摘要： ?文章通過闡述村上春樹和他的短篇小說創(chuàng)作，分析村上春樹短篇小說創(chuàng)作的主題、村上春樹短篇小說創(chuàng)作的風(fēng)格，旨在為相關(guān)人員基于村上春樹和他的短篇小說創(chuàng)作、村上春樹短篇小說創(chuàng)作的主題以及村上春樹短篇小說創(chuàng)作的風(fēng)格和村上春樹短篇小說創(chuàng)作的主題風(fēng)格研究適用提供一些思路。

關(guān)鍵詞：村上春樹 ?短篇小說 ?主題 ?風(fēng)格

引言

村上春樹創(chuàng)作的短篇小說不管是在小說數(shù)量方面，還是在小說質(zhì)量方面，均可與其長(zhǎng)篇小說一較高下。同時(shí)，即便短篇小說有著小篇幅、小容量的特征，但并不等同于短篇小說就是小意義、小價(jià)值，村上春樹的諸多思想、觀點(diǎn)均是通過這一短篇小說的形式表現(xiàn)出來的。在對(duì)村上春樹展開研究、了解過程中，對(duì)他的短篇小說展開充分深入的研究是不可或缺的，以全面認(rèn)識(shí)到短篇小說在村上春樹創(chuàng)作中的作用和價(jià)值。由此可見，研究村上春樹短篇小說創(chuàng)作的主題風(fēng)格有著十分重要的文學(xué)現(xiàn)實(shí)意義。

一 ?村上春樹和他的短篇小說創(chuàng)作

村上春樹（1949年-）為日本當(dāng)代文壇一名十分有代表性的作家，在全球范圍內(nèi)也同樣是有著十分高知名度的暢銷書作家?！按迳洗簶錈帷辈粌H被視作一類出版、文學(xué)現(xiàn)象，還被視作一類社會(huì)、文化現(xiàn)象。村上春樹著手文學(xué)創(chuàng)作是在其30歲之后，時(shí)至今日村上春樹已經(jīng)在文壇中活躍了三十多年。在村上春樹著手文學(xué)創(chuàng)作的三十余年來，其發(fā)表了繁多豐富的作品種類數(shù)量，包括小說、游記、隨筆、評(píng)論等各式各樣的創(chuàng)作形式，此外還存在數(shù)量龐大的翻譯作品向世人展示，在村上春樹繁多的創(chuàng)作作品中，無疑是其長(zhǎng)篇小說是最被讀者所青睞，是最具影響力的。盡管而言村上春樹并非以創(chuàng)作短篇小說而聞名于世，但憑借其鮮有的創(chuàng)作思維及無盡的創(chuàng)作精力，使村上春樹在開展長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的一并，同樣發(fā)表了諸多的短篇小說作品。在村上春樹三十余年的文學(xué)創(chuàng)作中，短篇小說創(chuàng)作一直在進(jìn)行，到今天其已被公開發(fā)表的短篇小說有七十多篇，并大部分被收入于村上春樹短篇小說集當(dāng)中，包括：《去中國的小船》《遇到百分之百的女孩》《再襲面包店》《神的孩子全跳舞》及《東京奇潭集》，等等。

長(zhǎng)時(shí)間以來，村上春樹短篇小說創(chuàng)作成就總是被其長(zhǎng)篇小說所獲得的榮耀所隱沒，而某種意義上而言，村上春樹短篇小說創(chuàng)作不但有著繁多的數(shù)量，且有著十分高的質(zhì)量水平，在村上春樹繁多短篇小說創(chuàng)作不乏一些作品被“村上春樹迷”奉為經(jīng)典，并獲得評(píng)論學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可。我國當(dāng)代作家邱華棟曾對(duì)村上春樹做了“一流村上春樹”和“二流村上春樹”的界定，指出村上春樹短篇小說創(chuàng)作使其成為一流的小說創(chuàng)作者，而村上春樹長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作僅僅算得上是二流的小說創(chuàng)作者。暫且不深究村上春樹長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作是否僅僅具備二流水平，在村上春樹短篇小說作品中，如《象的失蹤》《再襲面包店》等，均能夠稱之為名篇佳作，這些短篇小說的藝術(shù)價(jià)值并不遜色于村上春樹長(zhǎng)篇小說中的優(yōu)秀篇章。

村上春樹短篇小說創(chuàng)作跨越了其全面創(chuàng)作生涯，所創(chuàng)作的內(nèi)容同樣十分繁多豐富，總體而言，村上春樹短篇小說創(chuàng)作是其長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作主體風(fēng)格的有效延續(xù)，而另一方面正是憑借短篇小說短小精悍、易于操作的特征和村上春樹鮮有的創(chuàng)作手法，使得村上春樹短篇小說創(chuàng)作具備其長(zhǎng)篇小說所不具備的藝術(shù)特征。

二 ?村上春樹短篇小說創(chuàng)作的主題

1 ?自我及自我主體性的失落

一踏進(jìn)文壇，村上春樹便表現(xiàn)出自身強(qiáng)烈的個(gè)人主義，村上春樹憑借一類蘊(yùn)含十足自我意識(shí)的思維視角感官外界。對(duì)村上春樹早期短篇小說創(chuàng)作進(jìn)行研究，可明確地認(rèn)識(shí)到其對(duì)于采取第一人稱自我形式展開故事描繪的喜好。在村上春樹諸多小說創(chuàng)作中，其不僅自我敘述小說故事，還自我化身小說故事的主人翁，轉(zhuǎn)變成小說全面的核心。出于自我在村上春樹創(chuàng)作中的重要程度，村上春樹在小說創(chuàng)作期間特意用日語“boku”代替日本人正規(guī)常用的“watakushi”該詞匯，從而凸顯其小說創(chuàng)作主人翁的異乎尋常。村上春樹短篇小說創(chuàng)作所構(gòu)建的主人翁與其長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作存在一定類似的地方，即特有的自我體制及個(gè)人價(jià)值觀，鮮于社會(huì)生活交融，不被家庭所束縛，與外界交流始終保持著一定的距離，僅在意自身內(nèi)心生活感受，而且時(shí)常會(huì)感受到無比尋常的空虛與寂寞。

村上春樹強(qiáng)調(diào)自我主體性與戰(zhàn)后日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境轉(zhuǎn)變存在著緊密的關(guān)系，亦深深被那一時(shí)期文壇主流所影響。村上春樹對(duì)自我主體性對(duì)的關(guān)注延綿持續(xù)，這可以算得上是村上春樹全面創(chuàng)作作品中最為永恒持久的主題，讀村上春樹，能夠自他各個(gè)階段的各類作品中讀出其對(duì)自我主體性的強(qiáng)調(diào)。在短篇小說《燒倉房》中，村上春樹塑造了一個(gè)傾聽一位男子講述自身不具意義燒倉房怪癖的自我傾聽者，該部小說中村上春樹全面描繪了該男子縱火燒倉的每一處細(xì)節(jié)，自尋求倉房目標(biāo)，到對(duì)汽油、火柴進(jìn)行準(zhǔn)備，再到目視著將倉房燒盡，該類瑣碎的細(xì)節(jié)形成了一個(gè)毫無意義的行為，而可悲可嘆的當(dāng)代人由于內(nèi)心空虛不無需要通過此類行為來提升自身的存在感。村上春樹曾言道，其開展文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)亦是為了實(shí)現(xiàn)自我救贖，“小說創(chuàng)作這一物體，我覺得很大很大一部分屬于自我治療行為”，村上春樹在闡述自我主體性的失落的一并，亦在尋求自我救贖的可能。

2 ?孤獨(dú)與虛無情緒的感受

孤獨(dú)屬于村上春樹創(chuàng)作作品全面共同的主體，村上春樹幾乎所有創(chuàng)作小說中的主人翁均時(shí)常被孤獨(dú)伴隨左右，就好比其首部創(chuàng)作《且聽風(fēng)吟》中的“我”，到長(zhǎng)篇小說《挪威的森林》中的渡邊，再如《海邊的卡夫卡》中的卡夫卡，均深深為孤獨(dú)所縈繞， 孤獨(dú)算的上是村上春樹塑造小說主人翁不可或缺的生存狀態(tài)。

而具體到村上春樹短篇小說中，孤獨(dú)屬于都市情景下的一類廣泛的情緒感受，乃至轉(zhuǎn)變?yōu)榇迳洗簶涠唐≌f直接凸顯的主題。村上春樹短篇小說創(chuàng)作了孤獨(dú)的不同方面，對(duì)該情緒感受展開了盡可能大限度的探索。如小說《街的幻影》中，村上春樹描繪了在龐大的都市生活期間孤獨(dú)個(gè)人所體驗(yàn)的無力及恐懼感受，文中講道，“走在街上，偶爾會(huì)被一種說不出來的恐怖所捕捉。街道好似深林一般，并且是巨大的森林”。村上春樹通過本質(zhì)性地評(píng)價(jià)人生宿命，發(fā)掘出都市人的孤獨(dú)境遇，村上春樹指出，人生本是孤獨(dú)的，但一并地可通過這一孤獨(dú)該頻道與他人取得互動(dòng)交流。鑒于此，村上春樹挖掘都市人孤獨(dú)境遇全面的勾引出讀者內(nèi)心深處的連帶感，在村上春樹的引領(lǐng)下，海量的孤獨(dú)人體經(jīng)孤獨(dú)該頻道與小說中塑造的人物連接起來，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中個(gè)人的有效結(jié)合，擺脫妊娠本是孤獨(dú)的悲劇宿命。

3 ?關(guān)于“惡”與都市陰暗面的思索

過去，讀者對(duì)于村上春樹的一個(gè)普遍誤解便是覺得其為一名專門以愛情、青春為題材的作家，這可能是受讀者對(duì)村上春樹以《挪威的森林》為代表作相關(guān)愛情、青春題材作品所產(chǎn)生的影響。而實(shí)質(zhì)意義上，村上春樹小說創(chuàng)作初步階段，便可自其短篇小說中發(fā)現(xiàn)其就部分更為深刻問題思索的線索。村上春樹中意思索相關(guān)牽連人類、社會(huì)本質(zhì)的問題，就好比《電視人》中，一方面探討了自我迷失，一方面描繪了暴力行為。在村上春樹短篇小說創(chuàng)作的瑣碎情節(jié)中，先于其長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作，村上春樹不斷對(duì)人類社會(huì)的“惡”與都市陰暗面進(jìn)行探索。

村上春樹對(duì)日本都市人們個(gè)體命運(yùn)十分關(guān)注，其關(guān)于“惡”與都市陰暗面的思索涵蓋了都市人體為都市社會(huì)工業(yè)文明所凌駕，批判都市個(gè)人所遭受的壓迫與侵害。在《電視人》中，村上春樹描繪了都市個(gè)人生活被現(xiàn)代工業(yè)文明所強(qiáng)行操控、介入，塑造的小說主人翁“我”為一個(gè)再普通不過的企業(yè)員工，其唯一不同于其他個(gè)人的是仍舊持有著傳統(tǒng)的生活習(xí)性，對(duì)現(xiàn)代化電子產(chǎn)品不追捧，亦不喜愛現(xiàn)代化飛快的生活節(jié)奏。某一日，電視人闖進(jìn)主人翁的家中，強(qiáng)行為主人翁安裝了一臺(tái)電視機(jī)，即便主人翁從不觀看電視，受家里被強(qiáng)行安裝了電視，主人翁變得無法控制自我，變得無時(shí)無刻都要盯著電視，再也不能像往常那般晚餐后看書。現(xiàn)代工業(yè)文明代表電視人，強(qiáng)行轉(zhuǎn)變了主人翁持有的傳統(tǒng)生活習(xí)性，通過電視強(qiáng)行操控著主人翁的思想。人類無比自豪的現(xiàn)代工業(yè)文明，反過來轉(zhuǎn)變成朿縛人們生活行為、思想的柳鎖。

三 ?村上春樹短篇小說創(chuàng)作的風(fēng)格

1 ?“村上春樹式”短篇小說風(fēng)格建立

村上春樹屬于一個(gè)富含自我特色的作家，其所有長(zhǎng)篇小說、短篇小說創(chuàng)作均有著一個(gè)共同目標(biāo)，便是構(gòu)建一個(gè)“村上春樹式”的文體風(fēng)格。一篇典型的“村上春樹式”小說，只要讀者閱讀完其中的第一頁，便會(huì)即刻發(fā)出感慨，“這是村上春樹的小說啊！”。村上春樹短篇小說創(chuàng)作屬于村上春樹文學(xué)世界里不可或缺的一部分，不僅繼承了村上春樹對(duì)文體的高規(guī)格要求，沿襲了村上春樹文學(xué)綜合風(fēng)格特點(diǎn);還憑借短篇小說短小精悍、易于操作的體裁特征，構(gòu)造出村上春樹短篇小說創(chuàng)作獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格;該兩方面在村上春樹短篇小說創(chuàng)作中凸顯其關(guān)注留存“村上春樹式”短篇小說風(fēng)格建立和村上春樹樂觀開展的短篇小說實(shí)驗(yàn)。

2 ?村上春樹小說實(shí)驗(yàn)

村上春樹小說實(shí)驗(yàn)一方面是其長(zhǎng)時(shí)間形成的創(chuàng)作方式，一方面是極具村上春樹特色的創(chuàng)作方式，對(duì)村上春樹短篇小說創(chuàng)作風(fēng)格有著十分深遠(yuǎn)的影響。以村上春樹長(zhǎng)篇小說《世界盡頭與冷酷仙境》而言，某種意義上而言，該部被村上春樹指出屬于失敗的短篇之后被改造成了《世界盡頭與冷酷仙境》中的世界盡頭的一部分。村上春樹小說實(shí)驗(yàn)的又一個(gè)極端是以《窮嬸母的故事》為代表的村上春樹想象力擴(kuò)散。與《窮嬸母的故事》相似的作品某種意義上均凸顯出此類狂想傾向，其共同呈現(xiàn)了村上春樹不容把握、解讀的些許短篇小說創(chuàng)作風(fēng)格。

結(jié)語

總而言之，村上春樹創(chuàng)作的短篇小說不管是在小說數(shù)量方面，還是在小說質(zhì)量方面，均可與其長(zhǎng)篇小說一較高下。村上春樹創(chuàng)作的短篇小說作品既屬于其長(zhǎng)篇小說探索的前奏， 又屬于其部分重要想法實(shí)驗(yàn)室。由此可見，對(duì)村上春樹短篇小說展開全面深入的梳理研究，可使得我們進(jìn)一步對(duì)村上春樹創(chuàng)作主題風(fēng)格與創(chuàng)作審美價(jià)值的充分把握。

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（張寶紅，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院講師）