楊小泉

月亮，一直是人類十分鐘情的物象存在，一輪圓月懸掛天際，清寂素雅，無限情懷自在不言中，人們喜愛賞月、畫月，自古以來，無數(shù)文學(xué)藝術(shù)作品都將月亮作為素材加以人文升華，寄托著人們對美好生活的期盼和祝福。同時，月亮也是人們表達思鄉(xiāng)、念故、團圓等情感的獨特載體，比如唐代詩人李白有詩云：“舉頭望明月。低頭思故鄉(xiāng)”，借月抒發(fā)思鄉(xiāng)之情；中秋團圓佳節(jié)之際，更以賞月作為一道重要儀式。可以說，月亮早已成為人們生活中的一部分，更是人類情感的重要載體之一。

在紫砂壺藝作品中。月亮更是炙手可熱的題材，加以紫砂泥性化的刻畫和藝術(shù)化的詮釋，關(guān)于月亮的情感便更加淋漓盡致地表達了出來，比如“曼生壺”系列中就有一款“半月壺”，成為紫砂壺藝長廊中的經(jīng)典佳作。紫砂壺“天心月圓”（見圖1）也是一款以月亮為素材的作品，它將圓月的形象固化在一把壺上，融入了深切的情感，并以“天心月圓”四字命名，突出主旨內(nèi)涵，壺天一月，激發(fā)出人們無限的遐想空間。

紫砂壺以造型的方式最直觀地體現(xiàn)出壺的氣質(zhì)神韻，雖千變?nèi)f化，卻不離其宗，壺藝泰斗顧景舟大師曾經(jīng)就將“美好的形象結(jié)構(gòu)”列為一件佳美作品必備的三要素之首。這把“天心月圓壺”以收縮率較高的朱泥制作，在造型設(shè)計上難度高，因為形象結(jié)構(gòu)的確立既要保證其可行性，又要不失美感。因此其在造型上采用圓器，以線條勾勒主體，呈現(xiàn)出圓、穩(wěn)、勻、正的特征，配合朱泥細(xì)膩的特質(zhì)，更具骨肉亭勻之感。

“天心月圓壺”形態(tài)優(yōu)雅柔美、雋永耐看。以光貨構(gòu)成主體，通過立面線條與平面形態(tài)的變化，以及形體各部位之間的比例關(guān)系，呈現(xiàn)出一幅立體的圓月美景。壺身圓潤豐腴，鼓腹處張力十足?；【€于壺腹轉(zhuǎn)承至壺底，形成一個平整的底部，顯得穩(wěn)健大氣；壺頸高挺收縮，上有圓口與壺蓋上下合一、密閉嚴(yán)合，下與壺身對應(yīng)，更顯亭亭玉立。豐腴而不乏曼妙神韻；壺蓋圓鼓，呈半球狀。蓋沿平整厚實，蓋頂中央置一顆圓珠作壺鈕，簡潔生動、美觀自然。同時又易于拿捏，實用方便；三彎壺嘴從壺肩部位向上延伸，嘴腹飽滿。豐韻俱佳，出水口與壺口齊平，于平實中獨顯巧妙構(gòu)思：此壺最鮮明地體現(xiàn)主題、強調(diào)美學(xué)元素之處便是其圓形提梁壺把，提梁從壺肩兩側(cè)的直角承托向上凌空抬起，形成一個十分有力的圓形，猶如一輪明月懸掛天空，又似一道余暉劃在天際，給人以聯(lián)想之美，雖然提梁在造型設(shè)計上僅以簡潔的線條來裝飾。但簡潔中更能體現(xiàn)出一氣呵成的線條運用效果，圓是最有彈性的幾何形，在此不僅使整把壺增添了柔和的元素，而且進一步升華了作品意境之美。壺肩以一圈祥云紋裝飾，線條清晰流暢，猶如一朵朵云彩漂浮在天空，巧妙地對應(yīng)了圓月意象，云朵伴著月亮，一動一靜，更突顯出一種自然的意境美，而祥云裝飾則寄托了人們對美好生活的愿望，“天心月圓壺”以獨特的造型風(fēng)格傳遞情懷，令人神往。

紫砂壺的審美來源于文化，孕育于制作者的靈感和情感，是一個不斷加深體驗的過程?！疤煨脑聢A壺”的創(chuàng)作靈感來源于弘一法師的一句詩文“華枝春滿，天心月圓”，意為花朵到了春天自然就會開滿枝頭。天空到了望時自然會看到圓月，這其中蘊含著深刻的禪學(xué)哲理。即自然和圓滿。這是弘一大師對自己一生修行結(jié)果的闡釋：預(yù)知時至，往生極樂?！疤煨脑聢A壺”以此為題材，并以中國文化中的月亮文化為背景元素創(chuàng)作，無論是造型還是內(nèi)涵都烙印著濃郁的月亮文化氣息，流露出深切的情感含義，使作品富于形式美和內(nèi)容美，能夠深入人心。

“天心明月壺”在形象塑造上別具匠心，柔和的提梁獨有一種靈動之韻。渾厚的壺體則更具端莊之氣，上下對應(yīng)，在力度、氣韻上達到了和諧統(tǒng)一。同時，作品融人了濃厚的情感元素，以月亮為線索展開，不拘泥于形式本身，營造出悠遠凝練的精神意境。整把壺猶如一幅抽象畫，圓月當(dāng)空，倒映壺上，使壺天一月盡收眼底，給人以深邃的視覺與身心情感享受。月亮在人類情感的表達歷史上一直寄托著一種深長而依戀的情懷，此處則猶如畫龍點睛般流露出最深情的告白。華枝春滿，天心月圓，弘一法師以詩警勸他人勿要執(zhí)迷于人生表象。應(yīng)正覺、正悟，給人以心靈寬慰。這把“天心月圓壺”則以壺藝的形式將內(nèi)蘊升華，帶給人豐富的內(nèi)心感悟。