摘 要：文學(xué)傳播是指文學(xué)創(chuàng)作者通過物質(zhì)媒介或固定的傳播模式，將文學(xué)作品、思想內(nèi)容傳遞給文學(xué)消費(fèi)者的過程，傳播方式的變革直接影響著文學(xué)的發(fā)展演變。在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及的當(dāng)代社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)媒介成了文學(xué)傳播的重要方式，并深刻影響著文學(xué)傳播的發(fā)展。本文以英美文學(xué)為例，在對(duì)文學(xué)傳播與網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行理論闡釋的基礎(chǔ)上，探究了網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)文學(xué)傳播的積極和消極影響。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒介；英美文學(xué)；傳播；受眾；傳播方式

社會(huì)文明的發(fā)展與信息傳播方式的變革是相互聯(lián)系、密不可分的，以口語傳播為主導(dǎo)的傳播媒介，塑造了封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)，而以互聯(lián)網(wǎng)為載體的網(wǎng)絡(luò)傳播，推動(dòng)了全球化時(shí)代的到來。在以網(wǎng)絡(luò)媒介為主要傳播方式的當(dāng)代社會(huì)中，文學(xué)傳播方式也發(fā)生了巨大變化，并呈現(xiàn)出娛樂化、大眾化、商業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這些深刻影響了英美文學(xué)傳播。本文以英美文學(xué)為例，在對(duì)文學(xué)傳播與網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行理論闡釋的基礎(chǔ)上，探究了網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)文學(xué)傳播的積極和消極影響。

一、文學(xué)傳播與網(wǎng)絡(luò)媒介的理論闡釋

文學(xué)活動(dòng)可以分為文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)消費(fèi)、文學(xué)傳播等環(huán)節(jié)，文學(xué)傳播是指文學(xué)創(chuàng)作者通過物質(zhì)媒介或固定的傳播模式，將文學(xué)作品、思想內(nèi)容傳遞給文學(xué)消費(fèi)者的過程，即文學(xué)的出版發(fā)行與社會(huì)流通。文學(xué)傳播是指文學(xué)創(chuàng)作者通過物質(zhì)媒介或固定的傳播模式，將文學(xué)作品、思想內(nèi)容傳遞給文學(xué)消費(fèi)者的過程，傳播方式的變革直接影響著文學(xué)的發(fā)展演變。文學(xué)傳播包含兩方面內(nèi)容：一是通過出版、發(fā)行、銷售等方式將文學(xué)作品從作家手中傳遞讀者，供讀者閱讀欣賞的過程；二是文學(xué)形象建構(gòu)、物化的方式與手段，即文學(xué)作品傳遞給讀者的方式。文學(xué)傳播是文學(xué)活動(dòng)中連接文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)消費(fèi)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)文學(xué)價(jià)值的重要途徑，它能夠?qū)⒆骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作、思想認(rèn)識(shí)、生活體驗(yàn)、人生感悟等傳遞給社會(huì)大眾，實(shí)現(xiàn)某種程度的社會(huì)共享。文學(xué)傳播方式的變革直接影響著文學(xué)傳播的效果與范圍，影響著文學(xué)接受系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。

縱觀文學(xué)發(fā)展史，文學(xué)媒介經(jīng)歷了口語傳播、印刷傳播、電子傳媒、網(wǎng)絡(luò)傳播等發(fā)展階段，每種傳播媒介的誕生都會(huì)導(dǎo)致新文學(xué)樣式的產(chǎn)生，并為文學(xué)發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)傳播是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)傳播信息，它能用數(shù)字信號(hào)存儲(chǔ)和傳輸文字、聲音、圖像等，有著傳播速度快、信息容量大、傳播范圍廣、檢索方便、易復(fù)制、成本低、交互性強(qiáng)等特征?？傮w上看，網(wǎng)絡(luò)媒介的主要特征有：一是綜合性，網(wǎng)絡(luò)媒介能夠?qū)⑽淖帧D片、聲音、視頻等結(jié)合起來，帶給讀者全方位的感官體驗(yàn)。二是互動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)媒介有著同步或異步互動(dòng)的功能，讀者與作家、讀者之間可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相互交流、發(fā)表觀點(diǎn)。三是即時(shí)性，網(wǎng)絡(luò)大大縮短了信息傳播周期，拉近了信息傳播者與受眾的距離，在網(wǎng)絡(luò)空間中所有的信息都可以實(shí)現(xiàn)同步傳播，大眾可以即時(shí)觀察到事件每分鐘的變化。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)媒介為文學(xué)發(fā)展提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，這使文學(xué)開始回歸了大眾化的本質(zhì)。學(xué)者麥克盧漢說過，媒介即信息，媒介對(duì)人的關(guān)系形態(tài)、行為尺度有著塑造與控制作用。

二、網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)英美文學(xué)傳播的積極意義

文學(xué)有著陶冶情操、探索人生、啟迪思想、認(rèn)識(shí)生活等社會(huì)功能，它是人類精神生活的重要組成部分。在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及的現(xiàn)代社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)深刻改變了人們的生活方式、認(rèn)知方式與思維方式，帶來了文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)的變革，敲擊鍵盤、移動(dòng)鼠標(biāo)等代替了傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作模式，網(wǎng)上在線閱讀代替了紙質(zhì)文學(xué)作品閱讀，這些打破了文學(xué)創(chuàng)作、出版制度的種種限制，并以海量信息與無障礙共享的方式向大眾傳播文學(xué)，創(chuàng)造了數(shù)字化語境下全新的文學(xué)社會(huì)。此外，互聯(lián)網(wǎng)具有便捷性、即時(shí)性、互動(dòng)性、廣泛性、多媒體等特征，可以通過文學(xué)、圖片、動(dòng)漫、圖像、視頻、音樂等多種方式傳播文學(xué)作品，這不僅拓展了經(jīng)典文學(xué)的傳播范圍，也為文學(xué)傳播提供了豐富多樣的傳播方式。在網(wǎng)絡(luò)閱讀中，字體、字號(hào)等可以隨意選擇與轉(zhuǎn)換，讀者可以輕易復(fù)制或編輯文字，這些都與傳統(tǒng)閱讀方式有著本質(zhì)區(qū)別，也使傳統(tǒng)文學(xué)的存在方式、傳播范圍、閱讀方式發(fā)生了很大改變。

從傳播方式上看，在傳統(tǒng)社會(huì)中，許多英美文學(xué)作品只能依靠書籍為載體進(jìn)行傳播，其受眾也多為精英知識(shí)分子，這些無疑限制了英美文學(xué)的傳播。而網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)極大拓展了英美文學(xué)的傳播渠道和范圍，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可以通過動(dòng)漫、影視、有聲讀物、圖片等多種方式傳播英美文學(xué)，使不同知識(shí)水平、欣賞能力的人們都能夠欣賞這些經(jīng)典作品，這大大推動(dòng)了英美文學(xué)的大眾化、通俗化、國際化。以數(shù)字化為載體的網(wǎng)絡(luò)媒介是一種多對(duì)多的傳播結(jié)構(gòu)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息內(nèi)容的超時(shí)空傳播，還可以實(shí)現(xiàn)大眾化的交流互動(dòng)，并以源于生活的感官經(jīng)驗(yàn)和瞬時(shí)的直覺感受消除了“文學(xué)那種貫穿歷史、震撼人心的指代性、凝聚力和概括性”。正如少君在《社會(huì)類論壇專家評(píng)論》中提出，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給人們所帶來的沖擊……網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的重大歷史與社會(huì)意義……將顯示出日益深刻的革命性影響”。在網(wǎng)絡(luò)媒介的影響下，傳統(tǒng)文學(xué)也紛紛創(chuàng)新傳播方式，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播文學(xué)作品，努力縮小作者與讀者之間的距離，比如，莎士比亞、海明威、勞倫斯、杰克·倫敦、霍桑、斯威夫特、伍爾夫、狄更斯等作家的經(jīng)典名著都被上傳到網(wǎng)絡(luò)上，“許多作品都被搬上網(wǎng)絡(luò)，且不說界面被多元化……許多需要注解的地方變成了超文本鏈接，使作品在讀者的閱讀中發(fā)生巨大的意義增值與轉(zhuǎn)換”。

美國現(xiàn)實(shí)主義作家杰克·倫敦創(chuàng)作了許多帶有個(gè)人主義色彩的優(yōu)秀作品，如《野性的呼喚》、《熱愛生命》、《馬丁·伊登》，這些作品講述了美國底層人民的生活故事，揭露了資本主義制度的種種罪惡。正是由于傳播媒介的發(fā)展，杰克·倫敦的作品才流傳到世界各地，受到世界人民的喜愛。再如，美國作家愛倫·坡以是推理小說的創(chuàng)始人，并懸疑、驚悚小說聞名于世，他注重小說的韻律之美、語言之美，并提出了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)創(chuàng)作理念。愛倫·坡小說多以兇殺、復(fù)仇為題材，探索了人類思想中最隱秘的人性和靈魂的陰暗面，正是借助網(wǎng)絡(luò)、電子等現(xiàn)代媒介，才使愛倫·坡的作品得以廣泛傳播。如《福爾摩斯探案集》中的《跳舞的人》就是根據(jù)愛倫·坡小說改編的；儒勒·凡爾納的小說《乘氣球的一次旅行》就是根據(jù)愛倫·坡小說《氣球騙局》創(chuàng)作而的；羅杰·瓦迪姆執(zhí)導(dǎo)的《門澤哲斯坦》、羅杰·科爾曼執(zhí)導(dǎo)的《紅死病》等電影就是根據(jù)愛倫·坡電影改編的。在傳統(tǒng)傳播媒介的條件下，中西方文化交流較少，中國讀者很難讀到《達(dá)洛維夫人》、《到燈塔去》、《喜福會(huì)》、《夜色溫柔》、《最藍(lán)的眼睛》、《無名的裘德》、《推銷員之死》等優(yōu)秀英美文學(xué)作品，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讀者可以通過手機(jī)、計(jì)算機(jī)等方面快捷地閱讀這些作品，這無疑促進(jìn)了英美文學(xué)作品的傳播。

三、網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)英美文學(xué)傳播的消極影響

經(jīng)典文學(xué)是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)和歷史選擇的“最具有價(jià)值、最具有藝術(shù)魅力、最完美的文學(xué)作品”，它有著典范性、藝術(shù)性、思想性等特征，承擔(dān)著傳遞人類精神文化、凈化思想靈魂的重任，正如曹丕所言，“文章，經(jīng)國之業(yè)，不朽之盛事”。以海明威的代表作《老人與海》為例，該小說語言精練、含蓄、質(zhì)樸，具有較強(qiáng)的節(jié)奏感、音樂感和深刻的象征意義，其中的大海、馬林魚、獅子、老人、鯊魚等象征意象都有著深刻的象征意義，這些完美展現(xiàn)了“冰山原則”的文學(xué)創(chuàng)作理論。但是，網(wǎng)絡(luò)媒介傳播帶有濃重的娛樂化、商業(yè)化、去中心化、大眾化特征，有著濃郁的自娛自樂色彩，這不利于讀者深入閱讀和體驗(yàn)文學(xué)作品，也給英美文學(xué)的傳播帶來許多消極影響。

自從“痞子蔡”的《第一次親密接觸》之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就打破了紙質(zhì)媒介和文學(xué)出版的堡壘，為不同年齡、性別、文化層次的人們營造了可以相互交流的平臺(tái)，但也深刻改變了讀者的閱讀心理和審美習(xí)慣。隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展，圖像、動(dòng)畫、影視等信息日益泛濫，不斷蠶食著社會(huì)大眾的閱讀時(shí)間，改變著大眾的閱讀習(xí)慣、審美心理和思維方式，使許多昔日的文學(xué)信徒變成了網(wǎng)絡(luò)媒介的“Fans”，以文字為載體的英美文學(xué)被逼近了“死胡同”。如今，許多經(jīng)典文學(xué)失去了以往的藝術(shù)魅力，純文學(xué)雜志、小眾化的報(bào)紙副刊等已失去了往日的讀者市場，除了少數(shù)文學(xué)愛好者之外，很少有讀者喜歡純文學(xué)作品，這無疑給英美文學(xué)傳播帶來許多不利影響。

此外，在文化市場化、傳播多樣化的今天，文學(xué)不再是崇高、高雅和神圣的代名詞，而成為“大眾狂歡”的娛樂品，文學(xué)作品的商業(yè)化、娛樂化、庸俗化、低俗化色彩越來越濃厚，文學(xué)創(chuàng)作也走向了媚俗的道路，許多“意見領(lǐng)袖”、出版公司、作家等會(huì)通過各種形式向讀者推薦文學(xué)作品，或在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、個(gè)人微博上發(fā)表文學(xué)評(píng)論，而這些行為往往帶有濃重的商業(yè)意味，消弭了文學(xué)的無功利色彩，使文學(xué)傳播被商業(yè)文化“牽著鼻子走”。正如馬爾庫塞所說，“大眾傳播工具經(jīng)常不引人注意地將文學(xué)、藝術(shù)、宗教等與商業(yè)節(jié)目混為一體……變成了商品形式”。在這種文化環(huán)境中，《老人與?！?、《警察與贊美詩》、《哈姆雷特》、《李爾王》、《傲慢與偏見》、《基督山伯爵》、《簡·愛》、《白鯨》等經(jīng)典英美文學(xué)作品遭到冷遇，很少有人認(rèn)真閱讀、深入思考這些經(jīng)典作品，使英美文學(xué)作品傳播變得零碎化、膚淺化、片面化，影響了英美文學(xué)傳播的深度和廣度。學(xué)者蒂奇諾·多諾霍在《大眾傳播流動(dòng)和知識(shí)差距增長》中提出，“隨著大眾傳媒向社會(huì)傳播的信息日益增多……知識(shí)鴻溝將呈擴(kuò)大而非縮小的態(tài)勢(shì)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)濟(jì)條件好、知識(shí)豐富的群體更容易獲取信息，知識(shí)或經(jīng)濟(jì)貧困的群體只能被垃圾信息、商業(yè)文化所包圍，難以獲得有價(jià)值、有深度的英美文學(xué)作品，這些無疑影響了英美文學(xué)的傳播。

在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)媒介給文學(xué)藝術(shù)帶來了巨大的發(fā)展機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因而，應(yīng)深入思考網(wǎng)絡(luò)媒介給文學(xué)傳播帶來的巨大影響，以更好地推進(jìn)英美文學(xué)傳播。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙敏.大眾傳媒在經(jīng)典文學(xué)傳播中的作用[J].廊坊師范學(xué)院，2005（03）.

[2] 梁雪漫.談大眾媒體與文學(xué)傳播的關(guān)系[J].新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2015（02）.

[3] 王薇薇.引導(dǎo)和消解： 大眾傳播對(duì)文學(xué)的影響[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（04）.

[4] 魯捷.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念及特征[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2005（01）.

[5] 歐陽友權(quán).互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)生態(tài)論[J].陰山學(xué)刊，2003（01）.

[6] 覃春華.以實(shí)例探析英美文學(xué)傳播中大眾傳媒的助推作用[J].新湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2005（05）.

[7] 朱國春.論大眾傳媒對(duì)英美文學(xué)傳播的助推作用——以美國愛倫·坡為例[J].中國報(bào)業(yè)，2013（06）.

作者簡介：馬艷彬（1981- ），女，漢族，河南安陽人，碩士研究生，河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：英語教學(xué)及英美文學(xué)。