一、農(nóng)村景觀設(shè)計的意義

農(nóng)村景觀設(shè)計對于新農(nóng)村建設(shè)具有重要的意義。人與環(huán)境的關(guān)系是互動的：人可以影響環(huán)境，環(huán)境也可以影響人。詩人卞之琳有一首詩：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！鞭r(nóng)村景觀不僅是物質(zhì)內(nèi)容，還是精神內(nèi)容。所以要合理的科學(xué)地規(guī)劃設(shè)計景觀，尊重農(nóng)民的心理要求和發(fā)展要求，構(gòu)建農(nóng)民與農(nóng)村環(huán)境和諧相處、營造宜人親和的新農(nóng)村。

二、農(nóng)村景觀存在的問題

首先，設(shè)計師對美學(xué)原則理解不深刻。現(xiàn)在，村落景觀的色彩不協(xié)調(diào)，一味地模仿城市，把各種建筑語言混搭在一起，使原本樸素統(tǒng)一的鄉(xiāng)村色彩不復(fù)存在。政府建設(shè)的村落公共設(shè)計景觀，也都只是照搬城市綠地的設(shè)計。公共空間地表的植被也是引進(jìn)外來植物以造成四季常綠或是畫面感的美觀。這樣的公共設(shè)計與美麗的村落格格不入。目前，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中沒有將豐富的景觀色彩根據(jù)地方性的人文與自然性進(jìn)行歸納與提煉，缺乏對景觀色彩與鄉(xiāng)村空間場所景觀關(guān)系的深入思考，缺乏鄉(xiāng)村景觀整體性的分析研究，遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離鄉(xiāng)村景觀色彩的預(yù)期效果，使村落景觀平庸無奇。

農(nóng)村的建筑也只是一味地模仿城市建筑的外形，結(jié)構(gòu)，沒有充分考慮到該建筑的功能，使得原本有韻味的農(nóng)家小院變成了現(xiàn)代化的小區(qū)，使得整個村落雜亂無章。原本美好的農(nóng)家小院只能出現(xiàn)在老照片里。農(nóng)村的景觀設(shè)計沒有滿足農(nóng)民的需求，只是設(shè)計師一味地表現(xiàn)自我。

設(shè)計師要充分理解美學(xué)原則，合理地規(guī)劃村落的自然景觀和人工景觀。對村落景觀進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計時，要協(xié)調(diào)好人工景觀的色彩與自然景觀的關(guān)系，充分利用當(dāng)?shù)靥赜械闹脖粊砻阑迓涔部臻g。這樣，不僅給人以美的感受，還凸顯了這個村落的特色。比如，一片黃燦燦的油菜花既可讓人了解到它是江南村落的景觀。此外，村落的建筑也要與村落的自然景觀相協(xié)調(diào)。在保護自然環(huán)境的條件下，村落的建筑要合理地規(guī)劃，它不僅是供人居住的地方，也是公共設(shè)計的一個部分。公園里的亭臺樓閣，雖然不是建給人居住的，但是它也有一定的實用功能。當(dāng)然，更具價值的則是在觀賞層面上，即它的審美功能更加突出。

其次，村落景觀設(shè)計缺乏詳細(xì)的調(diào)研。很多設(shè)計師沒有對農(nóng)村進(jìn)行詳細(xì)的實地勘測，只是簡單地模仿城市。這樣使得農(nóng)村各處都有房子，嚴(yán)重浪費了耕地資源。陶淵明描述的“種豆南山下，草盛豆苗稀”的場景也只能靠想象來實現(xiàn)。農(nóng)村的景觀進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計，使得原本農(nóng)村特有的生產(chǎn)性景觀、生活性景觀、自然性景觀沒有和諧統(tǒng)一起來。村落景觀設(shè)計不能只考慮到現(xiàn)代化的特征。雖然現(xiàn)代化的村落景觀設(shè)計在一定程度上能改善農(nóng)村落后的面貌，但是不經(jīng)過詳細(xì)的調(diào)研，一味地追求現(xiàn)代化設(shè)計，只能適得其反。我國是個農(nóng)業(yè)大國，合理地規(guī)劃耕地資源尤為重要。

設(shè)計師應(yīng)通過科學(xué)的調(diào)研，對當(dāng)?shù)氐臍庀?、水文、地質(zhì)等自然條件，社會經(jīng)濟狀況、生活方式和文化習(xí)俗進(jìn)行詳細(xì)而深入的調(diào)查研究。比如，濕潤溫暖的南方小村莊，農(nóng)田大都依河而建，既可以利用蔬菜造景。不僅可以滿足一般的美觀要求，還能帶動經(jīng)濟的發(fā)展。蔬菜作為經(jīng)濟作物之一，擁有生長美感和觀賞性。著名設(shè)計師登琨艷就在自己上海的工作室門前種上大片的油菜花作為綠化點綴。合理地運用農(nóng)田，不但使景觀體現(xiàn)了生活之美、增加了綠化率，并且給景觀賦予了真正的生命力。此外，在種植蔬菜獲得生長過程的美好綠化和經(jīng)濟作用外，還能促進(jìn)人與人之間的溝通。在播種的季節(jié)大家一起勞作，在間歇期交流種植經(jīng)驗，收獲時一起分享果實，能真正達(dá)到親密互動、促進(jìn)溝通。不僅滿足了農(nóng)民的物質(zhì)要求，也滿足了他們的心理需求，更好地體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代化村落景觀設(shè)計。利用經(jīng)濟作物的蔬菜進(jìn)行綠化，能保持鄉(xiāng)村景觀原貌，做到人類對自然的最小干預(yù)。

其三，農(nóng)村景觀設(shè)計缺少地方特色。村莊在其發(fā)展過程中總會形成自身的特色，如村莊整體的環(huán)境特征、村民的行為活動、當(dāng)?shù)氐拿袼缀兔袂榉从吵鰜淼纳钚螒B(tài)和文化形態(tài)等。目前，許多農(nóng)村拆除了大量具有地方特色的建筑，盲目地模仿與抄襲城市的風(fēng)格，建成了眾多風(fēng)格雷同的“現(xiàn)代化”村莊。這表面上似乎是推動農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步，實際是阻礙了農(nóng)村的發(fā)展?！肮枢l(xiāng)”這一詞，在每個人的心底都有很深的記憶，當(dāng)重新踏上探鄉(xiāng)之旅，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)不是曾經(jīng)的模樣，沒有了安詳，沒有了寧靜，有的卻是和城市一般的喧囂，他會怎么想？每個村莊都有自己的故事，所以在農(nóng)村景觀設(shè)計中，不要一味地追求跟城市一樣的現(xiàn)代化，要把民族文化運用到村落景觀設(shè)計中。

在進(jìn)行村落景觀設(shè)計時，把民族文化融合到景觀設(shè)計中，能夠提高農(nóng)村景觀建設(shè)的內(nèi)涵。設(shè)計師經(jīng)過詳細(xì)的調(diào)研，會接觸到農(nóng)村當(dāng)?shù)卦S多民族的歷史典故及神話傳說等。這些資料可采取一定的翻新手段，達(dá)到再現(xiàn)歷史場景的效果。比如，在農(nóng)村的公共空間建一座雕像，這座雕像不僅能賦予這個村莊個性，還能讓人直觀地去碰觸那段歷史文化。這樣給予了農(nóng)民精神的追求，也體現(xiàn)了這座村莊的特色。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。人民群眾是歷史的推動者和創(chuàng)造者，同樣，農(nóng)民群眾也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的執(zhí)行者和創(chuàng)造者。農(nóng)民群眾中蘊藏著無窮的聰明智慧和巨大的創(chuàng)造力。推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，必須堅持以人為本，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用。然而，傳統(tǒng)的中國農(nóng)民受經(jīng)濟發(fā)展的影響，缺乏必要的自主性、主動性、開放性和創(chuàng)造性。當(dāng)下村落景觀設(shè)計沒有滿足人們對鄉(xiāng)村環(huán)境的需求，只是單純從以村莊面貌和經(jīng)濟效益出發(fā)，忽略了農(nóng)民生產(chǎn)、生活的需求。

現(xiàn)在，很多農(nóng)村出現(xiàn)了統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計、整齊劃一的別墅，但是這樣的規(guī)劃設(shè)計超越了農(nóng)民的經(jīng)濟承受力，損害了農(nóng)民的利益。曾經(jīng)房前大家一起洗衣聊天的水塘不見了；屋后小雞覓食的竹林沒有了；原本適合串門的村落空間被一個個封閉“安全”的院子隔離了……

村落景觀設(shè)計，應(yīng)始終堅持以人為本的原則。生態(tài)化的發(fā)展模式是一種重視生態(tài)環(huán)境保護的發(fā)展模式，也是一種“以人為本”的人性化發(fā)展模式。這種模式充分考慮了農(nóng)民的物質(zhì)需求和精神需求，也充分利用了村莊的人文特色和自然環(huán)境。比如，南方的村落依然古色古香，不但沒有徹底抹去歷史的痕跡，反而充分利用原本的模式，經(jīng)過科學(xué)、合理的規(guī)劃，打造出了一個綠色宜人、溫馨、和諧的鄉(xiāng)村生活環(huán)境。村落原本的模式是農(nóng)民幾代人的生活方式和習(xí)慣的體現(xiàn)，可以滿足農(nóng)民的生活需求。所以，在進(jìn)行村落景觀設(shè)計時，充分考慮“以人為本”的原則，也就體現(xiàn)了設(shè)計的價值和功能。

其四，對當(dāng)下村落的景觀沒有合理、科學(xué)的規(guī)劃。在對村落景觀進(jìn)行設(shè)計時，沒有分析舊村傳統(tǒng)聚落的空間格局特點，盲目地按照模式化的建造理念進(jìn)行建設(shè)。中國幾千年的農(nóng)耕文化，創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)村肌理。古村落選址一般都是背靠大山，地勢高爽，傍溪流而建，不僅有良好的小氣候，而且有消防、排水、泄洪和灌溉的需求。它們結(jié)合自然環(huán)境，圍繞公共空間布局，形成人與自然和諧共處、融為一體的環(huán)境氛圍。但是，當(dāng)下的村落在建造時，要么把村莊大拆大建，要么選擇新址，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)景受到了很大的破壞。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高，道路狹窄，村宅布局不合理等問題與現(xiàn)代的生活方式相矛盾。這就導(dǎo)致了在村莊規(guī)劃設(shè)計中，棄舊建新，按現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計建造，形成與原村落大相徑庭的風(fēng)貌。此外，在建筑上盲目模仿城市，毫無鄉(xiāng)村特色可言。

因此，對村莊要合理、科學(xué)地規(guī)劃。充分調(diào)查、分析村莊的情況，把原本村落的空間景觀系統(tǒng)、道路系統(tǒng)和自然界限保留下來。此外，對其不適應(yīng)現(xiàn)代生活的地方要進(jìn)行改造，如拓寬道路、埋設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施等，滿足現(xiàn)代生活的需求。在村莊的建設(shè)中，不要對原有的村落大拆大建，應(yīng)改造與大環(huán)境不相適應(yīng)的建筑，拆除簡陋的、質(zhì)量較差的建筑，保持村落的整體形態(tài)。比如，南方的村落都是依河而立的小洋樓，既有現(xiàn)代氣息，又體現(xiàn)了寧靜、淳樸的鄉(xiāng)村之美。

最后，農(nóng)村景觀設(shè)計沒有充分理解可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以工廠的形式出現(xiàn)。原本綠油油的農(nóng)田，現(xiàn)在成為工廠；原本清新的空氣，現(xiàn)在夾雜著一股股怪味；原本清澈的小河，現(xiàn)在淪為臭水池；原本晴朗的天空，現(xiàn)在都是霧霾密布。這些工廠雖然帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，但是對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了較大的影響?，F(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，使得大量的農(nóng)藥、化肥和地膜等污染物殘留于土地之中，造成了非常嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)污染。曾經(jīng)夕陽西下，蜻蜓、蝴蝶空中飛，蟬鳴蛙叫的美好只在童年的記憶里?，F(xiàn)在的農(nóng)村景觀設(shè)計沒有充分理解可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。，只是一味地追求經(jīng)濟的發(fā)展，忽略了保護環(huán)境。

20世紀(jì)60年代，美國興起了反消費運動，“綠色設(shè)計”這一詞出現(xiàn)了。綠色設(shè)計旨在保護自然資源，是防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場運動。所以在對村莊景觀設(shè)計時，要有綠色環(huán)保的觀念。科學(xué)地對當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境如地形地貌、氣候、水文、陽光、植被等，進(jìn)行系統(tǒng)和完整的分析，積極改善生態(tài)環(huán)境，提高農(nóng)村景觀的綠化程度。綠地在農(nóng)村建設(shè)中具有強大的生態(tài)環(huán)境效用，它可以保護環(huán)境、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的平衡以及提高農(nóng)村景觀的美化程度等。此外，在提高綠化覆蓋的同時，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，選擇適合當(dāng)?shù)胤N植的物種，并且根據(jù)綠地的不同性質(zhì)加以區(qū)分，避免造成資源浪費和無效使用。

倡導(dǎo)節(jié)約型的農(nóng)村景觀設(shè)計理念，合理地規(guī)劃土地，堅決扼制鋪張浪費和一味追求外觀豪華的面子工程，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃方案。這個設(shè)計理念更好地推進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的建設(shè)和發(fā)展，從而實現(xiàn)我國社會、經(jīng)濟和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

村落景觀設(shè)計是一項功在當(dāng)代、利在千秋的光輝事業(yè)。以上只是羅列了幾點常見的設(shè)計問題，現(xiàn)代設(shè)計工作者應(yīng)該與時俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)并改革農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計中的誤區(qū)，讓農(nóng)村景觀設(shè)計更好地為農(nóng)民服務(wù)，為農(nóng)民創(chuàng)造一個和諧、舒適、便捷的生活環(huán)境。

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作者簡介：

李楊，吉林師范大學(xué)研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。