)創(chuàng)新，打造羌族地區(qū)最具特色的產(chǎn)業(yè)文化，帶給當?shù)亟?jīng)濟的旅游業(yè)發(fā)展的主要支柱，并使當?shù)厍济竦纳钏酱蟠筇岣?。利用羌族特色樂舞產(chǎn)業(yè)發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟，不但可以拉近各民族之間的文化、經(jīng)濟之間的交流，還可以使當?shù)厍济裰匦抡J識羌族的傳統(tǒng)文化。發(fā)展羌族樂舞特色產(chǎn)業(yè)不僅推動了文化的創(chuàng)新，還促進了文化傳承，提高了羌族人民對本民族文化的保護意識，增強了民族自豪感。

關鍵詞：樂舞；特色產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟；良性互動

1 羌族樂舞文化的歷史和現(xiàn)狀

1.1 羌族樂舞文化的歷史

中華文明源遠流長，中國文化博大精深，中國五千余年的發(fā)展歷程正是?；钤谶@片熱土上的多民族共同創(chuàng)造的歷史。羌族作為我國56個民族中的一個古老的民族，擁有著十分悠久的傳統(tǒng)歷史文化。羌族在古時，曾有許多的支系，在不同的支系中也存在著不同的文化，以至丁在今天的羌族文化呈現(xiàn)出不同的地域特色。所渭一方水土養(yǎng)一方人，羌族是一個能歌善舞的民族，有歌亦有舞，羌族的音樂舞蹈文化，是一種最原牛態(tài)的樂舞文化。羌族的音樂和舞蹈純粹、熱情并且感染力十足，他們的音樂舞蹈體現(xiàn)出了自己本民族對于自然、對丁自由和對丁世界的思考，都具有極強的民族特色。羌族的音樂舞蹈是經(jīng)歷一代又一代的羌族人民流傳下來的，不僅具有其濃厚的地方特色和民族風情，還具有悠久的宗教文化內(nèi)涵。他們的舞蹈不僅繼承了原始舞蹈的白然、古樸、粗獷獨特的特點還同樣具備了勇敢，熱情的特征，這一切都與他們的?；钍敲懿豢煞值摹Ｔ缭谶h古時期，史料上就有了關丁羌族的記載，甲骨文中更是多次提到了“羌”這個字。秦漢之后，受到封建王朝時代戰(zhàn)爭等因素的影響，羌族的很多分支走上了不斷遷徙的道路，這一過程間接地促進了羌族文化和其他民族文化的交流融合，也使羌族文化得以延續(xù)，創(chuàng)造了他們獨特的“羌式文明”。

1.2 羌族樂舞文化的現(xiàn)狀

改革開放以后，隨著四川經(jīng)濟發(fā)展的進步，羌族地區(qū)的樂舞文化有了一定的發(fā)展。但是汶川地震又使羌族地區(qū)遭受到了嚴重的破壞，羌族樂舞文化業(yè)受到了致命的打擊。大量羌族的珍貴遺跡和史料典籍被永遠的掩埋，很多民間羌族樂舞老藝人和從事羌族樂舞文化研究的工作者遇難。羌族樂舞文化和當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展遇到了瓶頸，羌族文化的保護問題再一次進入大眾的視野。不過幸運的是，羌族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題終丁引起了政府有關部門的重視，隨著災后重建工作的有序進行，羌族地區(qū)正在慢慢地恢復牛機與活力?，F(xiàn)在，北川和茂縣等地先后縣里了羌族原牛態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，當?shù)卣渤霾钯Y對地震時遭到損壞的羌族村寨進行大規(guī)模的修復重建，同時國家大力扶持羌族地區(qū)旅游業(yè)，力爭打造出獨具民族特色的世界級旅游勝地，這也為羌族樂舞特色文化產(chǎn)業(yè)的行程提供了機遇。

2 羌族樂舞形成特色文化產(chǎn)業(yè)的過程

2.1 環(huán)境的影響

汶川地震使羌族人民的居住環(huán)境受到了影響，國家出資為羌族人民建立了新的縣城，但是，整個遷移下來，有些羌民搬進了新的縣城，有的可能在北川縣的其他城鎮(zhèn)，這樣會形成一種“斷裂”，不僅是關系網(wǎng)的斷裂，也是文化與環(huán)境的斷裂。羌族是游牧民族，世代都逐水草而居，羌族的樂舞在隨著震后羌族環(huán)境的變化，羌族地區(qū)的許多鄉(xiāng)村都開始發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，將當?shù)貥肺杼厣a(chǎn)業(yè)組合在一起與當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展進行互動。羌族樂舞是最純粹、原生態(tài)的民族文化，發(fā)展羌族樂舞文化也是傳承文化的一種方式。地震前羌族地區(qū)對大眾的知名度不高，當?shù)亟?jīng)濟也并不是依靠羌族樂舞特色產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，震后，羌族文化受到關注，并將羌族最重要的樂舞文化進行開發(fā)創(chuàng)新，打造羌族地區(qū)最具特色的產(chǎn)業(yè)文化，帶給當?shù)亟?jīng)濟的旅游業(yè)發(fā)展的主要支柱，并使當?shù)厍济竦呐；钏酱蟠筇岣?。利用羌族特色樂舞產(chǎn)業(yè)發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟，不但可以拉近各民族之間的文化、經(jīng)濟之間的交流，還可以使當?shù)厍济裰匦抡J識羌族的傳統(tǒng)文化。

2.2 人文因素的影響

原牛態(tài)的民族風俗節(jié)日，原汁原味的民族風情已經(jīng)成為發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)的一項重要的活動，作為中國歷史上最古老的少數(shù)民族之一，羌族擁有著豐富的文化藝術資源，包括建筑、服飾、舞蹈等多種表現(xiàn)形式。其中，尤其以羌族樂舞最引人關注，羌族樂舞粗狂古樸，最能代表羌族人民熱情奔放的性格。地震后當?shù)卣畬η甲鍌鹘y(tǒng)節(jié)日的規(guī)模和范圍進行了擴大，2013年由北川羌族縣政府發(fā)起的萬人莎朗舞表演，在社會上引起了極大的關注，這是震后羌族舞蹈一次大規(guī)模向外展示的代表性事件?！扒細v年”是羌族一年中最隆重的日子，2014年由當?shù)厍甲遄灾慰h舉行大型的篝火晚會，具有震撼力的千人羊皮鼓舞等一系列活動來慶祝這樣的節(jié)日。舉辦這樣大型弘揚羌族傳統(tǒng)文化的活動，不僅可以更好地展示出羌族文化的風俗，還可以吸引更多對羌族傳統(tǒng)文化感興趣的群眾，舉行這樣具有參與性的活動，對傳承和發(fā)展羌族傳統(tǒng)樂舞文化有著一定的幫助，并且對當?shù)氐慕?jīng)濟也有著一定的益處。

3 羌族當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展與羌族樂舞發(fā)展的反作用

過度的開發(fā)羌族樂舞特色產(chǎn)業(yè)，會使羌族樂舞文化變得舞臺化和商業(yè)化，不利丁原牛態(tài)羌族樂舞的傳承，在不斷發(fā)展與提高羌民生活水平的同時，要避免在傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境不受到損害。文化內(nèi)涵中包含著經(jīng)濟屬性，但二者之間也存在這獨立性，是矛盾統(tǒng)一體，應辯證地區(qū)別對待。傳統(tǒng)文化是一個內(nèi)涵極為復雜的體系，并不是所有傳統(tǒng)文化都可以被利用、開發(fā)，我們應科學、嚴謹?shù)匮芯俊⒎治鰝魅宋幕臉嫵?，區(qū)分對待其中內(nèi)部不同的文化內(nèi)容。羌族特色樂舞文化是具有藝術表現(xiàn)力，觀賞價值的傳統(tǒng)文化藝術，不要創(chuàng)新羌族樂舞的過程，過丁注重創(chuàng)新，應該要尊重羌族本身最原牛態(tài)的特點，不要讓羌族樂舞的純粹變味。地震后羌族的生活環(huán)境受到了改變，傳統(tǒng)文化也受到了外來文化的沖擊，要學會合理的保護羌族樂舞文化，拒絕肆意的為了迎合市場的需要而歪曲改編羌族樂舞文化的原汁原味，不要讓文化成為招徠客人的一種手段。

4 總結

羌族樂舞是羌族地區(qū)最具特色的產(chǎn)業(yè)文化，不僅是羌族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，而且還增強了羌族人民的民族自信心，用文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)展經(jīng)濟，但發(fā)展經(jīng)濟最終目的是為了繁榮文化。發(fā)展羌族樂舞特色產(chǎn)業(yè)是為了發(fā)展羌族地區(qū)經(jīng)濟，發(fā)展羌族地區(qū)經(jīng)濟也是為了更好地服務和保護羌族樂舞文化。了解一個民族，必須了解她的文化；尊重一個民族，必須尊重她的文化；發(fā)展一個民族，必須發(fā)展她的文化。在一個保護民族文化的大環(huán)境下，羌族樂舞文化才能發(fā)展繁榮，羌族當?shù)亟?jīng)濟才能快速發(fā)展。