司若蘭

建安時(shí)期軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火不斷，國(guó)家不幸詩(shī)人興，這一時(shí)期也是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的重要階段，詩(shī)歌創(chuàng)作由樂府詩(shī)轉(zhuǎn)向文人詩(shī)。曹植是樂府詩(shī)文人化轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。

一、體裁的創(chuàng)新

建安時(shí)代，曹操獨(dú)樹一幟，首先以樂府舊題為題，按照兩漢樂府詩(shī)歌的風(fēng)格作詩(shī)，之后以三曹為首，文人紛紛效仿。三曹所寫的樂府詩(shī)，大部分是不入樂的。曹植也放棄了應(yīng)曲當(dāng)歌的作法，并且因情定題，不再受樂府舊題的體裁約束。他極端自由主義的性格促進(jìn)了這樣的創(chuàng)新。在曹丕稱王之前，曹植雖然也隨父出征，感受過天下的動(dòng)蕩與不安，但在曹操的庇護(hù)之下，他過著優(yōu)游宴飲的貴公子生活，飲酒作詩(shī)，養(yǎng)尊處優(yōu)，最終形成了放蕩不羈的性格。賈斯榮評(píng)價(jià)說曹植是一個(gè)“浪漫不羈的天真性格的人”。自由的人有著更活躍的思想和更卓越的創(chuàng)造力，曹植能突破樂府固定的曲調(diào)，嘗試詩(shī)歌新體裁也就不足為奇了。

二、題材的轉(zhuǎn)變和形象的塑造

曹植樂府詩(shī)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了樂府體裁的發(fā)展。宋人郭茂倩編《樂府詩(shī)集》，將其分為郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭等十二個(gè)門類，樂府詩(shī)以現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)和敘事的手法表現(xiàn)社會(huì)，達(dá)到了一定的藝術(shù)高度。而曹子建在原有的寫實(shí)基礎(chǔ)上，將自己的際遇與情感雜糅入詩(shī)歌當(dāng)中，展現(xiàn)了更高的審美價(jià)值。

《上山采蘼蕪》以及《孔雀東南飛》在漢樂府中是重要的表現(xiàn)棄婦題材的敘事詩(shī)。《上山采蘼蕪》中，棄婦偶遇故夫，兩人的對(duì)話敘述了事件經(jīng)過。以故夫的喜新厭舊突出棄婦的悲劇性，批判了不合理的父權(quán)制度。曹子建前期有《棄婦篇》，較《棄婦篇》用詞文雅許多。開篇寫院中石榴綠葉隨風(fēng)飄動(dòng)，花紅如火的景象，以光彩琉璃之色形容石榴花開的盛景，運(yùn)用比興手法，開花未結(jié)果的石榴樹是劉勛妻子的化身，而前來?yè)峒健⒈Q的鳥則是古代社會(huì)千千萬萬的棄婦，在父權(quán)社會(huì)她們沒有地位，無法反抗，被丈夫拋棄后也只能默默哭泣?！稐墜D篇》從主旨上看，秉承漢樂府的敘事性，又因?yàn)橛辛司唧w的詩(shī)歌背景，情感哀怨深沉，表達(dá)了曹植對(duì)其有著不幸遭遇的棄婦們的同情。

由此可以看出，曹植已經(jīng)不再滿足于簡(jiǎn)單的敘事，向表達(dá)個(gè)人化的情感邁進(jìn)。他在《七哀詩(shī)》中以浮沉對(duì)比表現(xiàn)思婦的纏綿情誼，實(shí)則表達(dá)對(duì)兄長(zhǎng)的不滿以及被排擠的抑郁與哀傷。

三、表達(dá)形式的擴(kuò)充

曹丕在《典論·論文》中提出“詩(shī)賦欲麗”，肯定了詩(shī)賦嬌麗清峻的語(yǔ)言美。魯迅先生說：“漢末魏初的文章，可謂是清峻，通脫，華麗，壯大?！痹?shī)歌亦然。

在建安時(shí)期，樂府詩(shī)逐步由民間采歌到文人創(chuàng)作，漢樂府詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸，平實(shí)率真，敘事清晰即可，而曹植用字精當(dāng)，意象奇特，想象瑰麗，將樂府詩(shī)歌由口語(yǔ)化推向美化和雅化。

曹植的想象瑰麗奇特。在《鰕鱓篇》中，以“鰕鱓”和“燕雀”比喻爭(zhēng)權(quán)奪利的淺薄小人?！胺翰赐洁秽弧被们脑?shī)句“將氾氾若水中之鳧乎”，將執(zhí)政者比喻為水中隨波逐流的鴨子，只會(huì)嗷嗷呼叫。曹植意指曹叡不恤國(guó)事，只保全自己名利，同那些庸庸之輩一樣，只知“潢潦”與“藩柴”，不去想世界之寬廣，沒有志士的遠(yuǎn)大理想和寬廣胸懷?！伴L(zhǎng)歌正激烈，問者壯之?！边@樣壯麗雄奇的想象在漢樂府中是少有的，而曹植將之發(fā)展為自己的風(fēng)格。

此外，曹植還善于利用豐富的意象表現(xiàn)心中的憤憤之情，把充沛如江海的情感通過別出心裁的意象表達(dá)出來。“天才所直觀看到的是一個(gè)迥然有別于其他人所看到的世界。”天才就是指有著超凡的智慧和清楚認(rèn)知的人，如果把曹植定義為“天才”，那么曹植眼里看到的事物就不再是表象那般膚淺，他在詩(shī)歌中使用的意象也具有更深刻的內(nèi)涵。

曹植樂府詩(shī)中使用的意象豐富，例如“轉(zhuǎn)蓬“、“桂樹”、“少年”、“黃雀”、等等。在《七哀詩(shī)》中，創(chuàng)造的“明月”、“高樓”、“思婦”一組意象成為后代詩(shī)歌的范本。以《野田黃雀行》為例，曹植以豐富的意象暗示自己的無助感?！案邩涠啾L(fēng)，海水揚(yáng)其波”，悲戚的風(fēng)欺凌高樹，又?jǐn)噥y海水，樹與水卻又無法改變自己的命運(yùn)?！安灰娀h間雀，見鷂自投羅”， 兇惡的鷂捕食柔弱的黃雀，黃雀驚惶失措不小心落入網(wǎng)內(nèi)。高樹、海水還有黃雀都暗示著曹植現(xiàn)在困苦的處境，曹丕欲殺其親信丁儀、丁翼，曹植被曹丕放逐并且打壓，失去了立身之本，自己都無法保證自由，又有什么能力救助友人呢，只能把想象中的少年當(dāng)成救世主，拔劍砍斷羅網(wǎng)，救助黃雀使之轉(zhuǎn)危為安。“籬間雀”喻指被禁錮的自己和親友們，無法擺脫被束縛的命運(yùn)，賦予了眾多意象的新內(nèi)涵。

曹植也不是一概的標(biāo)新立異，追求奇絕意象，他繼承了《離騷》中的香草美人和漢樂府中美人喻君子的傳統(tǒng)，在《美女篇》中寫道，“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。”表達(dá)他懷才難遇的憤憤之情。

建安時(shí)期，樂府詩(shī)的文人化傾向與當(dāng)時(shí)文人的審美標(biāo)準(zhǔn)有密切聯(lián)系，曹植的樂府詩(shī)也對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了極大的影響，他的創(chuàng)新與拓展使得漢樂府詩(shī)歌逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜嗽?shī)。

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（作者單位：山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

（責(zé)任編輯 王曦）